自我效能視域下語(yǔ)文自主性學(xué)習(xí)的概念分析

蔣勤效

摘 要：區(qū)別于舊式的教師灌輸、學(xué)生被動(dòng)接受的語(yǔ)文教學(xué)模式，新課改背景下，我們更多地強(qiáng)調(diào)自主的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式。語(yǔ)文自主性學(xué)習(xí)是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)教師的科學(xué)指導(dǎo)，整合已有資源，調(diào)控學(xué)習(xí)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)自主性發(fā)展的教育實(shí)踐活動(dòng)。在這一過(guò)程之中，學(xué)生的自我效能感發(fā)揮了重大的作用，在確立學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)和選擇學(xué)習(xí)策略等方面對(duì)語(yǔ)文自主性學(xué)習(xí)施加影響。深入探討自主學(xué)習(xí)以及自我效能之間的潛在關(guān)系，對(duì)于改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)、提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：自主性學(xué)習(xí);自我效能感;語(yǔ)文

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式一般以教師為中心，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)的被動(dòng)灌輸和基本能力的強(qiáng)化訓(xùn)練，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，結(jié)果是既降低了語(yǔ)文教學(xué)的效率，又打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。近年來(lái)，有感于傳統(tǒng)被動(dòng)接受的語(yǔ)文學(xué)習(xí)模式的弊端，越來(lái)越多的人倡議要讓學(xué)生能夠自主地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。有諸多主客觀要素影響學(xué)生自主性學(xué)習(xí)能力的形成，而自我效能感是一個(gè)非常重要的個(gè)體因素，它通過(guò)認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、情感和選擇過(guò)程進(jìn)而影響一個(gè)人的成就，因而筆者認(rèn)為將自我效能感同學(xué)生語(yǔ)文自主性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)很有必要。

一、自主性

自主性原本是一個(gè)哲學(xué)概念，同時(shí)又兼具政治學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)等多個(gè)學(xué)科的屬性，它反映的是一個(gè)人在活動(dòng)中的地位，是指在一定條件下，個(gè)人對(duì)于自己的活動(dòng)具有支配和控制的權(quán)利與能力。人在活動(dòng)中的自主性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是個(gè)人對(duì)活動(dòng)對(duì)象、過(guò)程的支配與控制的權(quán)利，它是相對(duì)于外部力量而言的個(gè)體的獨(dú)立、自由、自決和自主支配生活的權(quán)利與可能;二是個(gè)人對(duì)自身行為的支配、調(diào)節(jié)和控制能力，一個(gè)具備了自主能力的人，能夠合理地利用自己的選擇權(quán)利，有明確的目標(biāo)，能夠作出正確的自我評(píng)價(jià)，在活動(dòng)中能夠自我調(diào)節(jié)、自我監(jiān)控，在生活中能夠自我教育。

本文所談到的自主性，隸屬于教育學(xué)領(lǐng)域，其研究對(duì)象多是在校學(xué)生。就目前的研究而言，有關(guān)學(xué)生自主性的理論可分為三類：其一，“自由說(shuō)”，認(rèn)為自主性是指自己成為自己行動(dòng)的主體不依賴他人（有時(shí)排除他人的干預(yù)）自由地作出自己的判斷、主張和行動(dòng)，這種學(xué)說(shuō)突出了自主性的自由秉性，排除干擾做自己的主人的意味頗為濃郁。其二，“規(guī)則說(shuō)”，認(rèn)為自主性是人們?yōu)槊庥讵?dú)裁者和他人的干預(yù)，并免于無(wú)效的沖突或自己個(gè)性因素的不一致性，而必須自由地按照自己的選擇去行動(dòng)和工作，并能制定和遵循行為和工作的規(guī)則、模式或策略，這種學(xué)說(shuō)涉及自主性中個(gè)性因素的協(xié)調(diào)性，并提到了自律問(wèn)題，意義內(nèi)涵較之“自由說(shuō)”更為豐富。其三，“能力說(shuō)”，堅(jiān)持自主性是人們根據(jù)自己的偏好和潛能有效地管理自己生活的復(fù)雜的能力?！澳芰φf(shuō)”看到了了偏好在自主性中的作用，觀照情感和情緒因素，同時(shí)顧及了潛能，有把感情因素與理智因素結(jié)合起來(lái)的傾向，此外，“管理自己生活”的論述突出了自主性中自我管理的意義。

但是，學(xué)界中也有一些人對(duì)上述三種自主性學(xué)說(shuō)提出了質(zhì)疑，例如華東師范大學(xué)熊川武教授就認(rèn)為這些學(xué)說(shuō)有以下不足：一是用人類一般自主性代替了學(xué)生自主性，忽略了學(xué)生的特殊性包括身心特殊性、生活特殊性與生境生存環(huán)境特殊性對(duì)其自主性的影響。二是不大重視對(duì)學(xué)生自主性內(nèi)涵的發(fā)掘，使得釋義不僅單薄而且不無(wú)同語(yǔ)反復(fù)之嫌。三是幾乎沒有提及“自主性”與“他主性”的辯證關(guān)系，似乎走進(jìn)了“內(nèi)在論”即“自己決定自己”的“自給自足”的思想樊籬。四是對(duì)自主性中的情意因素，包括欲望、動(dòng)機(jī)、需要、興趣、愛好、意志等，闡釋不夠，盡管“規(guī)則說(shuō)”有所涉及，但非常含蓄似乎自主性是純粹的理智性。

綜合以上學(xué)說(shuō)，可以看出“自主性”有三大構(gòu)成要素，一是參與某種行為的感情與意志，;二是對(duì)某種行為的認(rèn)知和認(rèn)識(shí)，并由此做出的選擇與決定，三是某一活動(dòng)的具體實(shí)踐環(huán)節(jié)。自主性，在學(xué)生身上表現(xiàn)為學(xué)生能作出恰當(dāng)?shù)倪x擇，主導(dǎo)并約束自己，持之以恒地任意自覺學(xué)習(xí)，并沒有被逼迫的現(xiàn)象。

二、自我效能感

（一）自我效能感的內(nèi)涵

班杜拉認(rèn)為，所有的行為和心理變化的過(guò)程都可以通過(guò)改變個(gè)體的自我效能感起作用。自我效能又稱為功效期待，是個(gè)體成功地執(zhí)行特定情景要求的行為信念，也可以認(rèn)為是指一個(gè)人對(duì)能成功地執(zhí)行任何特定行動(dòng)任務(wù)的期待。張春興認(rèn)為自我效能感是“個(gè)人對(duì)自己從事某種工作所具有的能力以及對(duì)該工作可能實(shí)現(xiàn)的程度的一種主觀評(píng)價(jià)”。綜上定義可以發(fā)現(xiàn)，自我效能的研究由于研究的領(lǐng)域差異而導(dǎo)致對(duì)效能感的理解和界定不同，有的是從研究對(duì)象出發(fā)，有的是以研究范圍為著眼點(diǎn)，有的是以研究過(guò)程為契機(jī)，但無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)研究，他們對(duì)自我效能感核心內(nèi)涵的把握都是一致的，都體現(xiàn)的是個(gè)體對(duì)自我能力的一種評(píng)判。

筆者看來(lái)，自我效能感是個(gè)體對(duì)特定環(huán)境做出反應(yīng)的一種心理態(tài)度，如果要預(yù)測(cè)一個(gè)人成功進(jìn)行某一個(gè)行動(dòng)的能力及其相關(guān)行為，就需要對(duì)這個(gè)人的自我效能感進(jìn)行評(píng)價(jià)。自我效能感程度較高者，往往具有積極的情緒和體驗(yàn)，自我效能感程度較低者，容易產(chǎn)生失敗的情緒感受。

（二）自我效能感和自主學(xué)習(xí)的關(guān)系

1.自我效能感與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

動(dòng)機(jī)通常是伴隨學(xué)習(xí)者的在其思維過(guò)程中發(fā)揮主體作用的自我效能感的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。自我效能感能給學(xué)生提供一種促進(jìn)自身學(xué)習(xí)的動(dòng)力。只有學(xué)生充滿自信地學(xué)習(xí)語(yǔ)文并及時(shí)獲得良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)時(shí)，他們才能夠積極地、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。同時(shí)，當(dāng)自主學(xué)習(xí)遭遇困難之時(shí)，自我效能感較高的學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出更高的耐挫力。

2.自我效能感與目標(biāo)設(shè)定

自我效能感能影響學(xué)生對(duì)自己目標(biāo)的選擇，它是個(gè)人目標(biāo)和性能的顯著預(yù)測(cè)。自我效能感越高的學(xué)生對(duì)自己設(shè)定的目標(biāo)就越具有挑戰(zhàn)性，因?yàn)樗麄兏嘈艖{自己的能力，一定能完成這些高挑戰(zhàn)性的任務(wù)。所以他們更傾向于為自己設(shè)定更難、更艱巨的任務(wù)目標(biāo)，而且在設(shè)定目標(biāo)之后，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)于自我的承諾，他們?cè)谀繕?biāo)上努力的時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)。

3.自我效能感與學(xué)習(xí)策略

學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率，有目的、有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜方案和使用的某些元認(rèn)知技能。自我效能影響學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)策略的選擇，當(dāng)要通過(guò)艱苦的努力才能取得好成果時(shí)，具有高效能感的學(xué)生總能保持戰(zhàn)略性的思維以尋找最佳的解決方案。相反，自我效能觀念淡薄的學(xué)生往往最終沒能有效地指導(dǎo)自己的努力方向。

三、語(yǔ)文自主性學(xué)習(xí)

（一）學(xué)習(xí)

對(duì)于學(xué)習(xí)，維果茨基認(rèn)為學(xué)習(xí)是傳遞和掌握社會(huì)文化歷史經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。行為主義學(xué)派認(rèn)為學(xué)習(xí)是指刺激-反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)。認(rèn)知主義學(xué)派認(rèn)為學(xué)習(xí)是指認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在與環(huán)境交互作用的過(guò)程中主動(dòng)地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過(guò)程。而人本主義學(xué)派則認(rèn)為學(xué)習(xí)是指自我概念的變化。目前，對(duì)學(xué)習(xí)比較通俗的一個(gè)定義為：學(xué)習(xí)是人和動(dòng)物后天習(xí)得的行為方式的相對(duì)持久的變化過(guò)程，狹義的學(xué)習(xí)指的是學(xué)生在學(xué)校教育中的學(xué)習(xí)。從學(xué)習(xí)的內(nèi)涵看，學(xué)習(xí)乃是學(xué)習(xí)主體與客體相互作用使學(xué)習(xí)主體習(xí)得關(guān)于客體的知識(shí)和技能并外化為行為表現(xiàn)的活動(dòng)。學(xué)習(xí)活動(dòng)是一種適應(yīng)性活動(dòng)，是一種多層次、多側(cè)面的、適應(yīng)性的心理活動(dòng)，它使個(gè)體獲得經(jīng)驗(yàn)，并導(dǎo)致個(gè)體的已有的心理結(jié)構(gòu)發(fā)生適應(yīng)性的變化。

（二）自主性學(xué)習(xí)

由于研究者的理論立場(chǎng)和視角的不同，對(duì)于什么是自主學(xué)習(xí)，學(xué)術(shù)界至今尚未形成統(tǒng)一的看法?？偟膩?lái)說(shuō)，人們基本上主張從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)結(jié)果、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)的社會(huì)性八個(gè)維度對(duì)自主學(xué)習(xí)進(jìn)行界定。美國(guó)城市大學(xué)齊莫曼教授的“自主學(xué)習(xí)”理論影響較大，他提出對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)進(jìn)行界定涉及到三個(gè)特征：他們所運(yùn)用的自主學(xué)習(xí)的策略，他們對(duì)學(xué)習(xí)效果的自我定向反饋所擁有的熱誠(chéng)，以及他們相互依賴的動(dòng)機(jī)過(guò)程。

當(dāng)代行為主義心理學(xué)家認(rèn)為：通常自主性學(xué)習(xí)包括三個(gè)子過(guò)程即自我監(jiān)控，自我指導(dǎo)，自我強(qiáng)化過(guò)程。而認(rèn)知建構(gòu)主義學(xué)派所持有的觀點(diǎn)認(rèn)為：自主性學(xué)習(xí)其實(shí)質(zhì)就是元認(rèn)知監(jiān)控的學(xué)習(xí)，即是學(xué)習(xí)者根據(jù)對(duì)自己的學(xué)習(xí)能力的估計(jì)、學(xué)習(xí)任務(wù)的具體內(nèi)容，不斷地主動(dòng)調(diào)整自己的原有的學(xué)習(xí)策略和努力程度的過(guò)程。

在我國(guó)，長(zhǎng)期以來(lái)人們一般認(rèn)為自主學(xué)習(xí)是一種與他主學(xué)習(xí)相對(duì)立的學(xué)習(xí)方式，是指學(xué)生自己主宰自己的學(xué)習(xí)方式。包括三個(gè)方面：一是對(duì)自己學(xué)習(xí)活動(dòng)的事先計(jì)劃和安排;二是對(duì)自己實(shí)際學(xué)習(xí)活動(dòng)的監(jiān)察、評(píng)價(jià)、反饋;三是對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)、修正和控制。綜合了學(xué)習(xí)理論和對(duì)“自主性”的探究，可以認(rèn)為：自主性學(xué)習(xí)即是學(xué)生作為主體在強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主導(dǎo)下，主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，并對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行理性有序的計(jì)劃、操作、監(jiān)控、反饋、調(diào)整的學(xué)習(xí)模式。

（三）語(yǔ)文自主性學(xué)習(xí)

至此，語(yǔ)文自主性學(xué)習(xí)就好理解了，《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”、“語(yǔ)文課程必須依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)……積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。這些表述，較之我們常說(shuō)的“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的主體地位。語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)的內(nèi)涵可以通俗地概括為“想學(xué)”、“會(huì)學(xué)”和“能學(xué)”，具體指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過(guò)程具有自覺的意識(shí)和反映，是學(xué)生在教師的科學(xué)指導(dǎo)下，整合已有資源，調(diào)控學(xué)習(xí)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)自主性發(fā)展的教育實(shí)踐活動(dòng)。

四、小結(jié)

由于學(xué)生們彼此之間存在個(gè)體差異，因而每個(gè)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中給自己設(shè)定的目標(biāo)不同，因此要根據(jù)自身需要設(shè)定合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)以增強(qiáng)自我效能感，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自主性。深入探討自主學(xué)習(xí)以及自我效能之間的潛在關(guān)系，對(duì)于改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)、提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)具有重要的意義。

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