虎虎生威，大有作為

李晉

畫老虎，有些特別，因為相比日常的花花鳥鳥，老虎畢竟不在我們的身邊，就是隱居山林，也很難碰到老虎，即使碰到了，肯定也會拔腿逃命，哪會氣定神閑地對之寫生。但中國的文人向來具有挑戰(zhàn)精神，古今畫虎者層出不窮。

傳世的古代虎畫大多與現(xiàn)實老虎形象有些距離，古人對老虎的認識或來自畫譜，或建立在文字描述中，最后再融入一些自我的浪漫想象。對于看過真老虎的人士來說，這類虎畫難免有些水月鏡花的感覺。

在談了兩段關(guān)于虎畫的文字后，我想不必再繞彎子了，在這里就要介紹一下師友王大有教授了，他鉆研畫虎四十余年，所作虎畫遠近聞名。我先前看過他的不少虎畫，再后來又認識了他，這也算是很好的緣分了。雖然我同樣還欣賞齊白石的蝦、徐悲鴻的馬，但卻不可能和背后的畫家相識。

虎對世人來說，讓人畏懼，卻又讓人親切。記得小城的動物園才引進老虎時，上小學的我在第二天就央求著父母帶我去看了，那龐大的身姿、斑斕的皮毛讓我覺得新鮮而震撼。多年后，我和大有教授聊到這段經(jīng)歷時，他說，他在20世紀70年代就搭乘長途汽車去各地動物園看虎了，在虎籠前一站半天，拿著筆對著虎寫生，等到動物園下班，還未過癮，后來就花錢請動物園工作人員把老虎拍下來，郵寄過來。反復的觀摩和感悟，讓他對老虎的外形、習性有了深度的了解，這是臨摹虎向?qū)憣嵒⑦^渡的關(guān)鍵一筆。

“畫虎不成反類犬”，我很小就聽過這句俗語了，虎之造型對今天的繪者來說，相對容易掌握，因為多數(shù)城市動物園都有老虎，同時又有數(shù)字媒體、影視的播放。但要想掌握虎之精神，要在虎畫中營造出自我的哲學和美學境界，卻是難上加難之事。大有教授的畫虎，以“緣物寄情”為創(chuàng)作宗旨，筆墨恣意奔放，筋骨精神俱在，并且收斂了野性，有喜怒哀樂的人性光輝，有深刻的文化內(nèi)涵，賦予了“人文教化”的作用。大有教授的虎，也許是有他自己的影子，也許是源于他熟悉的周邊人士，虎的野性經(jīng)過藝術(shù)的過濾，變成了吃苦耐勞的虎，團結(jié)拼搏的虎，當然這又與圈養(yǎng)的食物無憂的虎大為不同了。

大有教授和我居住的小城，數(shù)千年來一直沒出現(xiàn)過虎，但舊時鄉(xiāng)人喜歡于廳堂內(nèi)掛虎畫，取鎮(zhèn)宅避邪之意。歷史上，本土伏虎羅漢的原型、唐代高僧法向禪師也誕生在我們這片土地。法向禪師降虎，大有教授畫虎，本質(zhì)上也許沒有聯(lián)系，但都是提倡真善美，同樣是有益生活的。由遠至近的時光，總會留下一些憧憬與向往，我們希望守護著樸實的家園，與人為善，與虎等野獸和睦相處。美好像雨水一般滴落到歲月的長河里，滋潤到心田，抬頭舉目間，我們發(fā)現(xiàn)，世界的面貌并不可憎，只是我們需要更謹慎地營造真正的、有價值的美好，我從大有教授的筆墨里看到了這方面的努力，以及遠去的時代和前賢們消逝的背影。

虎虎生威，威而不怒，這是大有教授水墨與生活無痕相融的特色，他以奇特的構(gòu)思、縹緲的意境、靈動的筆觸，創(chuàng)作出與我們親近的虎。加上詩書印元素，堪稱鮮活生動的、可以為我們生活助力的吉祥圖騰。

前不久，我和大有教授早上一起吃翡翠燒麥、秧草包子、蕎麥餅等素點心，吃得開心，談得正濃時，他拿出手機給我看最近所作的虎畫，一邊賞畫，一邊吃點心，似乎就有些葷素搭配的意思了，我覺得那天的早餐格外可口，這是藝術(shù)帶來的改變。生活和藝術(shù)，我們都可以大有作為，活得瀟灑且精彩。

王大有簡介：

王大有，教授，研究員級高級工藝美術(shù)師，教育部教指委委員，江蘇美術(shù)家協(xié)會會員，江蘇書法家協(xié)會會員。發(fā)表學術(shù)論文 30多篇，出版專著7部：《王大有中國畫專集》《書法與實用美術(shù)》《王大有題畫詩稿》《大學書法實用教程》《顏真卿楷書基礎入門》《柳公權(quán)楷書基礎入門》《歐陽詢楷書基礎入門》。老虎系列、農(nóng)家樂系列郵票獲國家三個專利，篆刻獲全國大師獎銅獎，書畫作品入選各級大展并多有獲獎，2009年在泰州書畫院舉辦王大有書畫展，2011年赴澳大利亞和泰國進行藝術(shù)展演與交流。書畫作品氣韻生動，尤擅畫虎，深受海內(nèi)外人士喜愛。