淺議高中語文古詩詞教學(xué)

伍建平

摘 要：古詩詞是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在高中語文教學(xué)中占有一席之地。對傳承中華民族的傳統(tǒng)文化有著非常重要的意義。高中語文老師如何在教學(xué)中進行古詩文教學(xué)，把古詩文教學(xué)作為傳承傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要內(nèi)容是值得教師思考的。從古詩文在語文教學(xué)中的作用入手，對古詩文的教學(xué)方法進行探討。

關(guān)鍵詞：高中語文;古詩文教學(xué);教學(xué)研究

中國是一個詩的國度。古代讀過書的人往往用詩歌來抒發(fā)感情，表達對人生、社會乃至茫茫宇宙的萬千體悟。詩意彌漫在歷史的長河中，浸透了民族文化的每一個細胞。古人搖漾神明，下筆為文，這些優(yōu)秀的文章也無一不有詩歌的鏗鏘，無一不可作詩來讀。我們熱愛祖國，以悠久燦爛、詩情洋溢的傳統(tǒng)文化為榮，怎能不認真地學(xué)習(xí)、吟詠這些古人心靈智慧所凝結(jié)的詩章呢？《普通高中語文課程標準》也對古詩文教學(xué)進行了詳細的規(guī)定，即高中生必背的72篇文章。在這些文章中，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的精髓，在教學(xué)中，老師要注重古詩文教學(xué)的作用和方法。

一、古詩詞在高中語文教學(xué)中的作用

（一）古詩詞是人文精神的完美體現(xiàn)

人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切，對人類留下來的各種自身文化現(xiàn)象的高度重視。從某種意義上來說，人之所以是萬物精靈，就在于它有人文，有自己獨特的精神文化。而古詩詞是中華民族的傳統(tǒng)文化，高中語文課本就是要利用《詩經(jīng)》《楚辭》等中國古典文化的人文精神、道德精神和濃厚的文化積淀、理性的思索來陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展。高中語文教學(xué)中，教師要將這些古詩詞的人文精神，有效地貫穿到實際的教學(xué)中。這也是近年來我國提倡的人文精神要從教育中抓起的改革方向。

（二）古詩文教學(xué)要從審美的角度進行轉(zhuǎn)變

審美就是對事物的主觀看法，語文教學(xué)的真正目的就是要幫助學(xué)生達到正確的審美。通過古詩文教育，讓學(xué)生的精神和靈魂得到升華，從而形成健全的人格。讓學(xué)生形成豐厚的人文文化底蘊。在現(xiàn)代的語文教學(xué)中，將語文教育和審美教育進行有機的結(jié)合，不僅能讓學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，而且可以激發(fā)學(xué)生的思維能力。還能讓學(xué)生的想象力和聯(lián)想力得到發(fā)展，從而讓學(xué)生在古詩文的世界里馳騁。比如在描寫沙漠風(fēng)景時，“大漠孤煙直，長河落日圓。”就描述出了沙漠的景象，這兩句詩里面表達出作者的一種積極的生活態(tài)度和一種對祖國山河的贊美之情。在讀者的腦海里就會呈現(xiàn)出一幅美景，這就是作者具有深厚審美素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。

（三）古詩文教學(xué)對學(xué)生的文化修養(yǎng)和文化底蘊的形成具有很大的促進作用

中國幾千年來，古詩文博大精深，內(nèi)容豐富多彩。我們平時不足以關(guān)心的事物、景象，詩人以其獨特的語言表述出來，并賦予他的思想，讓語言文字有了生命力。如果一個人掌握了豐富的古詩文知識，他的談吐之間就會流露出一種深厚的文化底蘊，就能巧妙地使用古詩文來增加文章的說服力和美感。

二、高中語文教學(xué)中古詩文教學(xué)的方法策略

（一）要加強古詩文朗讀

朗讀是語文教學(xué)的一種常用手段，在朗讀的過程中學(xué)生可以體會詩人表達的美感和內(nèi)涵。例如在朗誦《夢游天姥吟留別》時，這首詩歌比較長，其中蘊含著詩人復(fù)雜的情感，只憑教師在課堂上的講解是無法達到預(yù)期的教學(xué)目的。所以教師要讓學(xué)生去朗讀，一遍一遍地朗讀。朗讀的方式可以是單獨朗讀，也可以是全班齊聲朗讀，或者是兩者相結(jié)合的形式，使學(xué)生在朗讀中感受到古詩文的魅力和意境。通過對優(yōu)美語言的朗讀，使學(xué)生對李白詩歌的風(fēng)格有了更加深刻的認識。

（二）讓學(xué)生感受古詩文的意境之美

在古詩文的教學(xué)中，教師要讓學(xué)生對古詩文的意境進行感悟和理解，感受古詩文教學(xué)帶給讀者的那種意境之美。教師在教學(xué)中要用詩一般的語言對學(xué)生進行啟發(fā)，讓學(xué)生在腦海中形成意境。比如“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”那種春雨和初春景色的描寫會出現(xiàn)在腦海中。又如《蜀道難》“但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間”的講解中，通過需要的描述讓讀者感受到那種蜀道之難，難于上青天的幻境，讀者仿佛置身于古道之上，感受那種悲鳥、古木、樹林、空山的凄慘而悲的感受。所以，古詩文教學(xué)中教師要抓住需要帶給讀者的那種意境之美，在感受到那種意境之后才可能對作者要表達的思想有更為深刻的理解。

（三）在古詩文教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生的想象力

在高中古詩文教學(xué)中，教師要把握好學(xué)生的想象力，讓他們的思緒隨著古詩文的需要帶到一個更為廣闊的世界里去。不能讓學(xué)生限制想象力，要對學(xué)生進行個性化的教學(xué)。比如李商隱的《錦瑟》：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當時已惘然。讓學(xué)生把這首朦朧的詩結(jié)合課文的注釋寫成一篇優(yōu)美的散文，或者發(fā)揮想象力編寫一篇故事。學(xué)生的想象力得到了極大的發(fā)揮，他們學(xué)習(xí)古詩文的主動性得到了激發(fā)，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生去搜索關(guān)于李商隱的生平事跡和他創(chuàng)作的其他作品并進行研讀。所以，古詩文教學(xué)不能限制學(xué)生的想象力，要讓他們在想象的世界里學(xué)習(xí)古典詩詞。

（四）教師要創(chuàng)新教學(xué)模式，用運多媒體進行教學(xué)

傳統(tǒng)的教學(xué)模式不能讓學(xué)生感受到古詩文的語言魅力。傳統(tǒng)的教學(xué)模式只靠教師帶一本書進行講解，如果教師在講解古詩文教學(xué)中加入一些圖片和音樂，讓學(xué)生在視角和聽覺上受到刺激，將使其更加容易達到對古詩文教學(xué)的理解。

三、結(jié)語

高中語文教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，對古詩文教學(xué)進行大膽的嘗試。通過古詩文教學(xué)提升學(xué)生的語文素養(yǎng)和學(xué)習(xí)古詩文的興趣，為其以后發(fā)展打下基礎(chǔ)。

編輯 李燁艷