提升黨的思想引領(lǐng)力的內(nèi)在邏輯與時(shí)代回應(yīng)

思想因時(shí)代而興，理論為國家而強(qiáng)。一個(gè)國家的繁榮昌盛離不開精神力量的支撐，一個(gè)政黨的成長(zhǎng)壯大需要正確思想的引領(lǐng)。相對(duì)于物質(zhì)誘惑或者外在強(qiáng)制等容易在短時(shí)間內(nèi)形成的物理聚合而言，思想引領(lǐng)是建立在共同思想認(rèn)識(shí)、共同目標(biāo)追求上的自覺自愿的內(nèi)在向心趨向。因此，思想引領(lǐng)力可以看作是一個(gè)政黨的軟實(shí)力，它影響甚至決定著政黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。中國共產(chǎn)黨是肩負(fù)重大歷史使命的先進(jìn)政黨，自成立起就始終重視思想建設(shè)，將思想引領(lǐng)視作求得生存發(fā)展的重要支撐，并積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。但是，隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展，當(dāng)前提升黨的思想引領(lǐng)力面臨新境遇，亟須在新的時(shí)空環(huán)境中作出新探索。

提升思想引領(lǐng)力：執(zhí)政黨鞏固自身地位的本質(zhì)訴求

政黨是“特定階級(jí)利益的集中代表者，是特定階級(jí)政治力量中的領(lǐng)導(dǎo)力量，是由各階級(jí)的政治中堅(jiān)分子為了奪取或鞏固國家政治權(quán)力而組成的政治組織”，維護(hù)和鞏固既有的執(zhí)政地位、建立良好的執(zhí)政秩序是任何一個(gè)執(zhí)政黨的重要目標(biāo)追求。因而，政黨會(huì)運(yùn)用各種資源來鞏固自身執(zhí)政地位。審視政黨政治歷史實(shí)踐可以發(fā)現(xiàn)，執(zhí)政黨能否獲取公眾支持進(jìn)而鞏固自身執(zhí)政地位主要維系于兩大要素：物質(zhì)滿足和精神引領(lǐng)。所謂物質(zhì)利益的滿足，就是指執(zhí)政黨通過謀求經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，提高社會(huì)成員生產(chǎn)生活水平，以此拓展執(zhí)政資源并形成較為穩(wěn)固的績(jī)效基礎(chǔ)，進(jìn)而鞏固自身執(zhí)政地位。但是，鞏固執(zhí)政地位并不能完全寄托于物質(zhì)層面的績(jī)效基礎(chǔ)，因?yàn)?，一方面不同的人有著不同的利益訴求，苛求執(zhí)政黨滿足所有人的所有利益訴求本身就缺乏可能性；另一方面，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展本身是一個(gè)長(zhǎng)期過程，且受諸多不確定因素影響。在這種情況下，任何一個(gè)成熟的執(zhí)政黨都不會(huì)僅僅依靠績(jī)效基礎(chǔ)這一“特定支持”來鞏固自身執(zhí)政地位，而必須拓寬視野尋求思想層面的“散布性支持”。事實(shí)上，與物質(zhì)層面的利益滿足相比，思想層面的精神支撐更為持久、更為深遠(yuǎn)。

馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)思想引領(lǐng)的作用看得更為透徹。1848年《共產(chǎn)黨宣言》剛剛發(fā)表之時(shí)，就展現(xiàn)出對(duì)思想引領(lǐng)行動(dòng)的先知先覺。當(dāng)時(shí)，它發(fā)出的號(hào)召就是：“讓統(tǒng)治階級(jí)在無產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧！無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是枷鎖，他們獲得的將是整個(gè)世界！”正是在這種思想引領(lǐng)下，1871年爆發(fā)了巴黎公社運(yùn)動(dòng)，并建立了世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。列寧在分析如何引導(dǎo)工人階級(jí)參加革命時(shí)就直言不諱地說：“思想上的團(tuán)結(jié)=傳播能夠帶領(lǐng)人們前進(jìn)的思想，即先進(jìn)階級(jí)的思想。”在指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)建立政黨及革命實(shí)踐過程中，馬克思、恩格斯也大力宣揚(yáng)要發(fā)揮“思想前線”的作用，明確提出參加同盟的每個(gè)成員都要“具有革命毅力并努力進(jìn)行宣傳工作，提高思想鼓動(dòng)的針對(duì)性”。綜上可見，加強(qiáng)思想建設(shè)、發(fā)揮思想引領(lǐng)作用，是無產(chǎn)階級(jí)政黨奪取政權(quán)、鞏固政權(quán)的內(nèi)在要求。

誕生于半殖民地半封建社會(huì)狀態(tài)下的中國共產(chǎn)黨，與近現(xiàn)代中國歷史上出現(xiàn)過的那些作為單一或少數(shù)利益團(tuán)體的政黨不同，它不僅代表著近現(xiàn)代中國社會(huì)結(jié)構(gòu)中最先進(jìn)、最具有革命性的階級(jí)，而且具有崇高的理想信念和先進(jìn)思想。因而，在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨高度重視傳播思想，重視發(fā)揮思想引領(lǐng)力的重大作用。

中國共產(chǎn)黨發(fā)揮思想引領(lǐng)力的經(jīng)驗(yàn)回顧

雖然中國共產(chǎn)黨提出思想引領(lǐng)力的概念是在當(dāng)前，但是它對(duì)思想引領(lǐng)作用的重視實(shí)乃自成立開始并且始終未曾停止過。自1921年誕生以來，中國共產(chǎn)黨始終把思想建設(shè)擺在突出的重要位置。1927年大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨被迫從城市向農(nóng)村轉(zhuǎn)移，毛澤東提出，一方面向農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)中的先進(jìn)分子敞開大門，以解決隊(duì)伍壯大的問題；另一方面狠抓思想建設(shè)，以解決思想凈化和保持黨先進(jìn)性的問題。在黨的歷史上具有里程碑意義的古田會(huì)議，提出了思想建黨的政治主張，并將思想教育作為當(dāng)時(shí)黨的建設(shè)最重要任務(wù)之一。1935年，遵義會(huì)議召開之后，全黨逐漸認(rèn)識(shí)到，保持黨的先進(jìn)性不僅僅在于“成分”，更為關(guān)鍵的因素在于如何運(yùn)用好思想熔爐的引領(lǐng)和凈化作用。到達(dá)延安之后，中國共產(chǎn)黨以整風(fēng)運(yùn)動(dòng)為抓手，對(duì)黨內(nèi)思想層面的問題開展了一次“大掃除”，讓“抓思想”進(jìn)一步成為人們所尊崇的建黨強(qiáng)黨邏輯。1945年，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得勝利的前夜，毛澤東告誡全黨：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。”歷史證明，正是依靠強(qiáng)大的思想感召力和引領(lǐng)力，在斗爭(zhēng)力量對(duì)比懸殊的情勢(shì)下，中國共產(chǎn)黨仍不斷奪取革命勝利。1949年，針對(duì)少數(shù)黨員出現(xiàn)的思想麻痹、居功自傲等不良傾向，毛澤東審時(shí)度勢(shì)地提出了“兩個(gè)務(wù)必”的思想，再次提出要重視思想引領(lǐng)的作用。

中華人民共和國成立以后，執(zhí)政地位的獲取使中國共產(chǎn)黨面臨的政治形勢(shì)發(fā)生巨大變化。此時(shí)，毛澤東更加注重發(fā)揮黨的思想引領(lǐng)作用。在1955年召開的黨的全國代表會(huì)議上，毛澤東強(qiáng)調(diào)要把思想政治工作牢牢抓在手上，讓干部多讀一些馬克思主義理論著作，并運(yùn)用這些基本理論去反對(duì)各種錯(cuò)誤的思想言論。改革開放之初，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜和極為混亂的思想局面，鄧小平清醒地認(rèn)識(shí)到唯有從思想層面入手才能打開全黨工作局面。為此，他倡導(dǎo)并著力推動(dòng)了“真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論”，注重從思想引領(lǐng)的角度凝聚推動(dòng)改革開放的強(qiáng)大能量。20世紀(jì)末，蘇聯(lián)解體、東歐劇變引發(fā)了一系列連鎖反應(yīng)，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮。人們?cè)诜此贾兄饾u深刻認(rèn)識(shí)到，其根本原因在于這些國家的執(zhí)政黨忽視了思想建設(shè)、淡化了思想引領(lǐng)和理論武裝。

進(jìn)入新時(shí)代，針對(duì)黨的建設(shè)面臨的突出問題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央果敢地作出了全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略抉擇，將思想引領(lǐng)作為一個(gè)重要課題擺在突出位置。從總體上看，新時(shí)代中國共產(chǎn)黨發(fā)揮思想引領(lǐng)力的著力點(diǎn)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面，狠抓理想信念不動(dòng)搖。蘇聯(lián)解體清晰地告訴人們，執(zhí)政黨要繃緊思想引領(lǐng)這根弦，就必須緊扣理想信念這一核心和關(guān)鍵。習(xí)近平警醒全黨要把思想引領(lǐng)置于突出重要位置，并形象地將理想信念比喻成精神之“鈣”：“理想信念是精神之‘鈣’，精神上缺了‘鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’，就會(huì)導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。”其主要目的就是通過堅(jiān)定理想信念來切實(shí)解決世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題，充分發(fā)揮思想引領(lǐng)的基礎(chǔ)性作用。另一方面，嚴(yán)肅開展黨內(nèi)政治生活。加強(qiáng)思想教育和理論武裝，是黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)，是保證全黨步調(diào)一致的前提。黨內(nèi)政治生活出現(xiàn)這樣那樣的問題，根子還是一些黨員、干部理想信念這個(gè)“壓艙石”發(fā)生了動(dòng)搖，世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”出現(xiàn)了松動(dòng)。理想信念，源自堅(jiān)守，成于磨礪。要堅(jiān)持不懈強(qiáng)化理論武裝，毫不放松加強(qiáng)黨性教育，持之以恒加強(qiáng)道德教育，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，堅(jiān)守真理、堅(jiān)守正道、堅(jiān)守原則、堅(jiān)守規(guī)矩，明大德、嚴(yán)公德、守私德，重品行、正操守、養(yǎng)心性，做到以信念、人格、實(shí)干立身。

新時(shí)代提升黨的思想引領(lǐng)力面臨的新境遇

1.意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的新情況給思想引領(lǐng)帶來干擾

意識(shí)形態(tài)屬于思想領(lǐng)域的核心問題。當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域總體態(tài)勢(shì)積極向上，主流思想輿論發(fā)揮主導(dǎo)作用的格局沒有發(fā)生根本性變化。但是，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域仍然存在一些突出問題，對(duì)發(fā)揮思想引領(lǐng)力作用形成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。比如，歷史虛無主義不時(shí)沉渣泛起，事實(shí)證明，歷史虛無主義本質(zhì)上就是否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定改革開放所取得的偉大成就，引導(dǎo)人們特別是年輕人忘記歷史，瓦解多年來我們所形成的主流意識(shí)形態(tài)。還有敵對(duì)勢(shì)力打著“民主”“正義”“救世主”等具有較大迷惑性和欺騙性的旗號(hào)，散布“美麗的謊言”和“話語的陷阱”，有時(shí)甚至赤裸裸地借機(jī)散布新版“中國威脅論”“中國崩潰論”等論調(diào)，企圖使我們黨在思想理論上處于“被動(dòng)挨打”的尷尬境地。

2.經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新變化誘發(fā)思想領(lǐng)域出現(xiàn)新情況

思想狀況及其變化從根本上受制于客觀的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這種客觀社會(huì)現(xiàn)實(shí)最集中的表現(xiàn)就是社會(huì)主要矛盾。當(dāng)前，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化不可避免地給思想領(lǐng)域帶來挑戰(zhàn)。一方面，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人民群眾對(duì)司法公正、公共安全、文化教育、醫(yī)療保障等方面的訴求日益增強(qiáng)，思想觀念日漸呈現(xiàn)多元化、多樣化、個(gè)性化、差異化、功利化等特征，各種思想文化觀念碰撞的激烈程度明顯增強(qiáng)。另一方面，伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入新常態(tài)，結(jié)構(gòu)性矛盾不斷凸顯，人民群眾對(duì)諸多方面利益訴求還不甚滿足，在個(gè)別領(lǐng)域還存在憤懣、抵觸心理。這些都構(gòu)成思想引領(lǐng)力發(fā)揮作用的重要制約因素。

3.錯(cuò)綜復(fù)雜的國際形勢(shì)給思想建設(shè)帶來巨大掣肘

進(jìn)入21世紀(jì)，國際形勢(shì)一直處于深刻復(fù)雜變化之中，當(dāng)今世界仍不安寧，地緣政治因素更加突出，局部動(dòng)蕩此起彼伏，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義等勢(shì)頭有所上升，非傳統(tǒng)安全和全球性挑戰(zhàn)不斷增多。中國的快速發(fā)展及其給世界帶來的貢獻(xiàn)逐漸贏得了世界高度贊譽(yù)，然而，有些西方國家卻想當(dāng)然地將中國視為威脅，對(duì)中國充滿偏見甚至敵視，無故編造事端抹黑中國，蓄意制造各種矛盾和沖突。它們不僅試圖阻止公眾對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)知和接受，而且干擾中國特色社會(huì)主義在國際社會(huì)的傳播。這就意味著，在國際形勢(shì)發(fā)生重大變化的情況下，如何練就“我自巋然不動(dòng)”的戰(zhàn)略定力和“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”的從容心態(tài)，是新時(shí)代黨推進(jìn)思想建設(shè)、發(fā)揮思想引領(lǐng)力的重大挑戰(zhàn)。

提升黨的思想引領(lǐng)力的創(chuàng)新之維

無數(shù)事實(shí)證明，“一個(gè)現(xiàn)代化中政治體系的安定，取決于其政黨的力量。一個(gè)強(qiáng)大的政黨能使群眾的支持制度化”。但是，“重要的不在于政黨的數(shù)量，而在于政黨制度的力量和適應(yīng)能力”。政黨發(fā)揮制度化力量需要從思想引領(lǐng)中汲取資源。思想引領(lǐng)的關(guān)鍵又在于有新的思想不斷被創(chuàng)造出來，并借助新的技術(shù)平臺(tái)有效發(fā)揮作用。因此，在討論思想引領(lǐng)力議題特別是回應(yīng)新時(shí)代出現(xiàn)的新境遇時(shí)，必須把創(chuàng)新納入視域范疇。正如黨的十九大報(bào)告提出的，“實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，中國也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時(shí)代，不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新”。這說明，當(dāng)前要著力提升黨的思想引領(lǐng)力水平，亟須緊扣創(chuàng)新這個(gè)關(guān)鍵。

1.內(nèi)容創(chuàng)新：與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)造正確的思想理論

在指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨一直把理論創(chuàng)新作為提升思想引領(lǐng)力的重要抓手。新中國成立后針對(duì)思想領(lǐng)域的突出問題，毛澤東提出：“任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的?！备母镩_放以后，針對(duì)日新月異的新形勢(shì)，鄧小平告誡全黨：“世界形勢(shì)日新月異，……不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。”實(shí)踐證明，正是秉持這種創(chuàng)新精神，中國共產(chǎn)黨才在紛繁復(fù)雜的時(shí)空環(huán)境中不斷創(chuàng)造、傳播具有引領(lǐng)力的思想。因此，當(dāng)前要提升黨的思想引領(lǐng)力就必須繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，根據(jù)時(shí)空環(huán)境的變化創(chuàng)新發(fā)展思想理論。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在帶領(lǐng)廣大人民群眾進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)中，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提出了一系列新觀點(diǎn)、新論斷、新思想，最后凝聚成新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這一重大理論創(chuàng)新成果。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，聚焦新的時(shí)代命題，回應(yīng)新的時(shí)代關(guān)切，凝結(jié)新的思想精華，構(gòu)建起新的理論體系，凝聚起推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大能量。當(dāng)前我們要提升黨的思想引領(lǐng)力，首要之處就是堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

2.技術(shù)創(chuàng)新：充分應(yīng)用現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)

內(nèi)容創(chuàng)新是根本，技術(shù)創(chuàng)新則是支撐。在信息化技術(shù)快速發(fā)展的當(dāng)前，能不能有效運(yùn)用新技術(shù)直接影響著思想傳播的效度。從目前情況看，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)是重要支撐。根據(jù)第43次《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展報(bào)告》的數(shù)據(jù)，截至2018年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.29億，普及率達(dá)59.6%，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.17億，網(wǎng)民通過手機(jī)接入互聯(lián)網(wǎng)的比例高達(dá)98.6%。這說明，在黨的思想建設(shè)過程中，能不能把互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)巨大變量轉(zhuǎn)化成巨大能量是一個(gè)重大考驗(yàn)。正如習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)的那樣，能不能過互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)是影響執(zhí)政地位鞏固的重大問題。因此，要尋求網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)創(chuàng)新，借用新技術(shù)的翅膀讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。尤其是要運(yùn)用信息技術(shù)發(fā)展的成果，實(shí)現(xiàn)新媒體的融合發(fā)展，進(jìn)而鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?；诖?，可以通過流程優(yōu)化、空間拓展、平臺(tái)再造等形式，實(shí)現(xiàn)各種傳媒資源要素的全面有效整合，讓主流媒體借助信息技術(shù)的支撐在信息內(nèi)容、平臺(tái)開發(fā)、傳播終端、管理手段等方面共融互通，進(jìn)而促進(jìn)融合質(zhì)變和一體共進(jìn)，牢牢占據(jù)輿論引導(dǎo)、思想引領(lǐng)的技術(shù)制高點(diǎn)。

3.方略創(chuàng)新：堅(jiān)持思想引領(lǐng)與制度保障相結(jié)合

思想引領(lǐng)并不意味著僅僅在“思想”上做文章。實(shí)際上，諸多事實(shí)證明，思想觀念具有多變性、復(fù)雜性和不確定性，容易受外在環(huán)境的影響，一時(shí)解決并不意味著一勞永逸地解決。因此，在強(qiáng)調(diào)思想引領(lǐng)的時(shí)候，理應(yīng)堅(jiān)持與制度保障相結(jié)合的創(chuàng)新方略。正如習(xí)近平所強(qiáng)調(diào)的，“堅(jiān)持思想建黨和制度治黨相統(tǒng)一，既要解決思想問題，也要解決制度問題，把堅(jiān)定理想信念作為根本任務(wù)，把制度建設(shè)貫穿到黨的各項(xiàng)建設(shè)之中”。在黨的建設(shè)這一系統(tǒng)性工程中，思想引領(lǐng)與制度保障是有機(jī)統(tǒng)一體，需要同步發(fā)力、整體部署、一體實(shí)施。當(dāng)前，堅(jiān)持思想引領(lǐng)與制度保障相結(jié)合的有效舉措，就是加強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)。黨內(nèi)法規(guī)不僅將思想建黨的基本主張融入規(guī)范性條文之中，而且成為衡量黨的制度建設(shè)水平的重要標(biāo)尺。因此，在發(fā)揮思想引領(lǐng)的過程中，要堅(jiān)持“以建促治”和“以治促建”相結(jié)合的策略，不僅以黨內(nèi)法規(guī)制度夯實(shí)思想建設(shè)的成果，提升思想引領(lǐng)的有效性，而且要在制度建設(shè)中傳遞出思想價(jià)值，使思想的軟約束與制度的硬規(guī)定都能成為人們的思想共識(shí)和行為規(guī)范。