轉(zhuǎn)變教師行為 踐行愛心教育
——從十個微課程談教師行為的轉(zhuǎn)變

江蘇江陰市城中實驗小學(xué) 吳雪霞

隨著學(xué)校新愛心教育的深入實施，課程建設(shè)愈來愈顯示出其重要的地位和價值，很多教師也在課程的開發(fā)和實踐中收獲了師生共同成長的幸福體驗。透過這些課程，我們看到每個學(xué)生個體得到了關(guān)注，每個學(xué)生的需求得到了尊重，每個學(xué)生的個性得到了釋放，每個學(xué)生的潛能得到了發(fā)掘。而在課程實施的過程中，教師們的教育理念、教育行為、教育方式等也在發(fā)生著根本性的轉(zhuǎn)變。

何謂教師行為？教師行為指的是教師在一定的教育思想指引下，根據(jù)具體的教育教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，在教育活動中體現(xiàn)出來的行為的總稱，包括環(huán)境情境的創(chuàng)設(shè)、教育內(nèi)容的策劃、教育方式的確定等。在新愛心教育的背景下，學(xué)校始終致力于尋找與學(xué)生發(fā)展不匹配、不吻合的行為與做法，通過課程建設(shè)不斷改進、優(yōu)化教師的教育教學(xué)行為，努力提高教師的學(xué)習(xí)力、研究力、反思力，從而使每個學(xué)生得到更加溫暖的情感關(guān)懷，享受更加優(yōu)質(zhì)的教育。

一、轉(zhuǎn)變教育理念：從“機械灌輸”走向“實踐體驗”

每個學(xué)生都是獨立的生命個體。傳統(tǒng)的小學(xué)教育忽視了這種個體的特殊性、獨特性，“填鴨式”和“灌輸式”的教育理念充斥著校園與課堂，導(dǎo)致教育和教學(xué)成了重復(fù)而又枯燥的機械勞動。

在課程研究的引領(lǐng)下，我們樹立了“學(xué)生第一”的理念。學(xué)生不再是機械地、被動地接受教師的“灌輸”和“改造”，而是在生動活潑的情境中體驗、實踐、感受、領(lǐng)悟，最終獲得生命個體的成長。

六（7）班朱老師開發(fā)實施了“苗苗帶你逛校園”這一愛心課程，生動地詮釋了教師教育理念的轉(zhuǎn)變。如何把學(xué)生培養(yǎng)成富有愛心的現(xiàn)代小公民？朱老師并沒有用說教的方式機械地向?qū)W生灌輸“愛的道德教育”，而是引導(dǎo)學(xué)生在一次次愛心課程的實踐體驗中領(lǐng)悟愛心的可貴，在學(xué)生的心里深深地播下了一顆愛的種子。

具體來說，學(xué)生在“苗苗帶你逛校園”這一課程中經(jīng)歷了三階段的實踐體驗：

（一）愛心策劃——一年時光 整裝待發(fā)（9月上旬）

（1）策劃：一次意外、一本雜志、一個故事。

（2）標(biāo)識：一頂草帽、一把扇子、一串故事。

（3）整裝：一串桂花、一件衣服、一個故事。

（4）踩點：一趟行程、一段經(jīng)歷、許多故事。

（二）愛心傳遞——愛在校園 了解校園（9月中旬）

（1）一年級教室：一首歌曲唱出同伴的愛。

（2）香樟園：一把卷尺丈量愛的長度。

（3）橘園：半個橘子品出愛的味道。

（4）百花園：一縷花香傳出擁抱的愛。

（5）桂花園：遲到的桂花早到的愛。

（6）紫藤架：長長的紫藤深深的愛。

（7）校園小徑：窄窄的小徑“寬寬”的愛。

（8）一張照片：小小的照片最無私的愛。

(三)愛心深入——愛在校園 親近校園（9月下旬）

（1）大手拉小手：親近同伴。

（2）大手拉小手：親近教職工。

（3）大手拉小手：親近父母。

在朱老師發(fā)布的三項課程成果中，校長送上了這樣一段寄語：把學(xué)生培養(yǎng)成“富有愛心的現(xiàn)代小公民”是我們的使命。如果學(xué)生在校園里只是聽課、做練習(xí)、寫作業(yè)，那他就只可能是人形機器，這是教育的異化、偏執(zhí)和冷漠。我們希望，每個學(xué)生在城中校園里能夠有足夠豐富的經(jīng)歷和情感體驗。愛心需要表達，愛心需要傳遞。朱老師的“苗苗帶你逛校園”給予全校每一位教師深刻的啟迪，教師行為的轉(zhuǎn)變首先應(yīng)體現(xiàn)在理念的變革上。

二、轉(zhuǎn)變教育對象：從“關(guān)注個別”走向“面向全體”

每個學(xué)生都渴望成功。然而，受傳統(tǒng)教育模式的影響，不同個體、不同差異的學(xué)生所受到的教育關(guān)注、獲得的教育服務(wù)也各不相同。在課堂教學(xué)或是班級管理中，教師往往會關(guān)注少數(shù)表現(xiàn)突出的個體，卻忽視了更多學(xué)生的發(fā)展。

在課程的引領(lǐng)下，我們深刻地認(rèn)識到每一個學(xué)生都是具有獨立人格的個體。我們的教育行為應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，改變以往單一的人才培養(yǎng)模式，幫助每一個學(xué)生形成個性化、多樣化的學(xué)習(xí)方式，使每個學(xué)生在原有基礎(chǔ)上自由、充分地發(fā)展。只有適合個體差異的教育，才是真正“以學(xué)生為本”、發(fā)展學(xué)生潛能的教育。

六（12）班黃老師開發(fā)的課程“有多少空間可以提供——走進孩子們的時裝節(jié)”就服務(wù)于全體學(xué)生，真正做到了讓每一個人參與，讓每一個人發(fā)展。學(xué)生們在這個課程中經(jīng)歷了這樣幾個階段：

（1）幕后策劃——人人參與。

（2）技術(shù)支持——處處歷練。

（3）臺前展示——個個快樂。

（4）后期總結(jié)——點點成長。

六（12）班的“時裝節(jié)”課程以“人人參與，處處歷練，個個快樂”為理念，讓每一個學(xué)生都可能成為策劃師、設(shè)計員、模特兒、營銷商，人人獲得了自信、個個體驗了成功，創(chuàng)造了別樣的精彩。學(xué)生們在活動中學(xué)習(xí)，在活動中歷練，在活動中成長。每個學(xué)生身上都蘊藏著無限的可能。

三、轉(zhuǎn)變教育角色：從“教師權(quán)威”走向“能者為師”

過去，我們一味地強調(diào)“教師”的角色作用，認(rèn)為“教師”是實施教育的唯一主體，應(yīng)當(dāng)在教育教學(xué)中占據(jù)主導(dǎo)地位。隨著社會的發(fā)展、教育的改革，教師要進行角色轉(zhuǎn)變，逐漸從“權(quán)威”走向“服務(wù)”，成為引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展、成長的教育服務(wù)者。

在課程開發(fā)的過程中，教師要有整合教育能量的意識，要讓每一位能者都可能為師，盡力為師，讓學(xué)生的探究能力得到立體的滋養(yǎng)，及時滿足其求知欲望。無論是作為教育者的教師還是學(xué)生家長，都要有拓展教育空間的意識，要讓學(xué)生的實踐活動突破常規(guī)課堂教學(xué)的空間束縛，將學(xué)習(xí)環(huán)境延伸到教室外乃至校外，讓兒童的天性得到充分的張揚，產(chǎn)生求知欲望。

六（10）班夏老師開發(fā)的課程樹立了“能者為師”的理念，轉(zhuǎn)變了“以教師為權(quán)威”的角色意識，邀請了一批有專業(yè)素養(yǎng)、有一技之長的家長走進課堂，為學(xué)生們創(chuàng)造了適合的、生動的、多元的活動課程。

在“幸好秋天還沒有完全來到”這個課程中，學(xué)生們經(jīng)歷了這樣幾個階段的實踐研究：1.楓葉是怎么變紅的；2.楓葉是這樣變紅的；3.葉片變紅藏秘密；4.片片紅葉顯真情；5.楓葉背后的故事；6.做片勵志的楓葉。為了讓學(xué)生們對楓葉的了解更深入，夏老師將高中化學(xué)教師葉家長請進教室。葉家長帶著實驗器材出現(xiàn)在了教室，帶領(lǐng)學(xué)生們用生動有趣的科學(xué)實驗探究了楓葉變紅的秘密，帶給學(xué)生們意外的驚喜。朱家長也當(dāng)了回幕后教師，她手把手教小朱同學(xué)折楓葉，隨后夏老師把講臺讓出來給了小朱同學(xué)，于是小朱同學(xué)教會了每一個同學(xué)折楓葉。在楓葉節(jié)活動中，家長們能者為師，既成了教師的協(xié)助者，又成了學(xué)生們的伙伴，使課程的實施者走向多元化，真正體現(xiàn)教育角色的轉(zhuǎn)變。

夏老師在實施“不一樣的甜蜜 一樣的愛”課程活動中，為學(xué)生們請來了烘焙高手王家長。在王家長的專業(yè)指引下，學(xué)生們看到了蔓越莓小餅誕生的全過程，感受到了制作過程的精細，認(rèn)識到了任何一個成品背后，都需要精心地準(zhǔn)備和細致地操作?？梢姡瑒?chuàng)造適合學(xué)生的教育方式，需要家庭、學(xué)校、教師、家長攜手。只有轉(zhuǎn)變以教師為主導(dǎo)的傳統(tǒng)教育模式，邀請各行各業(yè)的家長甚至社會人士走進課堂，參與到課程開發(fā)實施中來，才能讓學(xué)生們得到真正意義上的優(yōu)質(zhì)教育。

四、轉(zhuǎn)變教育內(nèi)容：從“知識技能”走向“創(chuàng)新思維”

傳統(tǒng)教育要求教師側(cè)重于知識技能的傳授，忽視了學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，而隨著信息化網(wǎng)絡(luò)時代的到來，學(xué)生對于知識的掌握完全可以通過網(wǎng)絡(luò)來解決，真正需要教師關(guān)注的是學(xué)生思維力的培養(yǎng)。

在課程研究中，我們注重把思維過程還給學(xué)生。學(xué)生通過自主的學(xué)習(xí)研究和教師的指導(dǎo)幫助，學(xué)會處理綜合性的學(xué)科知識，獨立研究復(fù)雜的知識體系，形成一定的創(chuàng)新思維習(xí)慣，逐漸發(fā)展成為具有創(chuàng)新精神的研究型人才。

五（4）班聞老師開發(fā)了創(chuàng)造性課程“站在葉上當(dāng)船長”，以“葉子”為支點，激發(fā)學(xué)生研究興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。課程實施中，教師通過幾次創(chuàng)意活動培養(yǎng)了學(xué)生們的創(chuàng)造性思維，激發(fā)了學(xué)生們的潛能與智慧。

一年前，五（4）班的學(xué)生在聞老師的帶領(lǐng)下，親近大自然，開展了系列童詩學(xué)習(xí)活動：收集經(jīng)典童詩、制作童詩小報、比試經(jīng)典童詩誦讀。本學(xué)期，聞老師繼續(xù)帶領(lǐng)學(xué)生們深入樹葉研究，開展了一系列創(chuàng)新、有趣、生動的課程活動，鼓勵學(xué)生們發(fā)現(xiàn)與思考，實踐與創(chuàng)作。

活動一：寫一首葉的小詩。

活動二：制一幅葉的貼畫。

活動三：做一張葉脈書簽。

活動四：穿一件葉的外衣。

在與樹葉親密接觸的課程實踐中，學(xué)生們的潛力是無窮的，大膽的想象、巧妙的設(shè)計、奇妙的構(gòu)思無不體現(xiàn)出他們獨特的思維、創(chuàng)造的潛能！

五、轉(zhuǎn)變教育方式：從“專制管理”走向“民主參與”

傳統(tǒng)教育的師生關(guān)系強調(diào)“師道尊嚴(yán)”，認(rèn)為教師是知識的傳授者，學(xué)生是知識的接受者，因而師生是“管理與被管理”的關(guān)系。新型的師生關(guān)系應(yīng)該以民主、平等、和諧為特征，教師與學(xué)生應(yīng)該成為平等的對話伙伴和合作者。

實施課程建設(shè)以來，我們更清晰地認(rèn)識到，教師應(yīng)從“管理者”的傳統(tǒng)角色中解放出來，努力成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動中的參與者。

教師作為參與者，要善于聆聽學(xué)生們最真實的想法和需求，從學(xué)生的立足點出發(fā)，與學(xué)生共同規(guī)劃與設(shè)計課程，注重課程的滲透整合性，和學(xué)生們一起探究學(xué)問與真理。

五（6）班薛老師實施的“因為中秋”課程，就是以學(xué)生的強烈需求為起源，并根據(jù)學(xué)生們的質(zhì)疑、思考、困惑設(shè)置課程研究內(nèi)容。在實踐中，教師只是以引導(dǎo)者、參與者的身份，幫助學(xué)生深入地開展好研究性的學(xué)習(xí)活動。

以下就是學(xué)生們在課程實施中的提問與思考，也是薛老師實施課程的板塊。

（1）“《嫦娥奔月》是一個傳說嗎”

有學(xué)生問我：“《嫦娥奔月》是一個傳說嗎？”在和學(xué)生們的聊天中，我發(fā)現(xiàn)他們對中秋佳節(jié)了解甚少，對其文化內(nèi)涵更是知之甚少。于是，我們一起深入地聊起了中秋節(jié)的由來、習(xí)俗、傳說故事、優(yōu)美詩文……在熱烈的討論中，我們的中秋節(jié)日文化之旅開始了。

（2）“我想體驗自己做月餅的感覺”

中秋佳節(jié)，必然少不了美味的月餅。一提到月餅，小妍同學(xué)就提出：“老師，我想體驗一下自己做月餅的感覺。”她的想法馬上得到了全班同學(xué)的贊同：“我也想……”“親子DIY月餅”活動拉開了帷幕。

由于整個課程的實施過程都是基于學(xué)生，所以學(xué)生們自主體驗研究的積極性特別高漲。在傳統(tǒng)節(jié)日的探究中，學(xué)生們不僅獲得了濃郁的文化熏陶，還從教師的鼓勵、肯定中提升了研究性學(xué)習(xí)的興趣。

六、轉(zhuǎn)變教育陣地：從“單一課堂”走向“多元情境”

踐行愛心教育，實施課程建設(shè)，讓我們發(fā)現(xiàn)教育陣地也在不斷轉(zhuǎn)變。過去，教師只依賴于課堂這一主陣地，一味地注重教科書的訓(xùn)練?，F(xiàn)在，教師深刻地意識到學(xué)生生命的發(fā)展需要加強課程內(nèi)容與現(xiàn)代社會、生活實際的聯(lián)系，通過多元的情境才能更好地引導(dǎo)學(xué)生主動參與和探究合作。

課程實施中，教師要創(chuàng)造性地使用教科書，積極開發(fā)有效的課程資源，讓教育陣地從單一的課堂走向多元的情境。教師要開發(fā)利用好校內(nèi)外的一切課程資源，為實施課程提供多元化的渠道和手段。

六（1）班許老師實施的學(xué)科課程“一堂別樣的語文課”改變了以“教材”“課堂”為唯一陣地的途徑，帶領(lǐng)學(xué)生們走進大自然，來到革命烈士紀(jì)念館。創(chuàng)造了適合學(xué)生成長的教育，創(chuàng)造了適合學(xué)生生動發(fā)展的課堂。

（1）致敬課文中的英雄

“讀課本上的英雄故事和看英雄的圖片、介紹有什么不同？”“同樣的背誦在教室里和到現(xiàn)場有什么不同？”

（2）釋放課文中的熱情

“課堂中的游戲和在郊外的草坪上游戲有什么不同？”

（3）體驗課文中的頑強

什么才是真正的頑強？看到大部隊還在前行，想到那些革命烈士，我有什么理由就此罷休呢？

在這樣情境化的語文課程活動中，學(xué)生們的情感變得豐富，人際關(guān)系得以優(yōu)化，意志品質(zhì)得到了鍛煉，精神生命得到了成長！這是校園里的課堂學(xué)習(xí)所不能實現(xiàn)的，這就是我們所追求的理想的課堂，適合學(xué)生自由發(fā)展、生動發(fā)展的課堂。

七、轉(zhuǎn)變教育策略：從“經(jīng)驗傳授”走向“研究發(fā)現(xiàn)”

新愛心教育背景下的課程實踐使學(xué)生不再只是獲得教師的經(jīng)驗傳授，而是讓自己的學(xué)習(xí)過程變成不斷提出問題和解決問題的探索過程。針對不同的研究內(nèi)容，選擇不同的研究方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)、研究變得豐富而有個性。

課程研究中，我們盡可能地讓學(xué)生能夠用自己的眼睛去觀察、用自己的大腦去判斷、用自己的語言去表達，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)提供途徑。

六（1）班趙老師的探究性課程“一樹一學(xué)堂”充分體現(xiàn)了研究的意義，本課程的開發(fā)與實施為改進師生教與學(xué)的方式打開了一扇窗：

（1）看紅葉的成長過程——樹木成長的探索。

（2）觀古樹名木——樹木成才的哲理。

（3）賞樹樁玫瑰——栽培美好的激情。

活動結(jié)束，有學(xué)生這樣感慨：紅葉石楠的成長、參天古樹的偉岸、樹樁月季的美麗一幕幕都在我心中定格。它們今天能如此奪目，都是經(jīng)歷了時間的歷練、后天的培育。大自然給我們上了一堂多么與眾不同的課呀！的確，只有經(jīng)歷了探索世界、研究發(fā)現(xiàn)的過程，學(xué)生們才會擁有這樣實實在在的收獲，才能獲得生命意義的成長！

在踐行新愛心教育的過程中，我們不僅僅把師愛看作責(zé)任和義務(wù)，更重要的是把它看成促進師生共同成長進步的課程文化構(gòu)建。

由以上七位教師的課程研究成果，我們對如何開發(fā)與實施課程有了更明確的思路與方向，那就是——我們要轉(zhuǎn)變教育理念：從“機械灌輸”走向“體驗實踐”；我們要轉(zhuǎn)變教育對象：從“關(guān)注個別”走向“面向全體”；我們要轉(zhuǎn)變教育角色：從“教師權(quán)威”走向“能者為師”；我們要轉(zhuǎn)變教育內(nèi)容：從“知識技能”走向“創(chuàng)新思維”；我們要轉(zhuǎn)變教育方式：從“專制管理”走向“民主參與”；我們要轉(zhuǎn)變教育陣地：從“單一課堂”走向“多元情境”；我們要轉(zhuǎn)變教育策略：從“經(jīng)驗傳授”走向“研究發(fā)現(xiàn)”。在教育生活中，我們要給予學(xué)生足夠的時間、空間和機會去實踐，鼓勵學(xué)生在廣闊的生活世界里實踐、體驗、創(chuàng)造，強調(diào)教師的榜樣作用，珍視每個學(xué)生的體驗和感受。

李振村老師在一篇文章《教育很復(fù)雜，也很簡單》中說道：“為什么說教育很簡單，一個教師只要有了對人性的深切體察，有了對生命的誠懇尊重，有了足夠的學(xué)養(yǎng)和耐心，他就總能找到適合自己學(xué)生的方法?！笔堑模灰鹬厣?，尊重學(xué)生的個體發(fā)展，我們就能轉(zhuǎn)變教育行為，轉(zhuǎn)變思維方式，真正地把新愛心教育落到實處！