歷史學(xué)科核心素養(yǎng)落地的實踐性探索

崔常娟

[摘? ?要]歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是歷史教學(xué)的宗旨。文章通過淝水之戰(zhàn)及前秦失敗原因的分析，培養(yǎng)學(xué)生的時空觀念和歷史解釋能力，形成得民心者得天下的認(rèn)同感。通過孝文帝改革一目的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生能夠以實證精神看待歷史問題，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。而北方民族大交融這部分的內(nèi)容則通過史料實證，培養(yǎng)學(xué)生多角度多元化看待歷史的能力，通過歷史解釋達(dá)成中華民族的歷史是各個民族共同創(chuàng)造的，民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流這一家國情懷培養(yǎng)目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞]歷史;學(xué)科素養(yǎng);實踐性探索

[中圖分類號]? ? G633.51? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2019）28-0074-02

歷史教育對提高學(xué)生的人文素養(yǎng)有著非常重要的作用。教師應(yīng)通過歷史課堂，潤物細(xì)無聲地教會學(xué)生唯物辯證、全面客觀地看待歷史，形成正確的價值取向，落實歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)已被新課標(biāo)確定為唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷五個方面。本文以《北魏政治和北方民族大交融》一課為例，探討落實歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計。

一、教材文本的分析

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年）》在“課程內(nèi)容、教學(xué)活動建議”中關(guān)于本課的表述為：“通過北魏孝文帝改革，初步理解民族交往、交流、交融對中華民族發(fā)展的意義。搜集南北朝時期民族交往、交流、交融的資料，編寫一期板報?！北菊n內(nèi)容分為三個子目，分別是“淝水之戰(zhàn)”“北魏孝文帝改革”“北方地區(qū)的民族交融”。南北朝時期是中國歷史上政權(quán)分立與民族交融的時期，蘊(yùn)含著從分裂走向統(tǒng)一的歷史發(fā)展趨勢，而北方民族大交融是隋唐統(tǒng)一的必要條件。北方內(nèi)遷的兩個少數(shù)民族政權(quán)前秦和北魏都統(tǒng)一了黃河流域，但他們在處理民族關(guān)系的方式上有很大差異，前秦采取的方式主要是民族沖撞（淝水之戰(zhàn)），北魏采取的方式主要是民族融合（漢化政策），在價值取向上我們傾向于和平改革的民族交融方式。雖然前秦和北魏都未完成全國統(tǒng)一大業(yè)，但客觀上都促進(jìn)了北方民族大交融。北魏孝文帝改革是本課的重點(diǎn)內(nèi)容，民族交融的方式和意義既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)，把這些理性、抽象的內(nèi)容變成學(xué)生的感性知識，實現(xiàn)教學(xué)立意與素養(yǎng)的無縫鏈接，體現(xiàn)了歷史學(xué)科素養(yǎng)的潛移默化。

二、教學(xué)過程設(shè)計

（一）激情導(dǎo)入，知識遷移

展示動態(tài)畫面，學(xué)生同唱騰格爾的《敕勒川》。

設(shè)問：《敕勒川》是由哪個少數(shù)民族創(chuàng)作的？（鮮卑族）和它同時遷入中原的少數(shù)民族還有哪些？五十六個民族中有這些少數(shù)民族嗎？他們到哪里去了？（課件顯示圖，略）

設(shè)計意圖：由大家熟知的《敕勒川》入手，回顧內(nèi)遷的鮮卑族和北方游牧民族，通過新舊知識的遷移創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生探究興趣，有利于歷史核心素養(yǎng)的落實。

（二）組織學(xué)習(xí)，合作探究

【第一篇章】歷史的教訓(xùn)：兵戈聲中看交融——淝水之戰(zhàn)

展示動態(tài)地圖：《魏晉南北朝時期政治形勢圖》《淝水之戰(zhàn)》形勢圖。（圖略）

設(shè)問1：根據(jù)《魏晉南北朝時期政治形勢圖》說說這個時期的特點(diǎn)。

設(shè)問2：前秦和東晉分別是由哪個民族建立的？你認(rèn)為苻堅是怎樣的帝王？

設(shè)問3：淝水之戰(zhàn)的時間、雙方、兵力、典故（故事）、結(jié)果、性質(zhì)（特點(diǎn)）、影響分別是什么？（圖1）

探究1：前秦87萬兵力為什么打不過東晉8萬兵力？（小組合作探究前秦失敗的原因）（圖2）

教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課本，從民族關(guān)系的細(xì)節(jié)中分析前秦失敗的原因。通過史料分析，得出前秦軍隊里有漢族，也有鮮卑族、氐族、羯族、羌族、匈奴族等，民族成分復(fù)雜。前秦軍中的漢族自然希望漢族政權(quán)東晉勝利，而其中的少數(shù)民族對前秦的統(tǒng)治非常不滿，不愿為前秦賣命。前秦軍內(nèi)部民族矛盾嚴(yán)重，民族融合程度不深，是前秦失敗的最主要原因。由此可以看出，要想得天下必須得民心，凝心聚力才能統(tǒng)一天下是淝水之戰(zhàn)的歷史教訓(xùn)。

設(shè)計意圖：通過《魏晉南北朝時期政治形勢圖》和《淝水之戰(zhàn)形勢圖》，有助于提高學(xué)生的識圖能力，培養(yǎng)學(xué)生的時空觀念。引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教材，自主完成淝水之戰(zhàn)的表格，提高學(xué)生歷史解釋的能力，使學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭的角度和方法，為以后戰(zhàn)爭知識的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。從民族關(guān)系的細(xì)節(jié)中分析前秦失敗的原因，引用史料“前秦這個由各民族各個勢力組成的馬賽克般的政權(quán)，瞬間瓦解”，引起學(xué)生的共鳴，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。

【第二篇章】歷史的趨勢：改革潮中促交融——孝文帝改革

課件展示：《南北朝并立形勢圖》和《孝文帝遷都形勢圖》，孝文帝的生平及黃河流域出現(xiàn)民族融合的趨勢。

設(shè)問1：北魏的建立和發(fā)展是怎樣的？孝文帝是怎樣的帝王？

設(shè)問2：據(jù)圖分析孝文帝遷都洛陽的原因和根本目的。（圖3）

探究2：孝文帝遷都后又進(jìn)行了移風(fēng)易俗的漢化政策，這些政策增強(qiáng)了北魏的實力。依據(jù)教師提供的材料，探秘孝文帝采取了哪些措施。（教師分發(fā)信封裝的史料，各小組進(jìn)行合作探究）（圖4）

探究3：據(jù)史料分析孝文帝改革的影響（圖5）

設(shè)計意圖：通過《南北朝并立形勢圖》和《孝文帝遷都形勢圖》，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的時空觀念，還通過教師的引導(dǎo)，使學(xué)生形成了歷史解釋素養(yǎng)。孝文帝改革的措施部分，教材敘述很簡略。通過探秘孝文帝改革內(nèi)容的情境創(chuàng)設(shè)，增強(qiáng)神秘感，符合七年級學(xué)生的心理，最大限度地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的激情;尤其是運(yùn)用史料實證，學(xué)生形成感性認(rèn)識，落實了史料實證方法的運(yùn)用，實現(xiàn)史料實證核心素養(yǎng)的提升，使課堂氛圍達(dá)到高潮，這是教學(xué)設(shè)計的亮點(diǎn)。

【第三篇章】歷史的延續(xù)：胡風(fēng)漢韻大交融——交融中的發(fā)展

設(shè)問1：通過以下的讀圖識史，你怎樣理解民族交融的方式？（圖6）

設(shè)問2：通過學(xué)習(xí)你認(rèn)為鮮卑族及其內(nèi)遷的匈奴、氐族、羯族哪里去了？（融入漢族）你身邊的哪位同學(xué)或者親朋好友曾是少數(shù)民族？他們現(xiàn)在的衣食住行等方面和漢族有區(qū)別嗎？

設(shè)問3：根據(jù)圖片和史料，談?wù)劽褡褰蝗趯ξ覈挠绊?。（圖7）

探究3：今天，在我們的56個民族中，已經(jīng)沒有了鮮卑族。有人認(rèn)為這是由于當(dāng)年孝文帝推行漢化政策，使得鮮卑族消失和北魏衰亡，所以孝文帝的改革不值得肯定。你同意這個觀點(diǎn)嗎？說說你的理由。（評價人物的標(biāo)準(zhǔn)：是否順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，是否推動社會進(jìn)步。）

探究4：通過本課的學(xué)習(xí)，你怎樣理解馬克思的“落后民族征服先進(jìn)民族，最終被先進(jìn)民族的先進(jìn)文明所征服”？ （背景音樂《五十六個民族五十六朵花》）

設(shè)計意圖：關(guān)于民族交融的方式和影響，初一學(xué)生憑借原有的知識和能力是很難理解的。圖文結(jié)合不僅有助于加深學(xué)生印象，還可以培養(yǎng)學(xué)生的時空思維。通過 “通過學(xué)習(xí)，你認(rèn)為鮮卑族及其內(nèi)遷的匈奴、氐族、羯族哪里去了？”這一問題，使課前設(shè)計的問題得到了呼應(yīng)，前后一致，整體優(yōu)化。通過“你身邊的哪位同學(xué)或者親朋好友曾是少數(shù)民族？他們現(xiàn)在的衣食住行等方面和漢族有區(qū)別嗎？”這兩個問題及展示以“胡”為名的實物圖，使學(xué)生更容易理解北方民族大融合及北方民族的交往、交流與交融，為中華民族注入了新的活力，進(jìn)一步豐富了物質(zhì)文化和精神文化這一歷史解釋。充分利于圖片等史料進(jìn)行實證，通過學(xué)生的描述和教師的指導(dǎo)，幫助學(xué)生形成感性認(rèn)識。這樣既加深了學(xué)生對知識的理解，幫助學(xué)生突破了難點(diǎn)，更使學(xué)生的歷史解釋和史料實證核心素養(yǎng)得到了培養(yǎng)。

通過對孝文帝的評價，使學(xué)生在思考和辯論中培養(yǎng)了正確看待歷史人物的能力。在對比中幫助學(xué)生多視角、多樣化地學(xué)習(xí)歷史，掌握學(xué)習(xí)歷史的方法，既開闊了學(xué)生的視野，又使家國情懷的素養(yǎng)悄然落地。

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“落后民族征服先進(jìn)民族，最終被先進(jìn)民族的先進(jìn)文明所征服”的合作探究，使學(xué)生在小組合作的基礎(chǔ)上，經(jīng)過教師的點(diǎn)撥，最后達(dá)成歷史解釋：孝文帝通過漢化政策的改革，說明鮮卑族不僅被漢族的先進(jìn)文明征服 ，把鮮卑族融入漢族，而且把鮮卑族的先進(jìn)文化融入中華民族的文化中，豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化，為隋唐時期多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。由此可見，中華民族是由各個民族共同締造的。背景音樂《五十六個民族是一家》響起，引起學(xué)生的共鳴，實現(xiàn)教學(xué)立意的同時，歷史解釋和家國情懷的素養(yǎng)悄然落地。

【課堂小結(jié)】（圖8）

通過本課的學(xué)習(xí)，可以看出民族關(guān)系的特點(diǎn)：一是民族沖撞，也就是民族矛盾嚴(yán)重。前秦面對嚴(yán)重的民族矛盾，希望通過戰(zhàn)爭（如淝水之戰(zhàn)）去實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)，結(jié)果失敗。二是民族匯聚（融合）。孝文帝順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，通過和平改革，推行漢化政策促進(jìn)民族融合。北方地區(qū)民族大交融，為以后隋唐時期多民族國家的統(tǒng)一與繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。無論是民族沖撞還是民族交往都是民族交融的方式。各個民族的界限不是固定不變的，是你中有我，我中有你。民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流。

（責(zé)任編輯? ? 袁? ? 妮）