習(xí)近平外交思想在理論與實(shí)踐上的繼承與創(chuàng)新*

仇華飛

[內(nèi)容提要] 面對(duì)當(dāng)今世界百年未有之大變局，以習(xí)近平為核心的黨中央統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，提出了一系列治國理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，引領(lǐng)中國抓住機(jī)遇，迎接國內(nèi)外各種挑戰(zhàn)。習(xí)近平主席提出推動(dòng)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系，表明中國為推動(dòng)世界和平發(fā)展、積極參與和引領(lǐng)全球治理、維護(hù)國際秩序穩(wěn)定發(fā)揮建設(shè)性作用。本文從習(xí)近平外交思想形成的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)、習(xí)近平外交思想的文化傳承、習(xí)近平外交思想的理論創(chuàng)新三個(gè)層面，分析闡述習(xí)近平外交思想是對(duì)馬克思主義理論、新中國外交實(shí)踐的繼承，是對(duì)中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀思想的傳承，也是外交理論和實(shí)踐上的重要?jiǎng)?chuàng)新。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義外交思想是馬克思主義理論與中國傳統(tǒng)文化、中國對(duì)當(dāng)代世界的認(rèn)識(shí)與中國外交實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，有著堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，深厚的文化底蘊(yùn)和廣闊的思想空間。習(xí)近平外交思想凸顯中國新一代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)外交工作的整體思考，表明中國堅(jiān)持獨(dú)立自主和平外交政策，維護(hù)國際公平正義；推動(dòng)構(gòu)建新型大國關(guān)系；堅(jiān)持正確義利觀；攜手推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，打造新的國際合作平臺(tái)；推動(dòng)建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)；堅(jiān)持共商共建共享，積極參與全球治理體系改革與建設(shè)。這一思想既是中國特色大國外交理論構(gòu)建的重要?jiǎng)?chuàng)新，也是改革開放以來馬克思主義中國化最新理論成果的重要組成部分。

一、習(xí)近平外交思想的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)

習(xí)近平外交思想在理論上根植于馬克思主義不斷發(fā)展的理論，同時(shí)以新中國成立以來中國共產(chǎn)黨執(zhí)政過程中的外交實(shí)踐為基礎(chǔ)。

馬克思主義極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系。注習(xí)近平：“在馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話”，《人民日?qǐng)?bào)》，2018年5月5日，第2版。馬克思主義國際關(guān)系理論對(duì)于客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代世界本質(zhì)特征具有強(qiáng)大的解釋力和影響力。馬克思恩格斯對(duì)各國無產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)爭取建立一個(gè)什么樣的新世界作出過預(yù)判，提出許多目的性要求，為無產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)對(duì)國際局勢指明了方向。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，在“和平正義”的語境下，無產(chǎn)階級(jí)致力于維護(hù)的“世界新秩序”，應(yīng)該有以下特征：一是保證每個(gè)民族國家的獨(dú)立、自主是“一切國際合作的基礎(chǔ)”；注《馬克思恩格斯全集》第35卷，人民出版社，1971年，第262頁。二是奉“道德、正義”為最高準(zhǔn)則；注《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社，1995年，第607頁。三是新世界以“和平”為國際原則；四是以“自由人聯(lián)合體”為主體，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”；注《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年，第294頁。原來國與國之間的關(guān)系，被各個(gè)“自由人聯(lián)合體”的關(guān)系所取代，“自由人聯(lián)合體”之間將真正建立起平等互利、友好往來的關(guān)系。馬克思主義構(gòu)想了與資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代迥然不同的未來，要建立消滅私有制和剝削制度的新社會(huì)，整個(gè)世界終將實(shí)現(xiàn)和平與安寧。[注]《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社，1995年，第19頁。馬克思主義世界秩序觀是各國人民“認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器”。[注]習(xí)近平：“在馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話”，《人民日?qǐng)?bào)》，2018年5月5日，第2版。

馬克思恩格斯預(yù)言“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史”。歷史和現(xiàn)實(shí)日益證明馬克思主義預(yù)言的科學(xué)價(jià)值。當(dāng)今人類交往的世界性比過去任何時(shí)候都更深入、更廣泛，各國相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密。

列寧繼承和發(fā)展了馬克思主義國際關(guān)系原理，提出“社會(huì)主義國家和資本主義國家共存”的國際戰(zhàn)略思想，認(rèn)為各國“生存在由許多國家構(gòu)建的體系中”，“經(jīng)濟(jì)活動(dòng)把世界各國緊密地聯(lián)系在一起”。[注]《列寧全集》第42卷，人民出版社，1987年，第40頁；《列寧全集》第40卷，人民出版社，1986年，第62頁。列寧認(rèn)為，社會(huì)主義與資本主義和平共處關(guān)系的基礎(chǔ)是“世界共同的經(jīng)濟(jì)關(guān)系”，他把這種關(guān)系比作“勝過任何一個(gè)敵對(duì)的政府或階級(jí)的愿望、意志和決定的關(guān)系。[注]《列寧全集》第42卷，人民出版社，1986年，第332頁。100年前的蘇維埃俄國亟須發(fā)展同資本主義國家的貿(mào)易，引進(jìn)外國的資金、先進(jìn)設(shè)備、管理經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)技術(shù)，加快社會(huì)主義建設(shè)。正是存在于“世界共同的經(jīng)濟(jì)關(guān)系”中的利益紐帶，使社會(huì)主義俄國與西方資本主義國家的和平共處具有了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨人始終將馬克思主義理論與方法貫穿于自己的執(zhí)政實(shí)踐。在20世紀(jì)70年代，毛澤東通過對(duì)戰(zhàn)后20多年來國際形勢的長期觀察，客觀、深入地分析國際環(huán)境變化的全局，分析世界各種基本矛盾和政治力量的發(fā)展演變，提出“三個(gè)世界”理論，[注]《毛澤東文集》第8卷，人民出版社，1999年，第441～442頁。這一戰(zhàn)略劃分是根據(jù)各國在國際政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系中所處的地位來確定的?！叭齻€(gè)世界”劃分是中國領(lǐng)導(dǎo)人第一次從全球視角看世界，尋求建立與世界互動(dòng)方式的新模式。鄧小平在評(píng)價(jià)毛澤東“三個(gè)世界”劃分戰(zhàn)略時(shí)指出：“這一國際戰(zhàn)略原則，對(duì)于團(tuán)結(jié)世界人民反對(duì)霸權(quán)主義，改變世界政治力量對(duì)比，對(duì)于打破蘇聯(lián)霸權(quán)主義企圖在國際上孤立我們的狂妄計(jì)劃，改善我們的國際環(huán)境，提高我國的國際威望，起了不可估量的作用”。[注]《鄧小平文選》第2卷，人民出版社，1994年，第160頁。在毛澤東、周恩來的英明決策和領(lǐng)導(dǎo)下，中國在聯(lián)合國合法權(quán)利得到恢復(fù)，中美關(guān)系打破堅(jiān)冰，中日實(shí)現(xiàn)邦交正?；?，中國與西歐主要國家建交，中國與廣大亞非拉國家建立密切友好關(guān)系，這一系列重大外交事件表明，中國的國際地位進(jìn)一步提高，中國特色大國外交實(shí)踐初見成效。

改革開放以來，隨著國際形勢的發(fā)展和中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的迅速發(fā)展、綜合國力的提高，在和平與發(fā)展兩大主題下，鄧小平提出建立國際政治新秩序、國際經(jīng)濟(jì)新秩序主張，[注]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，2008年，第282～283頁。前者是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)和平的國際環(huán)境，推動(dòng)世界的發(fā)展；后者則有利于促進(jìn)世界各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，縮小南北差距，有助于實(shí)現(xiàn)世界和平，兩者密不可分。鄧小平還多次強(qiáng)調(diào)要“反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平；建立國際政治新秩序和經(jīng)濟(jì)新秩序”。[注]同上，第353頁。中國堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交路線，頂住國內(nèi)外敵對(duì)勢力的壓力，推動(dòng)建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，中蘇、中美、中歐關(guān)系不斷改善與發(fā)展，中國特色大國外交逐漸展示其應(yīng)有的魅力。

20世紀(jì)90年代，面對(duì)世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢，江澤民提出，推動(dòng)建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，強(qiáng)調(diào)要推進(jìn)國際關(guān)系民主化，尊重世界多樣性，保證各國和睦相處、相互尊重。[注]《江澤民文選》第3卷，人民出版社，2006年，第473～474頁。江澤民強(qiáng)調(diào)：“無論是在全球還是在地區(qū)范圍內(nèi)，無論是在政治還是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，多極化趨勢都在加速發(fā)展。極少數(shù)大國或大國集團(tuán)壟斷世界事務(wù)、支配其他國家命運(yùn)的時(shí)代，已一去不復(fù)返了。廣大發(fā)展中國家整體實(shí)力增強(qiáng)，地位上升，成為國際舞臺(tái)上不容輕視的一支重要力量。各類區(qū)域性組織日益活躍，顯示出強(qiáng)勁的生命力。世界多極化格局的形成盡管還是一個(gè)長期的過程，但這種趨勢已成為不可阻擋的歷史潮流。”[注]江澤民：“為建立公正合理的國際新秩序而共同努力”，《人民日?qǐng)?bào)》，1997年4月24日，第1版。

進(jìn)入21世紀(jì)以后，國際環(huán)境復(fù)雜多變。一方面，世界多極化趨勢深入發(fā)展，但單極還是多極的斗爭日趨復(fù)雜；另一方面，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢強(qiáng)勁，但國際經(jīng)濟(jì)競爭十分激烈。各國面臨的安全挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻，圍繞國際秩序的斗爭從未停止。胡錦濤指出：“多極化是世界持久和平的重要基礎(chǔ)。世界多極化，有利于建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，實(shí)現(xiàn)世界和平與安寧；有利于形成相對(duì)穩(wěn)定的國際政治框架，促進(jìn)各國在相互尊重獨(dú)立、主權(quán)和平等互利基礎(chǔ)上的交流合作?！盵注]《胡錦濤文選》第1卷，人民出版社，2016年，第517頁。強(qiáng)調(diào)“中國將繼續(xù)積極參與多邊事務(wù)，承擔(dān)相應(yīng)國際義務(wù)，發(fā)揮建設(shè)性作用”。[注]《胡錦濤文選》第2卷，人民出版社，2016年，第650頁。在聯(lián)合國成立60周年首腦會(huì)議上，胡錦濤提出：“世界各國共同為建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界而努力”。[注]胡錦濤：“努力建設(shè)持久和平，共同繁榮的和諧世界”，《人民日?qǐng)?bào)》2005年9月16日。隨著中國的國際地位迅速提高，中國主張建立多極化國際秩序，得到世界大多數(shù)國家的認(rèn)同和支持，中國特色大國外交理論與實(shí)踐取得巨大成果。

中共十八大以來，面對(duì)世界百年未有之大變局和中國日益崛起而引發(fā)的外部復(fù)雜反應(yīng)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在治國理政的實(shí)踐中，堅(jiān)持馬克思主義理論與方法，繼承和發(fā)展毛澤東、鄧小平等外交戰(zhàn)略理論與實(shí)踐，總結(jié)新中國成立以來的外交實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，提出了反映中國特色大國外交的戰(zhàn)略理念、主張與話語，從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面為構(gòu)建影響世界和平與安全的國際規(guī)則和規(guī)范貢獻(xiàn)中國智慧。尤為重要的是，習(xí)近平創(chuàng)新性地繼承馬克思的和平正義思想、列寧和平共處思想，提出構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”理念和以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系的主張，體現(xiàn)了中國致力于為世界和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)的崇高目標(biāo)，體現(xiàn)了中國將自身發(fā)展與世界發(fā)展相統(tǒng)一的全球視野、世界胸懷和大國擔(dān)當(dāng)，[注]“習(xí)近平同志《論堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》出版發(fā)行”，《人民日?qǐng)?bào)》，2018年10月15日，第1版。也為人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、持續(xù)繁榮、長治久安指明方向。

二、習(xí)近平外交思想的文化傳承

中華文明是世界歷史進(jìn)程中最具有凝聚力的文明，盡管近代以來西方列強(qiáng)侵略和干涉給中國人民帶來深重的苦難，但中華文明仍然有著強(qiáng)大的生命力，仍然是指引世界走向和平道路的重要思想源泉。習(xí)近平外交思想深深扎根于中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，它契合人類共同發(fā)展的前景，又繼承中華民族傳統(tǒng)的大同思想，把中國夢與世界夢巧妙銜接。[注]“習(xí)近平外交思想理論研討會(huì)在京舉行”，《人民日?qǐng)?bào)》，2019年7月12日，第3版。構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系思想是中華“和合”文化的實(shí)踐，是儒家傳統(tǒng)思想精髓的集中體現(xiàn)，是“睦仁善鄰”的“共生、共處”思想的典范，反映的是中國文化最深厚的軟實(shí)力。

第一，“和合”理念推動(dòng)共同發(fā)展?！昂秃稀崩砟钍侵袊幕昝赖捏w現(xiàn)方式，習(xí)近平主席將這一理念運(yùn)用到外交當(dāng)中，積極推進(jìn)中國外交工作的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫了中國特色大國外交新篇。他在各種外交場合都重申中國和平外交政策永遠(yuǎn)不會(huì)改變。在亞非領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議上，他強(qiáng)調(diào)“中華民族是一個(gè)愛好和平的民族，歷來崇尚‘和為貴’”。[注]習(xí)近平：《論堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》，中央文獻(xiàn)出版社，2018年，第223頁。在博鰲論壇上，他指出和平合作的重要性，“和平與發(fā)展是世界各國人民的共同心聲，冷戰(zhàn)思維、零和博弈愈發(fā)陳舊落伍，妄自尊大或獨(dú)善其身只能四處碰壁。只有堅(jiān)持和平發(fā)展、攜手合作，才能真正實(shí)現(xiàn)共贏、多贏?！盵注]同上，第521頁。他強(qiáng)調(diào)中華民族歷來講求“天下一家”，主張民胞物與、協(xié)和萬邦、天下大同思想，鼓勵(lì)各國人民要彼此理解，求同存異，共同為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而努力。[注]同上，第510頁。他以中華傳統(tǒng)文明的經(jīng)典之說，闡明合作的重要性：“交得其道，千里同好，固于交漆，堅(jiān)于金石”，指出“金磚合作之所以得到快速發(fā)展，關(guān)鍵在于找準(zhǔn)了合作之道?！盵注]同上，第477～478頁。在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，少數(shù)西方國家為了維護(hù)不合理的國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系和不等價(jià)的交換，犧牲廣大發(fā)展中國家利益，導(dǎo)致南北差距擴(kuò)大，使全球化偏離互利共贏的軌道。對(duì)此，習(xí)近平提出堅(jiān)持正確的義利觀，強(qiáng)調(diào)義利兼顧，講信義、重情義、揚(yáng)正義、樹道義。[注]習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》第二卷，第443頁。習(xí)近平外交思想強(qiáng)調(diào)和平與合作，是對(duì)中華“和合”理念的繼承與創(chuàng)新。

第二，文明互鑒主張展現(xiàn)包容胸懷。習(xí)近平主席倡議召開亞洲文明對(duì)話大會(huì)，深入闡述中國推動(dòng)文明交流互鑒的理念。中國特色大國外交從“華夏”“天下”“華夷之辨”和“協(xié)和萬邦”“和而不同”“大一統(tǒng)”等傳統(tǒng)文化思想出發(fā)，與傳統(tǒng)中國文化難以割舍。習(xí)近平主席提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想、“親誠惠容”周邊外交理念，凸顯中華文化與世界文明相互關(guān)聯(lián)的重要特點(diǎn)。他指出，“交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求”，中華文明只有“同其他文明交流互鑒、取長補(bǔ)短，才能保持旺盛生命活力。[注]習(xí)近平：“深化文明互鑒 共建亞洲命運(yùn)共同體——在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上的主旨演講”，《人民日?qǐng)?bào)》，2019年6月16日，第2版。習(xí)近平主席深入闡述中國的文明觀，強(qiáng)調(diào)要以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，為各國文明發(fā)展創(chuàng)造條件，不斷創(chuàng)造出跨越時(shí)空、富有永恒魅力的文明成果。在世界多邊舞臺(tái)上，習(xí)近平主席對(duì)文明交流互鑒重要性的強(qiáng)調(diào)一以貫之，主張不斷推動(dòng)世界文明多樣共存、和諧共生、交融共享、繁榮共進(jìn)。針對(duì)國際上一些人固守意識(shí)形態(tài)偏見，鼓吹所謂“文明優(yōu)越論”和“文明沖突論”，習(xí)近平主席提出只有交流互鑒，文明才能充滿生命力的思想。強(qiáng)調(diào)“只要秉持包容精神，就不存在什么“文明沖突”，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧”。[注]習(xí)近平：《論堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》，中央文獻(xiàn)出版社，2018年，第78頁。他特別重視人類文明在價(jià)值上的平等性，指出：“文明沒有高低、優(yōu)劣之分”，“中華文明是在中國大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明”。[注]同上，第77～78頁。習(xí)近平外交思想中文明交流互鑒的主張跨越國界、跨越時(shí)空，具有劃時(shí)代的理論與實(shí)踐意義。

第三，誠信為本樹立道德標(biāo)準(zhǔn)。誠信是中華文明的一個(gè)重要倫理道德范疇。孔子說，“人而無信，不知其可也”，要“言必信，行必果”，為中華民族留下“人無信不立”的道德信條。中國傳統(tǒng)文化中“一諾千金”、“君子一言，駟馬難追”已成為守信遵諾的格言。在國際關(guān)系當(dāng)中，“信”是國家立于世的根基，國無信不立。國之交，信為本。在國際關(guān)系中講信用、守諾言，是對(duì)以國家為代表的國際政治行為主體的基本要求。習(xí)近平外交思想中體現(xiàn)了中華民族深厚的誠信意識(shí)。2013年10月3日，習(xí)近平主席在印度尼西亞國會(huì)發(fā)表演講時(shí)提出，“人與人交往在于言而有信，國與國相處講究誠信為本。中國愿同東盟國家真誠相待，友好相處，不斷鞏固政治和戰(zhàn)略互信”。[注]習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社，2015年，第292頁。2014年7月他出訪韓國前夕，在韓國《朝鮮日?qǐng)?bào)》《中央日?qǐng)?bào)》《東亞日?qǐng)?bào)》發(fā)表署名文章《風(fēng)好正揚(yáng)帆》，強(qiáng)調(diào)“‘信’在東方價(jià)值觀中具有重要地位，‘無信不立’是中韓兩國人民共同恪守的理念。中韓以信相交，確保了兩國關(guān)系長期健康發(fā)展的牢固基礎(chǔ)”[注]“習(xí)近平在韓國媒體發(fā)表署名文章：風(fēng)好正揚(yáng)帆”，《人民日?qǐng)?bào)》，2014年7月4日，第2版。。在紀(jì)念和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)上，習(xí)近平引用“凡交，近則必相靡以信，遠(yuǎn)則必忠之以信”的古訓(xùn)來闡述中國“親誠惠容”的周邊外交理念。[注]“弘揚(yáng)萬隆精神，加強(qiáng)亞非合作 推動(dòng)建設(shè)人類命運(yùn)共同體”，《人民日?qǐng)?bào)》，2015年4月23日，第1版。2015年4月習(xí)近平訪問巴基斯坦時(shí)借《論語》“人而無信，不知其可也”的說法，強(qiáng)調(diào)這與巴基斯坦人所說的“誠信比財(cái)富更有用”契合相通。[注]“習(xí)近平在巴基斯坦議會(huì)發(fā)表重要演講”，《人民日?qǐng)?bào)》，2015年4月22日，第1版。

中華文明歷來注重親仁善鄰，講求和睦相處。在對(duì)外交往中，中國始終秉承“強(qiáng)不執(zhí)弱”“富不侮貧”的精神，主張“協(xié)和萬邦”；提倡“海納百川，有容乃大”,主張吸納百家優(yōu)長、兼集八方精義。習(xí)近平主席在第七十屆聯(lián)大會(huì)議上指出：“‘大道之行也，天下為公’。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國的崇高目標(biāo)?！盵注]習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》第二卷，第522頁。中華文化和中華民族發(fā)展的歷史緊密相連，中華民族歷來講求“天下一家”，主張民胞物與、協(xié)和萬邦、天下大同，憧憬“大道之行，天下為公”的美好世界。[注]習(xí)近平：“攜手建設(shè)更加美好的世界——在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上的主旨講話”，《人民日?qǐng)?bào)》，2017年12月2日，第2版。文化自信就是中國特色大國外交的話語表述，和合、睦仁善鄰、共生、共處、互鑒、誠信是中國特色大國外交的重要理論源泉。習(xí)近平外交思想的理論與實(shí)踐有利于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。

三、習(xí)近平外交思想的理論創(chuàng)新

習(xí)近平外交思想是中國特色大國外交實(shí)踐不斷創(chuàng)新和發(fā)展的產(chǎn)物，是中國對(duì)外交往和戰(zhàn)略決策的指導(dǎo)思想，其在理論上的創(chuàng)新突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

任何企業(yè)營銷活動(dòng)都有可能出現(xiàn)不可控制的風(fēng)險(xiǎn)。首先，要盡力控制企業(yè)中的可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)要把損失降到最低。一方面，在策劃銷售項(xiàng)目的過程中，企業(yè)要對(duì)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行預(yù)測和化解，對(duì)于不可避免的風(fēng)險(xiǎn)，及時(shí)建立配套的補(bǔ)救方案。在項(xiàng)目進(jìn)行的過程中，企業(yè)要對(duì)項(xiàng)目不間斷地進(jìn)行監(jiān)控和分析，避免風(fēng)險(xiǎn)的出現(xiàn)。企業(yè)需要根據(jù)項(xiàng)目的進(jìn)展，定時(shí)進(jìn)行階段性的項(xiàng)目進(jìn)展預(yù)測，對(duì)于預(yù)見到的風(fēng)險(xiǎn)要及時(shí)準(zhǔn)備備選策略，對(duì)于已經(jīng)出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)，要緊急采取備選方案。

第一是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念。這一重要理念包含著馬克思主義關(guān)于世界未來構(gòu)想的智慧，又延續(xù)了中國的悠久歷史傳統(tǒng)和長期政策取向，是對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性的繼承。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念思想倡導(dǎo)包容互鑒的文明觀，主張不同制度、不同文明的國家應(yīng)當(dāng)相互啟發(fā)和借鑒，在文化交流中加深雙方的信任和了解，加強(qiáng)理解融合以增強(qiáng)各國文明的活力和動(dòng)力。正如習(xí)近平主席在亞洲文明對(duì)話大會(huì)上所指出的那樣，“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。我們要加強(qiáng)世界上不同國家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯實(shí)共建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)”。[注]習(xí)近平：“深化文明互鑒 共建亞洲命運(yùn)共同體——在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上的主旨演講”《人民日?qǐng)?bào)》，2019年6月16日，第2版。

當(dāng)今國際社會(huì)不僅面臨來自傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域的挑戰(zhàn)，而且面臨人類自身生存危機(jī)。人類命運(yùn)共同體思想體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習(xí)近平主席不僅闡明“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的人類共同價(jià)值，還強(qiáng)調(diào)各國要相互依存、休戚與共，繼承和弘揚(yáng)《聯(lián)合國憲章》的宗旨和原則。[注]習(xí)近平：“攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運(yùn)共同體——在第七十屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論時(shí)的講話”，《人民日?qǐng)?bào)》，2015年9月29日，第2版。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想充分體現(xiàn)《聯(lián)合國憲章》精神，是中國人民和世界人民的共同愿望和夢想，旨在維護(hù)和追求本國安全和利益時(shí)兼顧他國的合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中推動(dòng)各國共同發(fā)展，包含理性協(xié)調(diào)的和諧安全觀、合作共贏的正確義利觀以及包容互鑒的新型文明觀。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念以合作為本質(zhì)，以共贏為目標(biāo)，承載著中國對(duì)建設(shè)美好世界的崇高理想和不懈追求。在相互依存的世界里，各大力量中心之間應(yīng)有相互制約的力量框架和多邊的行為方式來處理世界事務(wù)。如何面對(duì)當(dāng)今世界存在的不同價(jià)值觀及各國國家利益的不同訴求，需要各國真正從全人類長遠(yuǎn)利益出發(fā)來考慮問題，而不是從短期國內(nèi)政治需求出發(fā)來制定政策，人類命運(yùn)共同體理念包含著世界各國人民追求和平、民主、正義、安全、發(fā)展的心聲。正如習(xí)近平所說：“世界命運(yùn)應(yīng)該由各國共同掌握，國際規(guī)則應(yīng)該由各國共同書寫，全球事務(wù)應(yīng)該由各國共同治理，發(fā)展成果應(yīng)該由各國共同分享?！盵注]“習(xí)近平出席‘共商共筑人類命運(yùn)共同體’高級(jí)別會(huì)議并發(fā)表主旨演講”，《人民日?qǐng)?bào)》，2017年1月20日，第1版。堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。[注]“習(xí)近平同志《論堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》出版發(fā)行”。對(duì)于統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，始終不渝走和平發(fā)展道路，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，堅(jiān)持正確義利觀，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢營造更加有利的國際環(huán)境，都具有十分重要的戰(zhàn)略意義。

第二是構(gòu)建新型國際關(guān)系的思想。推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系，與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念一脈相承、互為補(bǔ)充。合作共贏是構(gòu)建新型國際關(guān)系的核心要旨。當(dāng)代世界權(quán)力結(jié)構(gòu)力量對(duì)比發(fā)生巨大變化，一是世界變得越來越多極化，不僅體現(xiàn)在國家之間權(quán)力分配方面的多極化，而且是發(fā)展模式走向多極化。二是新興國家地位上升，尤其是金磚國家在展現(xiàn)國際領(lǐng)導(dǎo)力方面正提出新的全球價(jià)值。三是非傳統(tǒng)安全對(duì)當(dāng)代國際關(guān)系影響的重要性正大幅提升。構(gòu)建新型國際關(guān)系反映了當(dāng)代國際政治格局權(quán)力轉(zhuǎn)變的發(fā)展趨勢。為了推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)發(fā)展全球伙伴關(guān)系的重要性，通過“擴(kuò)大同各國的利益交匯點(diǎn)，推動(dòng)大國協(xié)調(diào)和合作，構(gòu)建總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國關(guān)系框架”，[注]習(xí)近平：“決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告”，《人民日?qǐng)?bào)》，2017年10月28日，第1版。為維護(hù)國際秩序穩(wěn)定提供重要保證。

推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系的首要問題，在于推進(jìn)大國間的協(xié)調(diào)與合作。中國不同于歷史上的任何大國，傳統(tǒng)文化中有的是“和平主義”“天下意識(shí)”“忠恕之道”的思想，沒有國強(qiáng)必霸的邏輯。中國奉行和平發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持走和平發(fā)展之路與獨(dú)立自主的和平外交政策，永不稱霸。新型大國關(guān)系就是要堅(jiān)持不沖突不對(duì)抗，相互尊重，合作共贏的基本理念，打破大國沖突對(duì)抗的傳統(tǒng)規(guī)律，規(guī)避崛起大國與守成大國的“修昔底德陷阱”。雖然“修昔底德陷阱”被一些西方學(xué)者視為國際關(guān)系的“鐵律”，而且自特朗普入主白宮以來，中美關(guān)系呈現(xiàn)緊張態(tài)勢，但兩國仍具有超越“修昔底德陷阱”的可能性。正如習(xí)近平主席曾指出的，“世界上本無‘修昔底德陷阱’，但大國之間一再發(fā)生戰(zhàn)略誤判，就可能自己給自己造成‘修昔底德陷阱’”。[注]“習(xí)近平出席華盛頓州當(dāng)?shù)卣兔绹押脠F(tuán)體聯(lián)合歡迎宴會(huì)并發(fā)表演講”，《人民日?qǐng)?bào)》，2015年9月24日，第1版。

構(gòu)建新型大國關(guān)系，需要認(rèn)可和包容世界多樣性和多元化的現(xiàn)實(shí)，尊重各國的歷史文化、價(jià)值觀念、社會(huì)制度和發(fā)展模式，不以社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的異同來決定親疏、好惡；堅(jiān)持求同基礎(chǔ)上的競相發(fā)展，反對(duì)追求單純的權(quán)力均勢與制衡；倡導(dǎo)“和平共處、合作安全、集體安全、共同安全”，反對(duì)以結(jié)盟對(duì)抗尋求安全的行為。[注]中國社會(huì)科學(xué)院中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心：“構(gòu)建新型大國關(guān)系”，《人民日?qǐng)?bào)》，2013年6月4日，第7版。大國之間建設(shè)性的相互依存，是全球政治和經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)。構(gòu)建新型大國關(guān)系，是一個(gè)先確立方向，再探索路徑、充實(shí)內(nèi)容和完善形式的長期過程，需要各國共同努力，不斷增進(jìn)理解、凝聚共識(shí)、深化合作。新型大國關(guān)系的構(gòu)建不可能一蹴而就，但歷史總是按照自己的規(guī)律向前發(fā)展。只要世界大國共同堅(jiān)持這一正確方向，摒棄冷戰(zhàn)思維，人類社會(huì)就充滿希望。

第三是“親誠惠容”周邊外交理念。搞好周邊環(huán)境是中國首要的外交任務(wù)，服從和服務(wù)于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奮斗目標(biāo)。習(xí)近平主席提出的中國周邊外交的基本方針，是與鄰為善、以鄰為伴，堅(jiān)持睦鄰、安鄰、富鄰，突出“親誠惠容”的理念。[注]習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社，2015年，第297頁?！坝H誠惠容”理念源自中國傳統(tǒng)戰(zhàn)略思想和文化的精華部分，凸顯中國傳統(tǒng)價(jià)值觀念的特色，體現(xiàn)中國新的國際價(jià)值觀念?！坝H”強(qiáng)調(diào)的是親緣紐帶關(guān)系，體現(xiàn)了中國與周邊國家在地緣、人緣、文緣方面的相通和親近感；“誠”既有真誠無妄的一面,也包含誠實(shí)守信、不欺侮的意味，體現(xiàn)了中國對(duì)待周邊國家真誠有信之態(tài)度；“惠”強(qiáng)調(diào)的是互惠互利，堅(jiān)持正確的義利觀；“容”在承認(rèn)周邊國家和地區(qū)文化的差異性同時(shí)，追求實(shí)現(xiàn)差異中的和諧共存。這四字箴言反映了中國傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)性思維和交互性倫理，體現(xiàn)了中華民族追求實(shí)現(xiàn)和諧共存、和平發(fā)展的夢想。

習(xí)近平指出，要本著互惠互利的原則同周邊國家開展合作，編織更加緊密的共同利益網(wǎng)絡(luò)，把雙方利益融合提升到更高水平，讓周邊國家得益于中國發(fā)展，使中國也從與周邊國家共同發(fā)展中獲得裨益和助力。要倡導(dǎo)包容的思想，強(qiáng)調(diào)亞太之大容得下大家共同發(fā)展，以更加開放的胸襟和更加積極的態(tài)度促進(jìn)地區(qū)合作。[注]同上，第297～298頁?！坝H誠惠容”理念有助于加強(qiáng)中國特色周邊外交的政策體系建設(shè)。近年來，中國在構(gòu)建周邊外交策略時(shí)，努力將“親誠惠容”與“一帶一路”倡議有機(jī)結(jié)合在一起，為建立中國特色周邊安全秩序奠定了重要的戰(zhàn)略基礎(chǔ)。

“親誠惠容”是對(duì)中國周邊外交理念新的解讀，是在新的國際形勢下，針對(duì)周邊國家對(duì)中國崛起的復(fù)雜心態(tài)提出的外交活動(dòng)的標(biāo)尺。它將周邊國家視為好鄰居好朋友，強(qiáng)調(diào)國與國之間以誠相待，相互合作，實(shí)現(xiàn)互利共贏，使中國的發(fā)展造福周邊，共享發(fā)展福利，同時(shí)表明中國在處理與周邊國家關(guān)系時(shí)，包容不同意見和訴求，在對(duì)待彼此之間的爭端時(shí)寬容以待。

第四是新安全觀。安全問題事關(guān)中國和平與發(fā)展的國際環(huán)境能否實(shí)現(xiàn)，安全與發(fā)展的辯證關(guān)系是習(xí)近平外交思想的重要內(nèi)涵。習(xí)近平主席在亞信峰會(huì)上指出：“應(yīng)該積極倡導(dǎo)共同、綜合、合作、可持續(xù)的亞洲安全觀，創(chuàng)新安全理念，搭建地區(qū)安全和合作新架構(gòu)，努力走出一條共建、共享、共贏的亞洲安全之路?！盵注]習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社，2015年，第356頁。共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀就是要尊重和保障每一個(gè)國家的安全。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)安全的普遍性、平等性和包容性，提出發(fā)展是最大的安全。新安全觀是中國特色國際秩序觀的體現(xiàn)，它與和平共處五項(xiàng)原則一樣，逐步成為當(dāng)代國際關(guān)系新的話語表述。

客觀地說，中國的崛起引發(fā)了一些國家的焦慮與擔(dān)憂。為了鞏固有利于自身和平發(fā)展的周邊環(huán)境，中國需要在堅(jiān)持新安全觀核心思想的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)促進(jìn)地區(qū)各國對(duì)利益相系、義利相融這一原則的共識(shí)，主動(dòng)消除地區(qū)國家對(duì)中國的戰(zhàn)略疑慮，不斷擴(kuò)大各方的利益共同體、責(zé)任共同體和命運(yùn)共同體意識(shí)。新安全觀具有較強(qiáng)的話語感召力，不斷得到越來越多國家的認(rèn)同和支持。面對(duì)日益復(fù)雜化、綜合化的安全威脅，習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，單打獨(dú)斗不行，迷信武力更不行。我們應(yīng)該堅(jiān)持共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，營造公平正義、共建共享的安全格局，共同消除引發(fā)戰(zhàn)爭的根源，共同解救被槍炮驅(qū)趕的民眾，共同保護(hù)被戰(zhàn)火燒灼的婦女兒童，讓和平的陽光普照大地，讓人人享有安寧祥和。[注]習(xí)近平：“攜手建設(shè)更加美好的世界——在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上的主旨講話”，《人民日?qǐng)?bào)》，2017年12月2日，第2版。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，在“應(yīng)對(duì)來自傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)安全的挑戰(zhàn)時(shí)”，各國要相互尊重、協(xié)商一致，照顧各方舒適度。[注]習(xí)近平：“邁向命運(yùn)共同體 開創(chuàng)亞洲新未來——在博鰲亞洲論壇2015年年會(huì)上的主旨演講”，《人民日?qǐng)?bào)》，2015年3月29日，第2版。新安全觀建立在不同國家共同利益基礎(chǔ)之上，是和平共處五項(xiàng)原則在新形勢下的發(fā)展，其實(shí)質(zhì)是超越單方面安全范疇，以互利合作尋求共同安全，相信亞洲各國人民有能力、有智慧通過加強(qiáng)合作實(shí)現(xiàn)亞洲和平穩(wěn)定，為促進(jìn)世界和平與安全作出貢獻(xiàn)，從而推動(dòng)建立公正合理的國際新秩序。

習(xí)近平外交思想深刻回答了中國外交工作的重要理論與實(shí)踐問題，開創(chuàng)性地推進(jìn)中國特色大國外交。它是對(duì)馬克思主義理論和新中國外交實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的繼承和創(chuàng)新，也是中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀思想的體現(xiàn)。其科學(xué)內(nèi)涵深刻，哲學(xué)基礎(chǔ)豐富，文化淵源綿長，既是馬克思主義國際關(guān)系理論的重大創(chuàng)新成果，也是中國對(duì)全人類的重要思想貢獻(xiàn)。[注]中國社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心：“新時(shí)代中國特色大國外交的科學(xué)指南”，《人民日?qǐng)?bào)》，2019年9月12日，第13版。它是新時(shí)代中國對(duì)外工作的根本遵循和行動(dòng)指南，[注]“習(xí)近平外交思想理論研討會(huì)在京舉行”，《人民日?qǐng)?bào)》，2019年7月12日，第3版。同時(shí)有助于推動(dòng)構(gòu)建一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容，更加公正合理、穩(wěn)定有效的國際新秩序?！?/p>