學前教育藏漢雙語專業(yè)大學生的文化回應意識研究

馬啟龍，班代草，嘎藏土買

(1.甘肅民族師范學院西北少數(shù)民族教育發(fā)展研究中心，甘肅合作 747000；2.甘肅民族師范學院教育科學系，甘肅合作 747000)

一、前言

文化回應性教學是指以學生熟悉的母文化背景及由文化背景塑造的價值、認知與行為方式作為教學的起點、中介、學習支架，促進學習者對所學內(nèi)容理解的策略與方法[1]。藏漢雙語類學生與普通類學生的教育質(zhì)量、成績相比，從小學到中學，再到大學，藏漢雙語類學生往往落后于普通類的學生。根據(jù)文化回應性教學理論的觀點，這是因為藏漢雙語教學沒有考慮到少數(shù)民族文化特點(習俗、生活、語言、思維等)。

藏漢雙語教育教學不僅僅是藏漢兩種語言學習和掌握的過程，而是對兩種語言所承載文化的學習和文化回應的過程，想要提高少數(shù)民族學生的教學質(zhì)量和學習效能，必須實施文化回應性教學。要實施文化回應性教學，首先要培養(yǎng)具有文化回應意識的教師，特別是藏漢雙語專業(yè)學生是否有文化回應意識，將直接影響到未來藏漢雙語教學中文化回應教學的實施。文化回應不僅僅是小學、中學和大學階段所具有的，在學前階段也一樣重要。因此，筆者對學前教育藏漢雙語專業(yè)大學生的文化回應意識現(xiàn)狀進行調(diào)查，并就存在的問題進行因素分析，提出一些針對性的建議。

本次調(diào)查選取甘肅民族師范學院學前教育藏漢雙語專業(yè)在讀學生為對象，以問卷調(diào)查的方式對其文化回應意識現(xiàn)狀進行調(diào)查了解，共發(fā)放問卷100份，經(jīng)回收整理，獲得有效問卷83份，回收有效率83%。

本次調(diào)查對象性別和民族分布中情況如表1所示。

表1 調(diào)查對象民族與性別分布

二、學前教育藏漢雙語專業(yè)大學生的文化回應意識現(xiàn)狀

(一)對本民族文化的認同及對待民族文化差異的態(tài)度

調(diào)查顯示，甘肅民族師范學院學前教育藏漢雙語專業(yè)大學生在本民族文化認同感上表現(xiàn)比較強烈且樂觀，絕大多數(shù)學生依然保留了本民族的風俗和習慣，會時常在生活中炫耀自己的民族屬性并引以為榮，且愿意宣傳和發(fā)揚本民族傳統(tǒng)文化。另外，大多數(shù)學生都能夠在一定程度上承認民族文化差異，可以理性對待民族文化差異，不會太過分的強調(diào)自己的民族文化；接近一半的學生不會不分場合的強調(diào)自己的民族習慣，具體調(diào)查結果如表2所示。

表2 對本民族文化的認同及對待民族文化差異的態(tài)度

(二)對不同民族文化平等性的認識及接納態(tài)度

調(diào)查顯示，甘肅民族師范學院學前教育藏漢雙語專業(yè)大學生在自身文化回應意識方面結果也很樂觀。對不同民族文化的認同度很高，絕大多數(shù)學生認為各民族文化之間并無高下之分，各民族獨特的藝術都是中華民族的優(yōu)秀藝術瑰寶，如果不小心提到了對方民族禁忌時大都能夠立刻道歉，并且大都愿意接受藏漢文化(漢族學生主要針對藏文化回答，反之藏族學生則主要針對漢文化回答)，具體調(diào)查如表3所示。

表3 對不同民族文化平等性的認識及接納態(tài)度

(三)對文化對于教學的作用及在教學中回應文化的意識

出于對藏區(qū)學前教育事業(yè)的關注，以及調(diào)查對象(學前教育藏漢雙語專業(yè)大學生)的學業(yè)秉性以及未來工作領域，筆者將學前教育藏漢雙語專業(yè)大學生在教育觀念中的文化回應意識作為調(diào)查重點。調(diào)查顯示，甘肅師范學院學前教育藏漢雙語專業(yè)大學生在這方面的表現(xiàn)并不理想，其自身強烈的文化意識并沒有完全映射成文化回應的教育觀念。從調(diào)查結果來看，對文化對于教學的作用及在教學中回應文化的相關表述表示“不清楚”這種回答的占據(jù)主流地位，幾乎全面高于其他選項，這讓筆者對其未來文化回應性教學的實施情況感到擔憂。

1.對文化對于教學的作用的意識

“教學活動是具有多元文化背景的復雜活動”和“教師應該學習關于學生的母語文化”的調(diào)查結果最不樂觀，有三成的學生認為“沒必要”或“完全沒有必要”，更有將近一半的學生表示“不清楚”。這兩個問題是文化對于教學的作用的意識調(diào)查，這樣的結果意味著學生還沒有完全認識到文化對于教學的作用。具體調(diào)查結果如表4所示。

從表4可以看出，在漢藏民族文化掌握(教師既要學好漢語的相關知識和文化,也要求把握藏語的相關知識的文化)中，受調(diào)查學生認為很有必要和需要的人數(shù)分別達到了56.63%和22.89%，這一選項呈現(xiàn)令人欣喜。

表4 對文化對于教學的作用的意識

2.對在教學中回應文化的意識

本次調(diào)查分別從母語文化背景及其思維模式和習慣、文化價值觀、語言習慣和語言經(jīng)歷、家庭和社區(qū)文化四個方面來調(diào)查學生在教學中回應文化的意識。調(diào)查結果顯示，學生對語言習慣和語言經(jīng)歷、家庭和社區(qū)文化兩方面認同度較高，但對母語文化背景及其思維模式和習慣、文化價值觀有相當比例的學生表示“不清楚”“沒必要”“完全沒必要”，具體調(diào)查結果如表5所示。

表5 對在教學中回應文化的意識

三、學前教育藏漢雙語專業(yè)大學生的文化回應意識的影響因素

從調(diào)查結果來看，目前，甘肅民族師范學院學前教育藏漢雙語專業(yè)大學生的文化回應意識在本民族認同感、民族文化差異認同感、不同民族文化的平等性及接納態(tài)度方面較為樂觀，而在文化回應教育理念中體現(xiàn)的并不好。這意味著學生文化回應教育觀念方面還處于比較淺顯的階段中，自身良好的文化意識并沒有形成其文化回應性教學觀念。這種現(xiàn)象主要有以下幾個方面影響因素。

(一)社會因素

長期以來，受應試教育的影響，從小學到高中，將學習成績作為人才培養(yǎng)的目標，重視知識和智力考核，忽略了教育的文化傳承功能[2]。甘肅民族師范學院學前教育藏漢雙語專業(yè)大學生大都來自甘肅省藏族地區(qū)。我國素質(zhì)教育的最初源頭可以追溯到1985年第一次全國教育工作會議。30多年來，國家不止一次的在各類重大教育決策文件中強調(diào)素質(zhì)教育的重要性、必要性及具體舉措，但在甘南民族中小學，應試教育依然盛行[3]。到了大學期間，又因為社會上(特別是招聘單位)對于學歷、智力以及專業(yè)能力的重視更加重了這樣的趨勢。在這樣社會趨勢影響下，學生也更注重專業(yè)知識的學習，而文化回應意識方面有所忽略。

(二)家庭因素

當前父母對孩子的學業(yè)成績的關注過于迫切，且這種關注過于單一化，自覺或不自覺地忽略了對孩子其他方面的培養(yǎng)，特別是文化教育。另一方面，父母對孩子在物質(zhì)上的極度溺愛，導致這一代年輕人普遍缺乏文化深度，精神享受和文化意識大多停留在表面。

(三)學校因素

甘肅民族師范學院學前教育專業(yè)開始較晚，全國范圍內(nèi)藏漢雙語學前教育專業(yè)開設也較晚，還沒有形成足夠的社會人才儲備。這使得學校的教師大多是半路出家，無論是學生還是教師都還處于雙語專業(yè)的學習階段。另外，也沒有足夠的相關教育經(jīng)驗可以借鑒。這使得學生無法完全享受到較高水平的相關專業(yè)教育，接受的教育內(nèi)容還主要在于藏漢雙語教育及其相關方面。從調(diào)查結果可以看出，學生對專業(yè)知識掌握和關注度較高，而在學前教育中實施文化回應教育的觀念還有待提升。這與當前學前教育藏漢雙語專業(yè)的辦學能力相符。

四、學前教育藏漢雙語專業(yè)大學生的文化回應意識培養(yǎng)建議

甘肅民族師范學院學前教育藏漢雙語專業(yè)大學生文化回應意識不夠深刻的原因包括社會、家庭、學校等全方位因素。社會觀念是由于時代發(fā)展而帶來的負面影響，形成了當代特有的時代語境。社會觀念的改善顯然不是一朝一夕，或者通過一部分人的努力就能扭轉(zhuǎn)的。因此，培養(yǎng)建議主要關注于教育的實施方面。

(一)將藏族文化教育貫徹于藏漢雙語教育的始終

2017年1月25日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，要求將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承貫穿于啟蒙教育、基礎教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各個階段。作為中華文化不可分割的一部分，在藏漢雙語教育中同樣要把藏族文化傳承貫穿于啟蒙教育、基礎教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育等國民教育的始終，還要將藏族文化編入教材中。如果統(tǒng)編教材中沒有或缺少藏族文化反映，則需要教師將藏族文化整合到教學內(nèi)容中去。這也是文化回應性教學所倡導的。同時，幼兒傳統(tǒng)文化教育是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展不可缺乏的部分[4]。

(二)學前教育藏漢雙語專業(yè)要加強雙語文化人的培養(yǎng)

甘肅民族師范學院學前教育藏漢雙語專業(yè)以“民漢雙語兼通”為人才培養(yǎng)終極目標。學生接受教育時體驗了雙語教學模式的多樣性和差異性。各科教師探索了“雙語基礎達標化、主干課程漢語化、藏語課程連續(xù)化、選修課程共享化、翻譯課程針對化、討論課程對接化、課程考核雙語化”的藏漢雙語專業(yè)課程設置和實施模式[5]，突出了學前教育專業(yè)的藏漢雙語特色。

筆者認為，“民漢雙語兼通”不僅僅是漢語和少數(shù)民族語言兩種語言的“兼通”，更應是漢族文化和少數(shù)民族文化的“兼通”。具體到學前教育藏漢雙語專業(yè)人才培養(yǎng)上，就是漢族文化和藏族文化的“兼通”。這不僅要體現(xiàn)在學前教育藏漢雙語專業(yè)人才培養(yǎng)目標和培養(yǎng)規(guī)格中，還要體現(xiàn)在課程設置和實施上，進而培養(yǎng)具備藏漢“雙文化”教育的態(tài)度和理念、實施藏漢文化教育的能力和藏漢民族文化知識等“雙文化”素養(yǎng)的學前藏漢雙語教師[6]。

(三)學前教育藏漢雙語專業(yè)教師要成為文化回應先行者

學前教育藏漢雙語專業(yè)教師要成為文化回應先行者，主要從以下幾方面做起。

首先，學前教育藏漢雙語專業(yè)教師必須樹立文化回應意識和態(tài)度。面對學前教育藏漢雙語專業(yè)多元族群的學生，教師必須意識到學生原有族群文化對教育教學的重要性，要對來自不同族群特別是少數(shù)族群的學生持肯定態(tài)度。

其次，學前教育藏漢雙語專業(yè)教師要了解學前教育藏漢雙語專業(yè)不同族群學生的文化背景、生活經(jīng)驗等。文化回應性教學主張將教學與少數(shù)族群學生的文化背景、生活經(jīng)驗相整合。為此，教師必須事先熟知少數(shù)族群學生帶入學校的知識和經(jīng)驗。具體包括家庭生活狀況、參與的社會生活、對學校和學校知識的印象與看法、與所學科目的關系、所在的社區(qū)及其潛在的教育資源等等。

再次，學前教育藏漢雙語專業(yè)教師要和少數(shù)族群學生建立有效的溝通和交往。有研究表明，教師與少數(shù)族群學生有效的、高質(zhì)量的溝通和交往對學生自我效能感和信心的增強、學習投入、社會投入都具有積極的作用[7]。

(四)學前教育藏漢雙語專業(yè)學生要積極發(fā)展自己的文化意識

首先，學前教育藏漢雙語專業(yè)學生要認識并堅守自己的民族責任。學前教育藏漢雙語專業(yè)大學生是藏區(qū)學前教育的希望，也是藏區(qū)學前教育的建設主力。因此，學前教育藏漢雙語專業(yè)大學生需要以藏區(qū)學前教育振興和藏族幼兒發(fā)展為己任，樹立自己的民族自信和民族責任感，要以積極、開放的心態(tài)不斷充實自己。一方面加強自己對主流文化的適應能力，另一方面不斷加強自己民族知識儲備和傳承，為振興民族文化和民族地區(qū)學前教育而努力。

其次，學前教育藏漢雙語專業(yè)學生要培養(yǎng)多元文化素質(zhì)。學前教育藏漢雙語專業(yè)大學生要加強自身的民族榮譽感，強化民族自信并加強對本民族文化的深入了解和研究。于此同時，還需要具備對不同民族文化的接納能力，在正確認識文化差異的基礎上，理性認識差異的存在，理解不同文化的習慣和內(nèi)涵，消除任何程度的文化歧視和偏見，培養(yǎng)多元文化素質(zhì)，學會從文化視角理解幼兒教育、理解幼兒、理解幼兒園教師、理解幼兒園課程[8]。

再次，學前教育藏漢雙語專業(yè)學生要加強對所學專業(yè)和未來職業(yè)的了解和熱愛。學前教育藏漢雙語專業(yè)大學生應該正確認識自己專業(yè)的特殊性。該專業(yè)大學生是未來藏族地區(qū)學前教育的中堅力量，代表著民族的未來。因此，必須結合自己的文化感受和文化體現(xiàn)，多去思考如何將之用于學前教育當中去。這也是全面提升自己專業(yè)能力和水平的做法。

五、結語

目前，甘肅民族師范學院學前教育藏漢雙語專業(yè)大學生的文化回應意識在個人民族認同感、差異民族文化認同感以及自身文化回應意識方面較為樂觀，然而在其教育理念中體現(xiàn)的并不好。這意味著學生文化回應教育觀念方面還處于比較淺顯的階段，自身良好的文化意識并沒有形成其文化回應性教學觀念。這還需要學校、教師以及學生自己通過不懈的努力，提升多元文化教育與素質(zhì)。也只有學前教育專業(yè)大學生具備良好的文化回應意識，掌握文化回應教育能力，才能夠在未來的工作崗位上發(fā)揮更大的價值，為民族地區(qū)學期教育事業(yè)以及民族兒童綜合素質(zhì)的提升貢獻更大的價值和力量。