民族院校中“花兒”傳承開展與研究

陳藝

摘要：本文通過西北民歌“花兒”與高校教育結(jié)合多年實踐經(jīng)驗與學生探討，從西北民族大學地緣特色、“花兒”在西北民族大學傳承與交流三個方面研究民族院校中“花兒”教授開展，希望可以對民族音樂教育改革提供幫助。

關鍵詞：民族院校;傳統(tǒng)音樂文化;花兒;傳承

“花兒”是流傳在中國西北部甘、青、寧三?。▍^(qū)）的漢、回、藏、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、土、裕固等民族中共創(chuàng)共享的民歌。花兒作為第一批進入聯(lián)合國教科文組織的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中國民歌中多民族共享的標志性口承文藝。它包容且高度凝聚著不同族群文化認同的集體經(jīng)驗，對研究民族社會心理、族群間文化認同的內(nèi)容與模式有直接的參考價值?；▋阂魳肺幕瘺_破了族群間的地域空間、文化邊界和語言隔閡，形成了多元一體的“花兒”文化現(xiàn)象。因此，從民族音樂學的視角出發(fā)，來研究花兒，對民族音樂的傳承和發(fā)展具有重要意義，對花兒今后的發(fā)展也具有顯著的意義。

一、西北民族大學地源特色

西北民族大學坐落于甘肅省會蘭州市，其文化圈涉及周邊各個省，市，縣?！盎▋骸眲t是流傳在甘、青、寧的一種民歌，居住在這里的漢、回、藏、東鄉(xiāng)、保安、土、撒拉等各族群眾只要有閑暇的時間，都要漫上幾句悠揚的花兒?！盎▋骸币渤蔀楫?shù)乜陬^文學形式之一。從西北民大前往松鳴巖花兒會場只需要2個小時路程，前往蓮花山花兒會場1個小時車程。這為師生們研究花兒提供了便利條件，更加有利于和“花兒”歌手交流溝通?！盎▋骸逼鋵嵲诔鞘懈鱾€角落此起彼伏，坐落在校園旁的五泉山成為民間自發(fā)的重要的“花兒”傳承地。

二、“花兒”在西北民族大學傳承

花兒是西北民族大學研究的重點之一，從80年代起，以郗慧民先生為代表的“花兒”研究者，先后發(fā)表過不少系統(tǒng)的研究論文。1989年出版的《西北花兒學》是一部重要的著作?！叭娑到y(tǒng)地提出了有關‘花兒的各種理論問題，內(nèi)容涉及‘花兒的流布、類型、內(nèi)容、形式、產(chǎn)生與發(fā)展，以及演唱各個方面”。中青年教師在2017年成立了西北花兒研究省級優(yōu)秀文化研究中心。學校與和政縣，就“花兒的藝術傳承與保護”開展校地合作座談交流。經(jīng)過實地考察，考察組收集了許多珍貴的資料，結(jié)識了許多花兒專家和優(yōu)秀的民間歌手，雙方協(xié)商在和政縣設立“花兒藝術傳承校地聯(lián)合基地”，共同做好非物質(zhì)遺產(chǎn)“花兒”的挖掘、整理、研究、保護、傳習和創(chuàng)作等方面的工作。學校美術學院、音樂學院、舞蹈學院的學者教授針對教育教學、人才培養(yǎng)、科學研究、豐富藝術創(chuàng)作水平、文創(chuàng)產(chǎn)品設計等方面開展合作進行了廣泛深入交流。愿為共同打造“大美和政”、鑄牢中華民族共同體意識提供智力支持和技術支持。而西北花兒文化研究中心作為甘肅省內(nèi)研究花兒的中心，會不斷加強和完善花兒的有關工作，提高其研究的科學性。定期派學校師生前去學習和交流。隨著社會的發(fā)展，時代的進步，民族民間音樂的傳承面對著極大的挑戰(zhàn)，以網(wǎng)絡傳播為途徑的藝術推廣方式已經(jīng)深受當代年輕人的喜歡，比如：抖音、快手直播、微信共享傳播群。讓“花兒”的傳承方式，從口耳相傳向多元化轉(zhuǎn)變。西北民族大學開授民族民間音樂課除了傳統(tǒng)的口傳方式同時老師會收集好聽的 “花兒”曲調(diào)進行講授，促進 “花兒”藝術傳承。

三、“花兒”與西北民族大學交流

西北民族大學音樂學院的師生重視扎實、長期的田野調(diào)查，奉行與調(diào)查對象“同吃同住同勞動”原則，在刻苦的調(diào)查研究過程中與歌手結(jié)下了深厚的友誼。開展了對花兒的一系列研究，撰寫相關論文。一些教師對甘肅“花兒”文化的研究有了更多的學術自覺性，研究成果的目的性很強，學者自身的身份意識、角色意識在不斷增強。另外，西北民大的碩士生，博士生從不同角度對甘肅“花兒會”活動做了關注和研究。他們的成果主要以期刊文章，論文等方式呈現(xiàn)。西北民族大學專門邀請 “花兒”歌手進校園為學生演唱花兒，積極拓展校園文化。發(fā)揮學校教育的優(yōu)勢，讓學生直觀的感受花兒，了解“花兒”，激發(fā)學生們的興趣，加深對民族民間傳統(tǒng)藝術的認知，從小培養(yǎng)熱愛民族文化的基礎。校園課堂中理論與實踐相結(jié)合，不僅教學講授“花兒”理論知識，多次展開花兒進校園專題講座，還讓歌手們進課堂表演花兒。開展花兒傳承。2019年邀請花兒歌手鄭小平、馬江龍開展關于《東鄉(xiāng)地區(qū)花兒歌手與演唱曲令》的講座，現(xiàn)場座無虛席，歌手馬江龍身穿白卦，頭戴白帽，高亢嘹亮的嗓音獲得同學們陣陣掌聲，所演唱的《正月十五雪打燈》用東鄉(xiāng)語將東鄉(xiāng)族花兒的味道風格表現(xiàn)得淋漓盡致，一瞬間將聽眾拉入花兒音樂情境中。歌手鄭小平也穿著民族繡花金邊白卦，不同的是還套了一件亮閃閃的馬甲。他充滿民族風格的打扮讓同學們眼前一亮，還沒開口就是陣陣喝彩之聲，一開口一聲呼喊讓人不由得耳邊一震，不由得讓人隨聲入迷。通過這樣一場別開生面的“花兒”公開講座，揭開了“花兒”傳統(tǒng)的面紗，增加了學生對花兒的興趣。通過對“花兒”這一優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂的表演與講解體現(xiàn)出多民族文化交流與情感交融的特殊價值，讓學生通過“花兒”熱愛祖國，真正領會中國民族的“根”與“魂”。

四、小結(jié)

對于民族院校教授 “花兒”開展傳承與研究需要多方面大力的支持，學校方面需要舉辦相關活動鼓勵教師帶領學生參加田野調(diào)查，教師要不斷加強自身理論儲備。選取適合學生 排演的“花兒”曲目，排練花兒相關的劇目，用自己的熱愛去感染每一位學生，讓他們也接受，喜愛，傳承“花兒”。田青在談到民族音樂的現(xiàn)狀與未來時他說到“藝術沒有標準答案，藝術不能標準化，藝術必須有個性”。社會學家人類學家費孝通說的：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。傳統(tǒng)音樂文化帶給我們的并不是只有音樂本身，它帶給我們的是一種文化自信，這是我們的根，只有深深扎根于民族土壤中汲取水分，參天大樹才能長成?；▋鹤鳛橐环N西北的傳統(tǒng)音樂文化，它的傳承應引起我們的高度重視，我們要順其發(fā)展規(guī)律，保留花兒原生態(tài)的藝術魅力，在保留花兒原有的特色基礎上塑造花兒新作品新形象，大膽創(chuàng)新，使得花兒的文化如漫山的鮮花一樣越來越鮮艷！百花齊放！

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