讓中華傳統(tǒng)禮儀在道德與法治課堂上生根

吳珍

摘要：中國(guó)素以“禮儀之邦”著稱于世，講“禮”重“儀”是我們民族世代相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)。內(nèi)涵豐富的中華傳統(tǒng)禮儀，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，就是培養(yǎng)學(xué)生從小成為一個(gè)懂得自律、懂得尊重他人、具備一切美德的人，所以禮儀教育就是教學(xué)生如何做人的教育。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng);禮儀教育;道德與法治課

中圖分類號(hào)：G623.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ????文章編號(hào)：1992-7711（2019）17-108-1

隨著教育改革的深入，在小學(xué)的道德與法治教學(xué)中，教師要將中華傳統(tǒng)文化滲透其中，使其在學(xué)生的心里深深扎根，引導(dǎo)學(xué)生自立、自強(qiáng)、誠(chéng)實(shí)守信，這對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)具有極為深遠(yuǎn)的意義。小學(xué)道德與法治課更是可以當(dāng)作傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要途徑，將傳統(tǒng)文化的精髓寓于其中，使學(xué)生自然而然地受到熏陶，自覺養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

一、挖掘禮儀文化的現(xiàn)實(shí)性

禮儀教育的主體是學(xué)生，因此教育的內(nèi)容要貼近學(xué)生，了解其生活、學(xué)習(xí)等多方面存在的問題，進(jìn)而深入了解其思想實(shí)際，這樣學(xué)生的禮儀教育內(nèi)容才會(huì)更有針對(duì)性、實(shí)效性。

1.注重生活化。

學(xué)生禮儀教育的內(nèi)容應(yīng)取之于生活，還要更好地應(yīng)用于生活，這樣才能更好地發(fā)揮其存在的價(jià)值。禮儀教育應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，如關(guān)注學(xué)生日常的課堂禮儀：上課時(shí)與老師禮貌的問好、回答問題時(shí)先舉手發(fā)言、下課后與同學(xué)友好相處等。一定的禮儀規(guī)范可以讓學(xué)生在日復(fù)一日的禮儀行為中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

2.體現(xiàn)時(shí)代性。

時(shí)代性是賦予禮儀教育以“說(shuō)服力”和“生命力”的有機(jī)元素。禮儀作為一種文化范疇，必然具有濃厚的時(shí)代特色，它隨著時(shí)代的發(fā)展不斷變化，如古時(shí)的跪拜禮，現(xiàn)代用點(diǎn)頭、鞠躬、舉手禮等代替。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的內(nèi)容一定要緊扣時(shí)代脈搏，體現(xiàn)時(shí)代主題，反映時(shí)代精神，學(xué)生參與的禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)要以社會(huì)主義精神文明建設(shè)體系為引領(lǐng)，緊跟時(shí)代潮流，幫助學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生思想共鳴。

二、注重禮儀教育的多樣性

禮儀是以建立和諧關(guān)系為目標(biāo)的行為規(guī)范，禮讓包含對(duì)自我的克制、對(duì)他人的理解，體現(xiàn)以禮待人的尊重、樂群貴和的美德。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)多樣性、靈活性，可以運(yùn)用多種喜聞樂見的手段，寓教于樂，使學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)、自然而然地接受禮儀教育。

1.故事啟發(fā)式。講故事是小學(xué)生最喜歡、也是最有效的教學(xué)方法之一。如果在課堂上將一些枯燥難懂的傳統(tǒng)禮儀以故事的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，將有助于他們的理解和接受。因此，教師可以在課堂上給學(xué)生講講《黃香溫席》、《孔融讓梨》等故事，通過(guò)生動(dòng)、有趣的故事情節(jié)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，啟發(fā)學(xué)生思考，體會(huì)其中所蘊(yùn)含的中華禮儀精髓。

2.兒歌記憶式。兒歌以其通俗易懂、朗朗上口、易讀易背、富有情趣被學(xué)生所喜聞樂見。在課堂上，教師可以采用編兒歌的方式便于學(xué)生記憶、鞏固。如在教學(xué)《大家排好隊(duì)》一課時(shí)，師生共同創(chuàng)編了一首《排隊(duì)歌》：

自覺排隊(duì)好習(xí)慣，時(shí)刻提醒莫忘記;隊(duì)伍行走看前方，腳步輕輕保間距;先來(lái)后到有秩序，

不插隊(duì)來(lái)不擋道;耐心等待不吵鬧，禮讓他人講文明;遇到問題會(huì)商量，禮貌二字很重要。

這樣一首簡(jiǎn)單易記的兒歌，不但蘊(yùn)含著排隊(duì)時(shí)要注意的禮儀，還涵蓋了文明、有序、安

全的教育，直接指導(dǎo)了學(xué)生的禮儀和行為。

3.表演融入式。在平時(shí)的教學(xué)中，還可以將學(xué)到的禮儀“現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用”，將禮儀融入表演中，學(xué)生在表演中內(nèi)化、吸收。如《彬彬有禮》一課中，教師可以讓學(xué)生合作表演《做客》，引導(dǎo)學(xué)生從迎客、待客、送客等方面進(jìn)行排演，讓學(xué)生體會(huì)怎樣做一個(gè)禮貌熱情的小主人以及如何做一個(gè)有教養(yǎng)、受歡迎的小客人，教育學(xué)生注意禮儀細(xì)節(jié)，會(huì)使用禮貌用語(yǔ)。

三、促進(jìn)禮儀資源的整合性

整合性是指將禮儀教育載體資源相互結(jié)合、相互交叉，共同作用于教育對(duì)象，最大限度地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。教學(xué)中，教師可以創(chuàng)造性地使用教材，綜合運(yùn)用多種載體對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，增強(qiáng)教育的有效性，達(dá)到事半功倍的效果。

1.與傳統(tǒng)節(jié)日相整合，如教學(xué)《快樂過(guò)新年》一課，教師可以引導(dǎo)學(xué)生回憶自己是怎樣過(guò)春節(jié)的？給長(zhǎng)輩拜年時(shí)言談舉止要注意什么？這樣，通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，喚起他們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)禮儀的回憶，充分感受傳統(tǒng)節(jié)日的禮儀文化。

2.與學(xué)科之間相整合，如教學(xué)《國(guó)旗國(guó)旗我愛你》一課，為了培養(yǎng)兒童熱愛國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌以及熱愛祖國(guó)的美好情感，學(xué)習(xí)正確的升旗禮儀，課堂上可以讓學(xué)生畫畫國(guó)旗、學(xué)唱《國(guó)歌》、背誦課文《升國(guó)旗》，知道“升降國(guó)旗、奏唱國(guó)歌時(shí)肅立、脫帽、行注目禮，少先隊(duì)員行隊(duì)禮”。這樣通過(guò)多學(xué)科（美術(shù)、音樂、語(yǔ)文）的整合，學(xué)生不但學(xué)得興趣盎然，同時(shí)也加深了“升旗禮儀”的理解，進(jìn)一步增強(qiáng)了他們的愛國(guó)情感。

3.與校園活動(dòng)相整合，如學(xué)校舉辦十歲成長(zhǎng)禮活動(dòng)時(shí)，課堂上可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩父母、感恩老師、感恩同伴的教育。正如《三字經(jīng)》里所言“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀?！币逃龑W(xué)生懂得感恩，孝順父母、尊敬老師、友愛同學(xué)，做自己力所能及的事。

四、構(gòu)建禮儀環(huán)境的協(xié)調(diào)性

在文明禮儀教育中，教師應(yīng)高度重視各種環(huán)境因素對(duì)學(xué)生的影響，如家庭中父母的一言一行、學(xué)校里教師的形態(tài)舉止、同學(xué)群體的風(fēng)氣以及社區(qū)鄰居間的相處等都能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極大影響。教師應(yīng)充分發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會(huì)“三合一”教育作用，構(gòu)建積極的禮儀環(huán)境，協(xié)調(diào)好各環(huán)境之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)各要素的有機(jī)聯(lián)系，形成一個(gè)有效的教育整體。

《禮記》有云：“凡人之所以為人者，禮義也”，禮儀存在于生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。禮儀是道德的外化，是行為的準(zhǔn)則、是交往的規(guī)范，是文明的尺度。結(jié)合道德與法治課堂的育人功能，在課堂上進(jìn)行中華傳統(tǒng)禮儀教育，必將使“禮儀”這顆文明的種子在學(xué)生心田生根、發(fā)芽，禮儀教育，也將成為學(xué)校立德樹人的新的生長(zhǎng)點(diǎn)。