墨韻草堂香

木漁

看到賀新陽(yáng)的書(shū)法資料，頓時(shí)眼睛一亮！很有特色的行、楷和草，于深處迥異于人。再看他的治印，古樸中蘊(yùn)含秀美，真可謂是個(gè)全才。當(dāng)然，賀新陽(yáng)的名字也很陽(yáng)光！這是一個(gè)怎樣的習(xí)書(shū)之人??！魏晉風(fēng)流，抑或盛唐氣象？

賀新陽(yáng)是陜西蒲城人，自幼喜好翰墨，書(shū)法之路比較中規(guī)中矩。他從基礎(chǔ)字帖開(kāi)始習(xí)字，跟其他習(xí)書(shū)之人一樣，都是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的探索與苦練的過(guò)程。參加工作后，新陽(yáng)注重學(xué)習(xí)古人，開(kāi)始師法碑帖，先后遍臨漢隸、魏碑、二王等諸體書(shū)源，為之后的書(shū)法創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

新陽(yáng)近期創(chuàng)作了幾幅作品，有楷書(shū)、行書(shū)及草書(shū)，無(wú)不有著自己鮮明的特色。臨《張遷碑》這幅字乍一看是隸書(shū)，仔細(xì)琢磨似乎又有魏碑的遺韻在里面。我一時(shí)間竟然不知道其間的緣由在哪里，只是在心底有一種驚嘆。大氣、雄渾，乃至古意盎然。這是我的第一感覺(jué)。我們知道，漢隸自秦小篆之后逐漸成為官方乃至民間通用的書(shū)體。漢隸的特征為取橫勢(shì)，突出橫畫(huà)，橫平豎直。其結(jié)構(gòu)類(lèi)型給人以雄放灑脫、渾厚深沉之感。所以新陽(yáng)的這幅字基礎(chǔ)無(wú)出漢隸之右。而魏碑是南北朝時(shí)期北朝文字刻石的通稱(chēng)，以北魏為最精，常以碑刻、墓志、造像題記和摩崖刻石四種形式存在，是后世楷書(shū)的重要組成部分。實(shí)際上，魏碑是一種承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的過(guò)渡性書(shū)法體系，所以鐘致帥稱(chēng)魏碑“上可窺漢秦舊范，下能察隋唐習(xí)風(fēng)”。魏碑書(shū)法對(duì)后來(lái)的隋和唐楷書(shū)體的形成產(chǎn)生了巨大影響。歷代書(shū)家在創(chuàng)新變革中也多從其中汲取有益的精髓。細(xì)看新陽(yáng)的這幅字不卑不亢，隸意中多見(jiàn)方正，源自碑刻無(wú)疑?？磥?lái)，新陽(yáng)在研習(xí)漢隸的同時(shí)，同時(shí)結(jié)合了魏碑樸拙險(xiǎn)峻、舒暢流利的風(fēng)格，且汲取為自己的東西。由此可以說(shuō)明新陽(yáng)書(shū)法博采眾長(zhǎng)，方法和手段都有自己的一套。

如果說(shuō)臨《張遷碑》是來(lái)自漢隸與魏碑的雙重效應(yīng)，而他工于唐楷則就是真正獲得了楷書(shū)的真諦。臨《勤禮碑》完全就是從顏?zhàn)帜抢锍鰜?lái)的。學(xué)習(xí)書(shū)法的人都知道，書(shū)楷大都從唐楷入手，入手易但是出來(lái)難。有多少人學(xué)了顏真卿，放下帖子就寫(xiě)不出顏?zhàn)值奈兜纴?lái)了。或者說(shuō)，學(xué)了顏?zhàn)?，?xiě)出來(lái)像顏?zhàn)?，但是沒(méi)有自己。為什么呢？離開(kāi)字帖自己還是自己，只是記得顏?zhàn)值囊恍├饨橇T了。一句話(huà)，就是依葫蘆畫(huà)瓢而已，沒(méi)有真正變成自己。而新陽(yáng)顯然已經(jīng)走出來(lái)了，他據(jù)顏?zhàn)譃榧河卸疫€有繼承和創(chuàng)新。我們知道，顏?zhàn)值奶攸c(diǎn)非常明顯，其楷書(shū)結(jié)體方正茂密，筆畫(huà)橫輕豎重，筆力雄強(qiáng)圓厚，氣勢(shì)莊嚴(yán)雄渾，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢(shì)恢宏，骨力遒勁而氣概凜然。有人說(shuō)這種風(fēng)格正是體現(xiàn)了大唐帝國(guó)繁盛的風(fēng)度。說(shuō)這種話(huà)的人是把顏真卿這個(gè)書(shū)法歷史人物放在他的時(shí)代里來(lái)觀察的。但是后世的人距離顏真卿幾百幾千年，如何能體現(xiàn)出大唐帝國(guó)的氣韻呢？書(shū)法就是書(shū)法，是一種書(shū)體藝術(shù)，尊崇古意為主要，技術(shù)要領(lǐng)為輔助。我們后世的人學(xué)的是先人的書(shū)法藝術(shù)、氣韻，并且使其成為自己的東西，太過(guò)于夸大歷史背景沒(méi)有任何用處。新陽(yáng)習(xí)顏體很好地把握了這些基本的道理。他首先熟悉顏?zhàn)值囊I(lǐng)，同時(shí)將顏?zhàn)终w的氣韻融入整幅字之中，看單字是書(shū)字，看整體是一種宏大的美，再加上章法、布白和印章，一個(gè)新陽(yáng)版本的唐楷書(shū)書(shū)法藝術(shù)作品就展現(xiàn)在讀者的眼前。

賀新陽(yáng)在進(jìn)行書(shū)法研習(xí)和創(chuàng)作的過(guò)程中還特別注重書(shū)法理論學(xué)習(xí)。他看過(guò)很多碑帖，也曾實(shí)地研究和臨摹過(guò)一些存世的書(shū)法名家作品。其實(shí)，這就是系統(tǒng)學(xué)習(xí)書(shū)法理論的方法和必由之路。實(shí)際上，書(shū)法從近代到明清、再到唐宋，然后上溯魏晉乃至秦漢，整個(gè)書(shū)法歷史的大背景就是中國(guó)歷史，書(shū)法只是中國(guó)歷史的一個(gè)方面、一個(gè)縮影而已。所謂的書(shū)法理論就是沿襲歷朝歷代那些大家名帖、摩崖碑刻的存留所形成的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值觀及價(jià)值取向。習(xí)書(shū)者必須穿梭其間才能真正領(lǐng)悟書(shū)法脈絡(luò)的傳承。當(dāng)然，怎么符合實(shí)際地準(zhǔn)確把握，那是每一個(gè)習(xí)書(shū)者的習(xí)慣及喜好所決定的，但是一些共性的東西還是相似的。比如，習(xí)書(shū)的人最終都是要遠(yuǎn)溯魏晉的，而“二王”就是這個(gè)時(shí)期的最高峰。高山仰止，誰(shuí)不愿意去攀登這樣一座史無(wú)前例的高峰呢？新陽(yáng)當(dāng)然也不例外。習(xí)書(shū)達(dá)到一定層次之后，其間的道理都是一樣的。從這個(gè)角度講，新陽(yáng)習(xí)書(shū)已經(jīng)走上正途！

目前，他供職于航空試飛中心。而工作之外，書(shū)法是他的另一種生命的形式。他認(rèn)為書(shū)法的最終就是書(shū)寫(xiě)性情。近幾年來(lái)新陽(yáng)在學(xué)書(shū)的同時(shí)還兼工篆刻，印宗秦漢，臨創(chuàng)并舉。他深感書(shū)法的無(wú)窮魅力，其博大精深，與萬(wàn)物相通。新陽(yáng)以碑帖為伴，體會(huì)提筆研磨間筆墨交融的意趣，在高雅與書(shū)香中成就非凡。這個(gè)自稱(chēng)墨韻草堂主人、書(shū)香境里的人，祝愿他的書(shū)法之路繼續(xù)花開(kāi)關(guān)中，香滿(mǎn)華夏！

賀新陽(yáng)簡(jiǎn)介：

賀新陽(yáng)，1974年生于陜西蒲城，陜西省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，墨韻草堂主人、書(shū)香境里。

自幼喜好翰墨，參加工作后更是注重學(xué)習(xí)古人，師法碑帖，先后臨習(xí)“二王”、漢隸、魏碑，并注重書(shū)法理論學(xué)習(xí)。近幾年來(lái)在學(xué)書(shū)同時(shí)兼工篆刻，印宗秦漢，臨創(chuàng)并舉。深感書(shū)法的無(wú)窮之魅力，其博大精深，與萬(wàn)物相通。書(shū)法的最終就是書(shū)寫(xiě)性情。以碑帖為伴，體會(huì)提筆研磨間筆墨交融的意趣。

作品多次獲獎(jiǎng)并入展全國(guó)、省、市展覽。現(xiàn)供職于航空試飛中心。