大丈夫抱節(jié)守志窮且益堅

楊孟冬

常言說：人窮志短，馬瘦毛長。但凡身居困境、窮愁潦倒，就會萎靡不振、精神落魄。這是通常人一般都會具有的表現。當然，假若一個勤勞的人，一個正派的人，一個有骨氣的人，一個有信心的人，一個對生活充滿希望的人，一個具有陽光精神的人，一個具有高遠志向的人，那么，貧窮的現實則是暫時性的。因為，在他的心里，“貧窮”只是人生的一份歷練，而不是沉重的負擔。

東漢伏波將軍馬援有句名言說得好：大丈夫為志，窮當益堅！如此，正如亞圣孟子所說的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，才是具備男子漢大丈夫的標準。這其中，“貧賤不能移”尤為重要。因為，它直接關系著一個人的品質及價值觀念，直接影響著一個人的理想及道德標準。千百年來，多少甘于清貧者“抱節(jié)守志”不改初衷，不迷茫，不沉淪，時時抱著樂觀的生活態(tài)度，處處持有精神上的寄托，以一份堅毅的生命個性，通過艱難困苦的生活考驗，彰顯出生命歷程的不同凡響，最終成為讓人百般崇敬和高度贊揚的“人中龍鳳”。我們不妨列舉幾位古人，看一下他們在貧困時究竟是一種怎樣的生活態(tài)度和精神境界。

元代著名詞人王磐，號鹿庵，河北永年人，幼年時家境非常貧困，他的母親每日做來一小鍋米粥，他都要把粥從中劃開分為早晚兩餐。王磐娶妻生子后，常常和家人一起挖野菜充饑，仍然過著清貧的日子。金人入侵中原，王磐舉家南遷。元朝立國后，又返回北方。期間，他發(fā)奮用功，為仕元做著積極的準備。一天，家中忽然少了一只公雞，家人四處找尋都沒有蹤跡。于是，就都懷疑是鄰里將雞偷去殺了，心里很不是滋味。王磐就作了一首小詞《滿庭芳》曰：“平生淡泊，雞兒不見，童子休焦。家家都有閑鍋灶，任意烹炮。煮湯的貼他三枚火燒，穿炒的助他一把胡椒。倒省了我開東道，免終朝報曉，直睡到日頭高?！痹~中戲言雞兒被偷得正好，省得還要親自忙著去做東請客，又免得它一早打鳴而驚醒了美夢，一派豁達之風，飽含幽默之感。家人聽后，無不為他的風趣詼諧而開懷發(fā)笑。鄰里知道后，都夸他的度量大，將來一定能成大事。后來，王磐果然得到元世祖的召見，成為翰林直學士，并被授予宣慰使一職。任職期間，嚴肅法紀，治貪除暴，為朝廷著想，為人民解憂，被譽為“治世能臣”。

元代著名廉吏呂思誠，字仲實，山西平定人，出身十分貧寒，常常是衣食無依。一日，家中無米無面，鍋臺凄冷，他便狠下心要把唯一的一件棉袍拿去典當。妻子于心不忍，上前予以阻攔，他隨即作詩勸慰道：“典卻春衫辦早廚，山妻何必更踟躕。瓶中有醋堪燒菜，囊里無錢莫買魚。不敢妄為些子事，只因曾讀數行書。嚴霜烈日皆經過，次第春風到草廬?！比?，字里行間都洋溢著一種樂觀、積極、向上的生活態(tài)度，一如一盞明燈照亮心房，又如一股暖流涌遍全身，使困頓之境不再凄涼，讓美好的憧憬不再遙遠。后來，呂思誠果然進士及第，歷任侍御史、集賢院侍講學士兼國子祭酒、湖廣參政、中書參知政事、左丞轉御史中丞、國子監(jiān)翰林學士、翰林國史院檢閱官及編修等職，成為朝廷重臣。他老成持重，以剛直聞名，跟隨他的人后來大多都成為名士。元代宰相納麟評價說：“呂左丞素有廉聲，難以及之。”

北宋名臣范仲淹，字希文，祖籍陜西邠州，后舉家遷于蘇州吳縣。他兩歲喪父，隨母改嫁朱家，由于家境貧寒，他便寄住于寺廟，邊干雜活邊讀詩書。他每天用兩升小米熬粥，等粥凝固后劃成四塊，早晚各吃兩塊。成語“斷齏畫粥”，說的就是他的故事。一天，范仲淹的一個伙伴前來看望他，見他生活如此艱苦，回家就向父親講述了他的境況。于是這位伙伴的父親就叫人給范仲淹送去了上好的吃食。幾天后，這位伙伴再次前來，卻發(fā)現父親送給范仲淹的飯菜仍原封不動地放在那里，并且似乎已經發(fā)霉了。他便責怪道：“莫非你是‘不受嗟來之食’！”范仲淹趕忙表示歉意說：“令尊大人的厚意我當萬分感激，可是我吃粥已成習慣，要是用了這上等的好飯，只怕往后就吃不下去稀粥了?！边@位伙伴深受感動，對范仲淹更加欽佩。為立志苦讀，范仲淹還書寫了“家貧志不移，貪讀如饑渴”的句子，貼在自己的居室。就是靠著這種精神，范仲淹終于成為著名的政治家和文學家，寫出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名句。南宋呂中說：“先儒論宋朝人物，以范仲淹為第一?！?/p>

清代七品縣令鄭板橋，字克柔，江蘇興化人，出生時家道已經中落，生活十分拮據。他三歲喪母，十四歲繼母又亡，之后得到乳母的照顧而苦讀詩書，靠教書維持生計。三十歲時，因父親去世，為糊口賣畫于揚州。直到五十歲才進士及第，授官山東范縣。六十一歲于濰縣任上賑災得罪封疆大吏而罷官。離任時，以“一肩明月，兩袖清風”為世人所稱道。其擔任縣令十一年間，一身正氣，剛直不阿，清廉為民，不改操守，他還畫了一幅《墨竹圖》，貼在廳堂之上，并題詩曰：“衙齋臥聽瀟瀟竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情?！庇械朗恰叭昵逯f雪花銀”，但他主政一方一直過著平民般的生活。有一年除夕，面對家徒四壁的境況，他自作《守歲》詩一首：“瑣事貧家日萬端，破裘雖補不禁寒。瓶中白水供先祀，窗外梅花當早餐?！背κ貧q，堂堂縣令一家卻衣單食絕，著實讓人無限感慨。然而，他竟以水當酒祭拜祖先。盡管饑腸轆轆，仍還苦中求樂，詼諧的用“窗外梅花當早餐”來笑對生活。這種堅毅豁達的人生態(tài)度，映射出的是孤芳清高的錚錚鐵骨，使人提振精神，讓人敬仰萬分。

歷史是一本活教材，廉官是我們頌揚和學習的標范。諸如王磐、呂思誠、范仲淹、鄭板橋的廉吏形象，不勝枚舉。他們雖然出身卑微貧寒，但都沒有因為一朝“化魚為龍”位居高堂而一改操守和氣節(jié)。對于凄苦清冷的生活經歷，他們無一例外都將其作為走向成功的一份基礎保障和精神財富。他們深知最底層人民生活的艱難，對最貧苦的生活有著最親身的體驗和感悟，因而他們將“堅守底線”“以民為重”的良知浸透在骨子里的同時，也深深地鐫刻在中國傳統(tǒng)文化的基因里。當然，這也是歷代統(tǒng)治階級大力推崇的，更是人民大眾永遠期盼和極力贊揚的。