以“無(wú)我”境界成就“有我”事業(yè)

文／春視角

今年3月22日，習(xí)近平總書(shū)記回答意大利眾議長(zhǎng)菲科提問(wèn)時(shí)說(shuō)，（中國(guó)）這么大一個(gè)國(guó)家，責(zé)任非常重、工作非常艱巨。我將無(wú)我，不負(fù)人民。我愿意做到一個(gè)“無(wú)我”的狀態(tài)，為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己。從此，“我將無(wú)我，不負(fù)人民”這八字心語(yǔ)不脛而走。這8個(gè)字為什么這樣擲地有聲、感人肺腑？關(guān)鍵是內(nèi)中展現(xiàn)的“無(wú)”與“有”?！盁o(wú)”是什么？是大公無(wú)私，是“得罪千百人、不負(fù)十三億”的大無(wú)畏；“有”是什么？是有人民、有擔(dān)當(dāng)、有垂范。這是人民領(lǐng)袖的崇高情懷、道德境界、信念理想，更是突出體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求、初心使命、宗旨理想?？倳?shū)記向世界敞開(kāi)赤子之心，宣告中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，用自己的言行向世界講述中國(guó)共產(chǎn)黨的故事，堪稱經(jīng)典、精彩，在世界輿論場(chǎng)成就了外交史上的一段佳話。

“我將無(wú)我，不負(fù)人民”源自于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承?！肚f子·齊物論》有云，“非彼無(wú)我，非我無(wú)所取”，《莊子·逍遙游》亦云，“至人無(wú)己”。《孟子》有云，“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？”等等。古人的“無(wú)我”強(qiáng)調(diào)一種物我兩忘的境界，習(xí)近平總書(shū)記的“無(wú)我”更是從“個(gè)人”與“集體”的關(guān)系、“公”與“私”的關(guān)系中，在堅(jiān)持人民主體地位和為人民服務(wù)中“有我”，展現(xiàn)出大公無(wú)私的大境界。

“我將無(wú)我，不負(fù)人民”，源自于對(duì)革命文化的弘揚(yáng)。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立那天起，就把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興鮮明地寫(xiě)在旗幟上，并為之艱苦卓絕地去奮斗。

“我將無(wú)我，不負(fù)人民”，源自于對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的彰顯?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨章程》規(guī)定，共產(chǎn)黨員必須“堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)”。

“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的內(nèi)涵本質(zhì)，就是習(xí)近平總書(shū)記擲地有聲的自我詮釋?zhuān)何以敢庾龅揭粋€(gè)“無(wú)我”的狀態(tài)，為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己。任何一名黨員干部，都要用勤政、廉政、優(yōu)政的工作實(shí)踐和業(yè)績(jī)，以“功成不必在我”的狀態(tài)，奮斗出“功成必定有我”的結(jié)果。要以“人民對(duì)美好生活的向往”為勤政的動(dòng)力源，書(shū)寫(xiě)“夙興夜寐，朝夕臨政，此以知其恤民也”的時(shí)代版；以克己奉公、公私分明、先公后私、公而忘私、大公無(wú)私為廉政的修煉臺(tái)階，修身齊家從政用權(quán)；以“把人民的期待變成我們的行動(dòng)，把人民的希望變成生活的現(xiàn)實(shí)”為優(yōu)政的試金石，靠專(zhuān)業(yè)精神、專(zhuān)業(yè)作風(fēng)、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)方法擔(dān)當(dāng)作為。

從中國(guó)夢(mèng)到不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，再到“我將無(wú)我，不負(fù)人民”，習(xí)近平總書(shū)記一次又一次回答了“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”這一命題。這一命題，是政治的也是哲學(xué)的，是理論的也是實(shí)踐的，是歷史的也是現(xiàn)實(shí)的，“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，這就是“我將無(wú)我，不負(fù)人民”對(duì)中華傳統(tǒng)文化情懷的本質(zhì)性超越、是對(duì)革命文化內(nèi)涵式的升華、是對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的歷史性彰顯。廣大黨員干部恰逢千帆競(jìng)發(fā)、百舸爭(zhēng)流的時(shí)代，要勇立潮頭、奮勇搏擊，以“無(wú)我”境界成就“有我”事業(yè)。