小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施經(jīng)典閱讀的實(shí)踐研究

何瑞英

摘 要：當(dāng)今人們對(duì)小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的重視程度越來越高，特別是對(duì)于小學(xué)語文教學(xué)中的經(jīng)典閱讀實(shí)踐。我們中華民族幾千年的歷史文化博大精深，閱讀經(jīng)典有利于提高小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，傳承我國(guó)悠久的經(jīng)典文化，培養(yǎng)小學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感以及民族自豪感。經(jīng)典閱讀是傳承中華民族文化的一種極其有效的手段，小學(xué)語文已經(jīng)將經(jīng)典閱讀視為語文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容之一，在具體實(shí)踐的過程中，教師必須加大對(duì)小學(xué)語文經(jīng)典閱讀教學(xué)的研究力度，努力提高小學(xué)語文經(jīng)典閱讀教學(xué)實(shí)施的效果。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;經(jīng)典閱讀;實(shí)踐研究

小學(xué)語文教學(xué)中的經(jīng)典閱讀能夠有效提高小學(xué)生的文化水平，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)將經(jīng)典誦閱讀作為課堂教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容之一。在具體的實(shí)踐過程中，小學(xué)語文教師要整合經(jīng)典閱讀的教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)與語文課程教學(xué)二者的有機(jī)結(jié)合，不斷提高小學(xué)語文教學(xué)中經(jīng)典閱讀的實(shí)施效果，全面提高小學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

一、洞悉小學(xué)語文教學(xué)中經(jīng)典閱讀教學(xué)實(shí)施狀況

通過對(duì)小學(xué)語文教學(xué)中經(jīng)典閱讀教學(xué)實(shí)施狀況的研究，不難發(fā)現(xiàn)小學(xué)語文經(jīng)典閱讀教學(xué)中存在的不足。

1.對(duì)經(jīng)典閱讀的含義認(rèn)識(shí)程度不夠

隨著經(jīng)典閱讀工程的不斷推進(jìn)，很多教師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到經(jīng)典閱讀教學(xué)實(shí)施的意義，但卻沒有真正理清經(jīng)典閱讀教學(xué)和普通閱讀教學(xué)之間的區(qū)別。就目前的情況看，的確很難界定普通閱讀和經(jīng)典誦讀的分界線，還應(yīng)加強(qiáng)在相關(guān)方面的研究。此外，很多教師沒有真正理解經(jīng)典閱讀的性質(zhì)。有些教師認(rèn)為經(jīng)典閱讀是一種學(xué)習(xí)方法，屬于學(xué)生的個(gè)人行為，應(yīng)由學(xué)生自己完成，而有些教師則認(rèn)為經(jīng)典閱讀是一種教學(xué)方法，需要師生共同努力，才能完成教學(xué)任務(wù)。教師對(duì)經(jīng)典閱讀性質(zhì)的理解存在較大偏差，說明教師還沒有真正理解經(jīng)典閱讀的性質(zhì)。

2.小學(xué)語文經(jīng)典閱讀教學(xué)過程中所采用的教學(xué)方式不理想

通過調(diào)查顯示，教師大多認(rèn)為應(yīng)讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上閱讀文章，因此教師會(huì)采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，先講解經(jīng)典的內(nèi)容，然后讓學(xué)生閱讀。由此可見，教師在經(jīng)典閱讀教學(xué)的過程中仍采用的是常規(guī)教學(xué)思維，教學(xué)方法不夠理想。

二、小學(xué)語文教學(xué)中經(jīng)典閱讀教學(xué)實(shí)施的有效策略研究

為了提高小學(xué)語文教學(xué)中經(jīng)典閱讀教學(xué)實(shí)施的效果，必須要采取合理而有效的策略。

1.改善學(xué)校的人文環(huán)境，為經(jīng)典閱讀教學(xué)的實(shí)施營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍

校園人文環(huán)境能夠提高小學(xué)生經(jīng)典閱讀的積極性，也能調(diào)動(dòng)小學(xué)語文教師的經(jīng)典閱讀教學(xué)熱情。學(xué)校可以充分利用班級(jí)的走廊與墻壁，定期張貼、更新與三字經(jīng)、文言文、優(yōu)美的詩詞歌賦等相關(guān)的經(jīng)典海報(bào)，使小學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)與生活中耳濡目染，受到經(jīng)典文學(xué)的熏陶與感染;學(xué)校也可以通過校園廣播每日定時(shí)播放有中國(guó)古典風(fēng)的詩詞，以此激發(fā)小學(xué)生對(duì)經(jīng)典閱讀的興趣。此外，學(xué)校可以定期舉辦關(guān)于經(jīng)典文獻(xiàn)的閱讀大會(huì)或者關(guān)于經(jīng)典文學(xué)的黑板報(bào)評(píng)選大賽，鼓勵(lì)小學(xué)生積極參與。教師在語文課堂上要適當(dāng)組織一些寫詩作畫、古文朗讀表演等有助于經(jīng)典文學(xué)傳承的活動(dòng)，不斷激發(fā)學(xué)生的誦讀潛力。寫詩作畫可以讓學(xué)生通過自己的想象勾勒出詩詞在自己心中的意境，深刻掌握詩詞傳達(dá)的思想，加深對(duì)詩詞的印象。在古文朗讀表演活動(dòng)中，教師可以讓學(xué)生按照自己的理解發(fā)揮，使作品更加形象生動(dòng)地展現(xiàn)在眼前。通過這些活動(dòng)營(yíng)造良好的人文環(huán)境，為經(jīng)典閱讀教學(xué)的實(shí)施營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍。

2.優(yōu)化小學(xué)語文經(jīng)典閱讀的教學(xué)方式，努力提高經(jīng)典閱讀教學(xué)的效果

要保障經(jīng)典閱讀在小學(xué)語文教學(xué)中的合理融入，小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)遵循閱讀教學(xué)的全面性、主體性、針對(duì)性、多樣性。在閱讀教學(xué)過程中，教師要重視閱讀的全面性，重視學(xué)生多個(gè)方面的進(jìn)步，從實(shí)踐、認(rèn)知、感情等方面不斷提高學(xué)生的綜合水平。學(xué)生始終占據(jù)主體地位，教師要根據(jù)學(xué)生自身的思維方式及思考水平來組織活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，最大限度地保障全體小學(xué)生積極參與。針對(duì)性是指教師按照不同學(xué)生個(gè)體之間的差異，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)，為不同認(rèn)知水平的學(xué)生設(shè)定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)。多樣性原則是指教師對(duì)經(jīng)典閱讀作品的選擇要有靈活性，開拓學(xué)生的眼界。教師要不斷優(yōu)化經(jīng)典閱讀的方式，最大限度地發(fā)揮這一教學(xué)方法的優(yōu)勢(shì)，努力提高經(jīng)典閱讀教學(xué)的效果。

3.積極利用好小學(xué)語文教材，在經(jīng)典閱讀的教學(xué)過程中提高小學(xué)生語文成績(jī)

語文教材是小學(xué)語文教學(xué)中必要的教學(xué)工具，其中收錄的詩詞都是富有代表性、能夠體現(xiàn)我國(guó)文化的經(jīng)典作品。如孟郊的《游子吟》，學(xué)生在誦讀后能夠深刻體會(huì)到母親對(duì)孩子深切的關(guān)懷;誦讀白居易的《江南好》，江南的風(fēng)景、日出、江水等美麗景色躍然紙上。另外，語文教材中的神話故事、經(jīng)典散文、人物傳記等，能使學(xué)生更加真實(shí)地了解文章內(nèi)容。教師在引導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象，體會(huì)語言的畫面性，促進(jìn)學(xué)生形成自己的思維方式，在誦讀的過程中提高語文成績(jī)。

在小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施經(jīng)典閱讀教學(xué)，不僅有利于傳承及發(fā)揚(yáng)我國(guó)的文化精髓，而且能夠提高小學(xué)生的文學(xué)審美能力及文化水平，促進(jìn)小學(xué)生的智力發(fā)展。因此，小學(xué)語文教師應(yīng)以語文課本為載體，遵循經(jīng)典閱讀的教學(xué)規(guī)則，在語文教學(xué)中充分發(fā)揮中華民族的獨(dú)特魅力，培養(yǎng)具有民族精神的傳承者。

參考文獻(xiàn)：

李偉.論述小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)的有效方法[J].才智，2015（24）.