課堂教學(xué)的“有我之境”

【關(guān)鍵詞】課堂;有我;無我

【中圖分類號(hào)】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2015）46-0064-01

【作者簡(jiǎn)介】李勇斌，江蘇省鎮(zhèn)江市宜城中學(xué)（江蘇鎮(zhèn)江，212000）教師，中學(xué)高級(jí)教師。

元曲中有兩首以“秋”為主題的小令，即馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》與白樸的《天凈沙·秋》：

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。（馬致遠(yuǎn)）

孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。（白樸）

這兩首曲子都是以“秋”為主題并都由兩幅畫面構(gòu)成，但都有各自的特點(diǎn)?！短靸羯场で铩芬浴肮麓濉鳖I(lǐng)起，著意渲染秋日黃昏的冷寂。“一點(diǎn)飛鴻”給陰冷的靜態(tài)畫面帶來了活力。接著用青、綠、白、紅、黃五色，以遠(yuǎn)及近、由高到低、多層次多側(cè)面描繪出秋日美麗的景象，使整個(gè)畫面充滿詩意。而《天凈沙·秋思》則由暮色蒼茫的秋野圖景和鄉(xiāng)愁綿綿的天涯游子剪影兩幅畫面構(gòu)成，寥寥數(shù)筆淋漓盡致地勾畫出了一幅悲緒四溢的“游子思?xì)w圖”，傳達(dá)出漂泊羈旅的游子心?！短靸羯场で锼肌啡脒x中學(xué)課本，可謂是家喻戶曉，而《天凈沙·秋》則一般不為人所知。相同題材與主題的作品，為什么《天凈沙·秋思》的美譽(yù)度和影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過《天凈沙·秋》，而馬致遠(yuǎn)也因此被后人尊稱為“秋思之祖”呢？

筆者以為，這與作品本身特點(diǎn)相關(guān)。清代學(xué)者王國維在《人間詞話》中將藝術(shù)境界分為“有我之境”與“無我之境”?！皽I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”是有我之境也;“采菊東籬下，悠然見南山”“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”是無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。按照王國維的劃分標(biāo)準(zhǔn)，白樸《天凈沙·秋》應(yīng)是“無我之境”的作品，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》則體現(xiàn)了“有我之境”。美學(xué)家宗白華對(duì)《天凈沙·秋思》給予充分肯定：“前四句全是寫景，著了末一句寫情，全篇點(diǎn)化成一片哀愁寂寞、宇宙荒寒、悵觸無邊的詩境。”

“有我之境”與“無我之境”，藝術(shù)特色上各有千秋，不能厚此薄彼。但從課堂教學(xué)的角度，筆者更加推崇欣賞“有我之境”的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。

反思當(dāng)下的課堂教學(xué)，注重回歸生活，注重創(chuàng)設(shè)情境，注重運(yùn)用案例，但是普遍缺少教師自身生活經(jīng)驗(yàn)和生活故事的介入，缺少教師個(gè)體生命體溫的觀照，多屬“知識(shí)旁觀者”的“無我”課堂。課堂教學(xué)“有我之境”是指，教師將自己個(gè)人日記、生活照片、人生經(jīng)歷、私人情感等元素作為課程資源引入課堂，對(duì)客觀知識(shí)進(jìn)行“人格化”處理，使之烙上教師主觀色彩，彰顯教師生命印記，從而使課堂從“無我”進(jìn)入“有我”，實(shí)現(xiàn)“主客交融”“物我兩忘”的教學(xué)境界。

一位教師在執(zhí)教人教版思品教材八年級(jí)上冊(cè)第一課第三框《難報(bào)三春暉》時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)“真情告白”的教學(xué)環(huán)節(jié)：“有一位年近七旬的老母親，小時(shí)候家里很窮，不得已討米要飯，長(zhǎng)大后她找了個(gè)農(nóng)村跛腳的男人做了丈夫。不幸的是那個(gè)男人40多歲的時(shí)候就病死了，撇下了一個(gè)12歲的兒子。但天并未塌下來，她堅(jiān)強(qiáng)地支撐起這個(gè)家。為了讓她的兒子能夠讀書交得起學(xué)費(fèi)，她每天走一個(gè)半小時(shí)的路，來到離家十幾里遠(yuǎn)的縣城，背著個(gè)小木箱走街串巷地賣冰棒，提著個(gè)竹籃子四處吆喝著賣饅頭，風(fēng)里來，雨里去。從沒讀過書的她不會(huì)算賬，就央求兒子一遍又一遍地教她，終于她第一次學(xué)會(huì)了算賬。為了趕在開學(xué)前攢齊學(xué)費(fèi)，她經(jīng)常要翻越一個(gè)山頭，把饅頭賣到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。有一天很晚了，又累又餓的母親昏倒在路旁，直到天亮才被人發(fā)現(xiàn)，是一位好心人把她送了回來。見到徹夜未歸的媽媽，兒子撲上去緊緊地抱著她，止不住的熱淚奪眶而出。從那一刻起他就發(fā)誓這一輩子要孝敬他的母親……在這里，我想告訴大家：故事的主人公就是我的母親！而那個(gè)兒子就是我！（按鍵呈現(xiàn)母親的畫面）畫面上的這位老人就是我的母親，母親的恩情我一輩子都還不清，在這里，我只想對(duì)母親說一句話：‘媽媽，如果有下輩子的話，我仍然選擇做您的兒子！”（面對(duì)母親的照片，深情地一鞠躬）。這一環(huán)節(jié)讓全場(chǎng)聽者為之動(dòng)容，該課獲全國思想品德優(yōu)質(zhì)課大賽一等獎(jiǎng)第一名。

試想，如果這位教師講述的是別人的故事，即使同樣的內(nèi)容，也不會(huì)產(chǎn)生這樣催人淚下的效果，不會(huì)給人留下難以磨滅的印象，就像《教學(xué)勇氣》一書所指出，真正好的教學(xué)“牽動(dòng)著教師的心，打開教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛教學(xué)的老師，可能就越傷心！”這就是課堂教學(xué)“有我之境”與“無我之境”的區(qū)別。

新課程提出包括“知識(shí)與能力”“過程與方法”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”在內(nèi)的三維目標(biāo)?！坝形抑场钡恼n堂教學(xué)設(shè)計(jì)，將教師經(jīng)歷作為特殊的課程資源引用到課堂中來，使課堂充滿感情色彩，有利于三維目標(biāo)尤其是情感目標(biāo)的落實(shí)，從而實(shí)現(xiàn)赫爾巴特所倡導(dǎo)的“教學(xué)的教育性”。

需要指出的是，課堂教學(xué)要達(dá)到“有我之境”，教師必須走出校園“象牙塔”，廣泛參與諸如投資理財(cái)、政治參與、文化采風(fēng)、環(huán)境保護(hù)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從單純的“教書匠”變成接地氣的“社會(huì)人”。通過參與社會(huì)、記錄人生、反思自我，將學(xué)科知識(shí)與人生體驗(yàn)融會(huì)貫通，這是課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)“有我之境”的基本途徑。