道德底線、表演空間與公私分野

近日，德云社相聲演員張?jiān)评?、楊九郎一段表演視頻在網(wǎng)上引起了極大爭(zhēng)議。在這次表演中，兩名演員為了制造節(jié)目“笑果”，以低俗且充滿性暗示的言語(yǔ)調(diào)侃、侮辱著名京劇表演藝術(shù)家李世濟(jì)（已故）和張火丁，從而引爆了輿論沸騰。社會(huì)各界紛紛要求當(dāng)事演員公開(kāi)道歉。中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)相聲委員會(huì)也發(fā)表公開(kāi)聲明，嚴(yán)厲譴責(zé)兩名涉事演員“跌破道德底線，挑戰(zhàn)公序良俗”的行為。

然而，事件發(fā)酵后數(shù)日，面對(duì)公眾質(zhì)疑和輿論撻伐，無(wú)論是德云社還是兩名涉事演員，都未表達(dá)出道歉的誠(chéng)意。與此同時(shí)，有人還發(fā)文力挺，認(rèn)為引發(fā)爭(zhēng)議的表演屬于正常的藝術(shù)創(chuàng)作，并無(wú)不妥。而這樣的觀點(diǎn)，也得到了一些粉絲的認(rèn)同。

在一個(gè)思想多元化的社會(huì)里，對(duì)于事物的理解見(jiàn)仁見(jiàn)智，本屬正常。但無(wú)論如何，共識(shí)應(yīng)當(dāng)建立在尊重事實(shí)和常識(shí)的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)被情感的偏好所左右。從網(wǎng)上曝光的爭(zhēng)議視頻看，兩名涉事演員的言論無(wú)疑嚴(yán)重越過(guò)了道德底線，一口一個(gè)“丁丁”“濟(jì)濟(jì)”，甚至編出給老藝術(shù)家搓澡、“玩死”這類梗，不僅不令人好笑，反而讓人心生寒意。因?yàn)檫@根本稱不上是相聲表演中的抖機(jī)靈、丟包袱，而是充斥著偏見(jiàn)的人身羞辱和性別霸凌。無(wú)論如何，錯(cuò)了就是錯(cuò)了，做錯(cuò)了就該真誠(chéng)道歉。就此而言，德云社也好，兩名涉事演員也罷，都沒(méi)有任何模糊責(zé)任的空間，更不能以沉默應(yīng)對(duì)輿論，靜待事件自行平息。

當(dāng)然，在捍衛(wèi)道德底線的同時(shí)，對(duì)于動(dòng)輒上綱上線，肆意揮舞道德大棒砸人的做法，也應(yīng)保持足夠的警惕。一方面，社會(huì)需要強(qiáng)調(diào)職業(yè)的倫理和做人的底線，對(duì)于演藝從業(yè)者任何跌破底線的行為保持零容忍；另一方面，也不能患上道德家的道德潔癖，應(yīng)當(dāng)保障演藝從業(yè)者合理的表演空間，而不能以個(gè)人或團(tuán)體的道德好惡，肆意“打壓”演藝從業(yè)者正常的藝術(shù)創(chuàng)作。

從法律人的思維視角而言，于這起個(gè)案的道德?tīng)?zhēng)議和是非黑白之外，其實(shí)更應(yīng)關(guān)注的是其中的一般意義和規(guī)范意蘊(yùn)。值得注意的是，在相關(guān)行業(yè)協(xié)會(huì)發(fā)表的措辭嚴(yán)厲的聲明中，公開(kāi)呼吁有關(guān)部門(mén)加大“審查監(jiān)督”的力度，加強(qiáng)監(jiān)管懲戒。從表面看，這樣的呼聲似乎理所當(dāng)然。然而，對(duì)于表演內(nèi)容究竟能不能事先審查、誰(shuí)來(lái)審查、如何拿捏審查的力度和尺度，等等，其實(shí)需要慎重斟酌。因?yàn)檫@不僅與藝術(shù)的活力息息相關(guān)，也關(guān)涉到公民的基本權(quán)利。

對(duì)于那些跌穿道德底線的行為，必須進(jìn)行道德上的譴責(zé)和抵制。同時(shí)也意味著，道德?tīng)?zhēng)議應(yīng)該在道德的范疇內(nèi)予以解決，不可隨意要求公權(quán)力機(jī)關(guān)的盲目介入。就兩名涉事演員的表演失德事件而言，如果應(yīng)該道歉而不道歉，自然應(yīng)該給予嚴(yán)厲的譴責(zé)和批評(píng)，抱有義憤的人們還可發(fā)起抵制、罷看的社會(huì)行動(dòng)。尤其是，在這起事件中受到傷害的老藝術(shù)家及其家人，還可以訴諸司法，在法律的軌道上捍衛(wèi)自身的合法權(quán)益。

人們常說(shuō)：“道德的歸道德，法律的歸法律?！比欢慨?dāng)面臨充滿道德?tīng)?zhēng)議的鮮活事件時(shí)，又常常感到道德譴責(zé)的軟弱無(wú)力，于是期待公權(quán)力的入場(chǎng)和介入。其實(shí)，這樣的思維是危險(xiǎn)的，因?yàn)楣珯?quán)力本身是一把雙刃劍，既可能造福公益，亦可能傷害社會(huì)。因而，在現(xiàn)代社會(huì)，公權(quán)力必須有其明確的行為邊界，其作為必須有明確的法律授權(quán)。

一句話，公權(quán)的歸公權(quán)，私權(quán)的歸私權(quán)。在維護(hù)道德底線的同時(shí)，也需要保障藝術(shù)表演的正當(dāng)空間。而清晰劃定道德與自由的邊界、合理安排公權(quán)與私權(quán)的關(guān)系，正是其中的關(guān)鍵所在。