經(jīng)世學(xué)問(wèn)與禪機(jī)

黃復(fù)彩

嗑瓜子

長(zhǎng)桌上鋪著氈子，一方很大的石硯，看上去有些年頭了，一桿毛筆浸在墨洗里，主人像是剛剛離去?？繅μ幍牟┕偶苌嫌形耐?、銅佛，還有一兩只罐子，粗陶的那種。茶桌就安放在屋子的中間，茶具看上去有些古舊，卻是景德鎮(zhèn)的老窯。捧在手里，蛋青色的杯壁映著杯中微黃的茶色，溫潤(rùn)而又清涼。

一僧三俗，都是相交多年的朋友。僧是翠峰寺的印剛和尚，余者三人是應(yīng)和尚之邀請(qǐng)前來(lái)議事的。和尚開始熟練地洗著茶具，泡茶，玩著他帶點(diǎn)禪意的幽默。茶是大紅袍，倒在杯里，呈淡黃色，呷在口里，有一股荷葉的清香。這時(shí)，門鎖咔嚓一響，進(jìn)來(lái)一人，正是這屋的主人。先是一愣，很快便滿面春風(fēng)。和尚反客為主，招呼室主就坐，說(shuō)：“此刻你應(yīng)該在想，我的領(lǐng)地怎么來(lái)了這么一干人？”主人說(shuō)：“貴客駕到，歡迎，歡迎?！笨戳丝床枳?，又說(shuō)：“喝點(diǎn)寡茶？”說(shuō)時(shí)，便從抽屜里拿出一樣又一樣來(lái)，小子花生，姜絲，一碟西瓜子，還有黃山茶干，茶好，人好，佐茶的小吃又好，談興一下子就濃了起來(lái)。

這幾年，接觸些文人雅士，也學(xué)會(huì)了喝功夫茶，一小口一小口地呷，一絲一絲地品。想著竹峰《衣飯書》中各種寫茶的文章，便佩服他小小年紀(jì)，卻如此精于茶道，當(dāng)然是“如人飲水，冷暖自知”。你只管妙筆生花，卻不會(huì)有人說(shuō)你寫得不對(duì)。就如我上面所說(shuō)“一股荷葉的清香”，鬼又知道呢？

喝功夫茶是有閑階層的事情，嗑瓜子也是有閑階層的事情。想著年輕時(shí)挖塘泥，推板車的時(shí)候，又何曾想到老了卻做了有閑階層？我家里有一個(gè)人總是說(shuō)我“有福不會(huì)享”。她之所指，是說(shuō)我老都老了，還在沒(méi)命地寫作，沒(méi)命地工作。但她不知道，我的福，都是我年輕時(shí)積攢的，正是那時(shí)候的苦，為我的中年培植了福報(bào)，而中年的苦，亦為老年培植了福報(bào)。我現(xiàn)在依然在努力著，在辛苦著，如果真有來(lái)世，我就為來(lái)世積攢更多的福報(bào)吧，免得我再像今世一樣，整個(gè)童年過(guò)得人鬼不知。

我的苦債，三十歲前算是嘗盡了，他人又豈能知道？我現(xiàn)在之苦，乃是我自找的苦，但凡自家樂(lè)意的，就分不出何謂苦，何謂樂(lè)。想我之一生，只做對(duì)了一件事，為了這件事，從少年做到中年，如今老了，卻依然在做，且做得還算不壞。一個(gè)人為自己的心性而努力著，又何苦之有？九華山肉身殿有一副對(duì)聯(lián)：福被人物無(wú)窮盡，慧同日月常瞻依。于我者，余下的，是要學(xué)會(huì)珍惜。惜福，惜福，沒(méi)有人生的大境界，又何談惜福？

幾個(gè)人相聚而來(lái)，原是要商討一件事情的。喝著茶，嗑著瓜子，話題就走開了，話也是有一搭、無(wú)一搭的。瓜子是好東西，嗑著瓜子，聽(tīng)著瓜子從牙縫中發(fā)出來(lái)的咔嘣咔嘣的聲響，就像是一段慢板中的爬音，是一曲長(zhǎng)調(diào)的一部分。瓜子顆粒不大，但嗑起來(lái)，卻是滿舌生香。主人每人面前發(fā)一張餐巾紙，嗑過(guò)的瓜子殼就吐在上面。自從多了一顆假牙，我多年不嗑瓜子了，嗑出來(lái)的瓜子殼細(xì)碎而雜亂，但看一旁的彼們，卻全是一瓣兩開，完整得像藝術(shù)品。便嘆道，世間的事，哪一樣都是經(jīng)世學(xué)問(wèn)，就如這嗑瓜子。

室雅何須大，花香不在多，一室，五人，一僧，四俗，喝著茶，嗑著瓜子，逝者如斯，天色漸暗，遂四散而去。一直等走出山門，冷風(fēng)拂面，忽然想起，呀，大家相聚于一室，原是要聊一件要緊的事情的，結(jié)果卻什么也沒(méi)有聊。滿嘴卻是茶的清味，瓜子的余香。甚好甚好。

吃黃煙

父親吃了一輩子的酒，也吃了一輩子的煙。不錯(cuò)，是吃酒、吃煙，父親就是這么說(shuō)的。他不說(shuō)抽煙，也不說(shuō)喝酒，就說(shuō)吃酒，吃煙，父親那一代人都是這么說(shuō)的。在那個(gè)年代，吃是多么重要的事情，從那個(gè)年代走過(guò)來(lái)的人都懂得這“吃”字是性命攸關(guān)的大事，是人生之第一大事。吃煙、吃酒、吃茶、吃齋、吃請(qǐng)、吃累，更有罵人的話：吃槍子的，吃白飯的，如此等等。

父親吃酒也無(wú)講究，而吃的煙，大部分是老家里他的那些老弟兄們自制的黃煙。吃這種煙，紙媒子便是必需的物件。每隔幾天，父親總要把時(shí)間大把地花在搓紙媒子這件工作上。將大表紙一張一張地裁好，再用手搓成紙媒子，紙媒子須搓得細(xì)細(xì)的，長(zhǎng)長(zhǎng)的，不空不實(shí)，恰到好處；搓紙媒子是一門學(xué)問(wèn)，吹紙媒子是另一門學(xué)問(wèn)。點(diǎn)燃了的紙媒子先是暗火，用時(shí)，嘴唇微微一合，舌頭恰到好處地輕輕一吐，口里“噗”的一聲，紙媒子就點(diǎn)著了，點(diǎn)成一粒如豆的焰火，父親就用他的包著銅皮的煙袋杯子湊到這一豆焰火上，深吸一口，再很享受地噴吐出來(lái)，屋子里頓時(shí)彌漫起一團(tuán)嗆辣的黃煙味。

有時(shí)候，是在半夜里，我從睡夢(mèng)中醒來(lái)，看到床那頭光閃明滅，幽暗的火光照著父親下巴上的胡須，襯著父親因瘦而顯得棱角分明的臉，還有額頭上溝壑一般的皺紋。父親的棉襖就搭在我的肩頭，聞著父親棉襖上松木刨花的香味，想著父親的不易，想著父親一生中所經(jīng)歷的苦難、屈辱和辛勞，淚水悄悄地滾到腮上。我趕緊把頭縮進(jìn)被窩。

我喜歡看父親吃煙，喜歡看父親那“噗”的一口，“噗”的又一口，紙媒子在他的手里像變戲法一樣，要明則明，要暗則暗。我也曾學(xué)著父親，“噗”，一口，“噗”，又一口，可就是不能吹出如豆的火焰來(lái)，父親便說(shuō)：“世間的事，哪一樣都是經(jīng)世學(xué)問(wèn)，哪一樣都輕視不得?！?/p>

螳螂

為了一本書稿的最后修訂，我住到頭陀嶺下九珍農(nóng)莊的一間木屋里。在這個(gè)深秋季節(jié)，木屋四周蟲聲唧唧，云雀從屋頂上飛過(guò)，丟下一片尖銳的叫聲；不斷有成熟的果實(shí)從樹冠上落下來(lái)，打在灌木上，聲音是夸張的，我想，這大約就是《五燈會(huì)元》里所說(shuō)“溪花含玉露，庭果落金臺(tái)”的亙古禪境吧。

我是在吃完早飯回來(lái)的路上看到這只螳螂的。當(dāng)時(shí)它趴在墻垛上，一動(dòng)也不動(dòng)。圍墻不高，正好齊腰，另一面卻是懸崖或深淵，被層層灌木覆蓋。我曾經(jīng)分不清螞蚱與螳螂，并將它們混為一談。后來(lái)知道，螳螂是螳螂，螞蚱是螞蚱。應(yīng)該說(shuō)，我喜歡螞蚱，喜歡螞蚱那略顯肥胖的身姿，喜歡它通體美麗的斑紋。童年時(shí)，我們用草繩拴住螞蚱，看著它貼地飛翔，卻又逃不出我們管控的滑稽姿態(tài)，或者將螞蚱扔進(jìn)油鍋，那是一道美食。而螳螂，不要說(shuō)那兩把令人生畏的大刀般的前臂，單是那單調(diào)而不成比例的體型就足以讓人遠(yuǎn)離了。

在我的生活中，螳螂并不是什么稀罕的東西，但也并不常見(jiàn)。正因?yàn)槿绱?，?dāng)看到一只螳螂一動(dòng)不動(dòng)地趴在光溜溜的墻垛上時(shí)，便習(xí)慣性地打開手機(jī)，準(zhǔn)備拍幾幅螳螂的圖片。我盡可能小心翼翼，以免驚動(dòng)了這只體型壯碩的螳螂。我從各個(gè)角度一連拍了十幾幅圖片，那只螳螂依然趴在那里，一動(dòng)也不動(dòng)。如果不是看到它的觸須在我的眼皮子底下輕微地?cái)[動(dòng)了幾下，我還真以為這是一只沒(méi)有生命的螳螂。

我再次經(jīng)過(guò)這條路時(shí)，已是三小時(shí)后。那只螳螂居然還蟄伏在那里，蟄伏在光溜溜的圍墻垛上。我之所以換一個(gè)名詞：蟄伏，是覺(jué)得用這個(gè)詞更能準(zhǔn)確地形容那只一連數(shù)小時(shí)趴在一個(gè)地方不肯挪窩的螳螂的堅(jiān)毅和耐力。想起那個(gè)著名的成語(yǔ)，我開始仔細(xì)地觀察四周，至少，在它四周一公尺內(nèi)，我沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何可疑的獵物。然而云雀的叫聲讓我意識(shí)到危險(xiǎn)的存在，我很想將它移到墻垛另一面的深淵中去，那里應(yīng)該是一個(gè)安全的所在。然而又想，是云雀，總是要吃螳螂的，是螳螂，總是要被云雀來(lái)吃的。生物界的因果法則，沒(méi)有誰(shuí)能夠逃脫，就像螳螂注定要以蟬為食一樣。

“螳螂捕蟬，黃雀在后”的成語(yǔ)出自《莊子·山木》，而其后對(duì)這一成語(yǔ)作最生動(dòng)詮釋的是西漢時(shí)劉向的《說(shuō)苑·正諫》：一個(gè)孩子用肢體語(yǔ)言演繹了這條成語(yǔ)，從而阻止了一場(chǎng)即將爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)。這則故事的意義就在于，一次生動(dòng)的演繹要比一百套理論說(shuō)教的方案更有用。

看過(guò)一個(gè)科普動(dòng)畫片，是關(guān)于螳螂夫婦之間殘忍的交配活動(dòng)的。在交配過(guò)程中，雌螳螂一邊享受著性愛(ài)的快樂(lè)，一邊卻將她的夫君一點(diǎn)點(diǎn)吃掉。而奇怪的是，那只雄螳螂明知這是一場(chǎng)致命的絕殺，卻寧可選擇在極致的快樂(lè)中死去。我想只有兩種可能，其一，追求性愛(ài)本能的雄性螳螂是在不知情的情況下去嘗試性愛(ài)的。畢竟，對(duì)于一個(gè)有情生命來(lái)說(shuō)，性愛(ài)是一種快樂(lè)，其次才是延續(xù)后代。想起我熟悉的一個(gè)孩子在其叛逆期與父親的一場(chǎng)爭(zhēng)吵中回敬父親的話：我不過(guò)是你們一時(shí)快樂(lè)與激情之后的產(chǎn)物。其二，為了延續(xù)和繁育后代，這只雄性螳螂寧可赴死。它靜靜地待在這里，等待另一只異性同伴的到來(lái)。這樣的死，是帶著某種悲壯色彩的，由此可見(jiàn)生命之莊嚴(yán)，之偉大。如果真是如此，這位勇敢赴死的螳螂便是一位偉大的父親。

我再次用手機(jī)對(duì)準(zhǔn)這只雄性螳螂肆無(wú)忌憚地拍了幾幅近景。回到屋里，當(dāng)我將手機(jī)中的照片放大，第一次近距離地觀察一只雄性螳螂時(shí)，我意識(shí)到，以前對(duì)螳螂的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。這只螳螂簡(jiǎn)直就是力的化身，單是那兩只大刀般的前臂，就足以展現(xiàn)出一只昆蟲的雄性之美。這種美，是一點(diǎn)也不遜于四肢發(fā)達(dá)的人類的。

我走出木屋，我要再去好好看看那只螳螂，我對(duì)那只長(zhǎng)時(shí)間蟄伏在那里的螳螂不能不生起特別的好奇心。我想象著它蟄伏在那里，是在等待一只雌螳螂的到來(lái)嗎？或者，在我發(fā)現(xiàn)它之前，這里已經(jīng)發(fā)生過(guò)一次生死之愛(ài)，但它卻是一只僥幸存活下來(lái)的螳螂。它蟄伏在那里，是因?yàn)橐粓?chǎng)激戰(zhàn)過(guò)后的疲憊？是因?yàn)閼c祝一次不死的劫難？或者都不是，它只是經(jīng)過(guò)那里，就像人類一樣，唯有經(jīng)過(guò)生死之劫，方才意識(shí)到“生命好在無(wú)意義”（木心語(yǔ)）。又想起趙樸初先生的一句詩(shī)：“作善有善報(bào)，作惡有惡報(bào)，莫羨忉利天，轉(zhuǎn)眼泥犁掉。”這只長(zhǎng)時(shí)間蟄伏在這里的螳螂是否像人類一樣，在經(jīng)歷了一場(chǎng)決戰(zhàn)之后，終于石破天驚地悟出了某種禪機(jī)呢？

然而當(dāng)我再次走到那圍墻垛前時(shí)，螳螂已不見(jiàn)了。

我寫下這篇文章，以紀(jì)念一只以某種神秘意義出現(xiàn)在我生活中的螳螂，還有那個(gè)奇妙的上午。