淺析紫砂陶刻中的書畫藝術(shù)

摘要：立足于時(shí)代發(fā)展背景及市場(chǎng)對(duì)紫砂陶刻中的書畫藝術(shù)加以繼承及創(chuàng)新顯現(xiàn)出一定的時(shí)代必要性和積極的時(shí)代意義。本篇文章主要從新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)紫砂陶刻中的書畫藝術(shù)發(fā)展和創(chuàng)新可以采取的具體舉措及其必要性對(duì)文本課題展開了分析。

關(guān)鍵詞：紫砂陶刻;書畫藝術(shù);傳統(tǒng)優(yōu)秀文化;繼承與創(chuàng)新

中華上下五千年，在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程當(dāng)中形成了豐富而深刻的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化不僅是對(duì)中國(guó)歷史實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華，同時(shí)伴隨時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，其也不斷被賦予著新的時(shí)代內(nèi)涵和意義，從而對(duì)社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生一定的積極的促進(jìn)作用。而紫砂陶刻中的書畫藝術(shù)作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成方面，其傳承與發(fā)展應(yīng)當(dāng)充分引起有關(guān)部門及相關(guān)人員的注意。在對(duì)其提起相當(dāng)重視的前提之下采取相關(guān)舉措對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)紫砂陶刻中的書畫藝術(shù)文化加以繼承，并推動(dòng)其順應(yīng)時(shí)代發(fā)展不斷加以創(chuàng)新，以順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流以及陶刻市場(chǎng)的需求。

一、繼承紫砂陶刻中的書畫藝術(shù)的必要性

（一）傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

紫砂陶刻中的書畫藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，對(duì)這一工藝加以繼承和發(fā)展有利于保持我國(guó)陶刻文化的完整性，并且增強(qiáng)其創(chuàng)新性。[1]而陶刻文化作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表，對(duì)陶刻文化加以繼承，并跟隨時(shí)代發(fā)展的潮流和需求，不斷為其賦予新的時(shí)代意義和內(nèi)涵不僅有利于傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)，也可以在增強(qiáng)其時(shí)代意義的前提之下，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的雙向良性互動(dòng)。在經(jīng)濟(jì)不斷朝著全球化趨勢(shì)發(fā)展的社會(huì)背景之下，文化的輸出也成為引導(dǎo)我國(guó)走向世界，走向國(guó)際市場(chǎng)的重要途徑。陶刻文化作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表，其完善和發(fā)展有利于擴(kuò)充我國(guó)在陶刻市場(chǎng)當(dāng)中的占有量，從而增強(qiáng)包括陶刻文化在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在是國(guó)際當(dāng)中的影響力。在這一過程當(dāng)中又可以吸收和利用國(guó)際優(yōu)秀文化內(nèi)涵，并將其引入包括我國(guó)陶刻文化在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步發(fā)展當(dāng)中。促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是陶刻文化更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展以及國(guó)際潮流發(fā)展的需求。

（二）增加經(jīng)濟(jì)效益

紫砂陶刻作為一種高質(zhì)量陶藝產(chǎn)品，基本上占有著巨大的陶刻產(chǎn)品銷售市場(chǎng)份額。而隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人們?cè)谫徺I，收藏陶刻的過程當(dāng)中，對(duì)于陶刻的質(zhì)量和手感等各方面要求不斷提高。同時(shí)，隨著陶刻制作技藝水平的提高，各類品種陶刻在市場(chǎng)當(dāng)中的競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈。而對(duì)紫砂陶刻中的書畫藝術(shù)傳承技藝加以繼承和發(fā)展，同時(shí)立足于新的時(shí)代發(fā)展背景以及先進(jìn)的陶刻制造技術(shù)來對(duì)其水平加以提升有利于提高紫砂陶刻的質(zhì)量。從而增加紫砂陶刻在陶刻市場(chǎng)當(dāng)中的占有量，增強(qiáng)其在陶刻市場(chǎng)當(dāng)中的競(jìng)爭(zhēng)力，為紫砂陶刻的銷售帶來更多的經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)在這一過程當(dāng)中也可以增加社會(huì)公眾對(duì)紫砂陶刻這種陶刻產(chǎn)品的認(rèn)可度，從而增加一定的社會(huì)效益。在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)更新?lián)Q代速度不斷加快的時(shí)代大背景之下，陶刻品牌要想獲得持續(xù)性發(fā)展。就需要不斷增強(qiáng)自身的口碑，而口碑來源于陶刻自身質(zhì)量和內(nèi)在韻味的提高。

二、對(duì)紫砂陶刻中的書畫藝術(shù)加以繼承和發(fā)展的具體舉措

（一）豐富產(chǎn)品類別

為了適應(yīng)陶刻市場(chǎng)的發(fā)展，滿足人們?nèi)遮叾鄻踊男枨螅趯?duì)紫砂陶刻中的書畫藝術(shù)加以繼承和發(fā)展的過程當(dāng)中要著力對(duì)陶刻產(chǎn)品類別加以豐富。就傳統(tǒng)紫砂陶刻藝術(shù)發(fā)展的具體情況來看，紫砂陶刻產(chǎn)品主要是紫砂壺，而隨著時(shí)代的發(fā)展，使用紫砂壺的人群并沒有占到很大的比例，那么，就可以開發(fā)多種類型的紫砂陶刻產(chǎn)品樣式。例如，可以制作掛件，室內(nèi)裝飾品，旅游紀(jì)念品等等。還可以開發(fā)私人訂制項(xiàng)目以滿足人們個(gè)性化的需求。當(dāng)然，要根據(jù)產(chǎn)品類別及自身獨(dú)有的特征來對(duì)紫砂陶刻書畫藝術(shù)加以設(shè)計(jì)和描畫。

（二）融入傳統(tǒng)文化因素

在我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程中形成了多種多樣的繪畫圖案。其中較為典型的包括寓意吉祥的龍鳳圖案，還有寄托著豐富的思想內(nèi)涵的佛教，道教等相關(guān)圖案以及其他傳統(tǒng)節(jié)日的代表性圖案等等。這些圖案不僅僅是一種外在的文化形象。同時(shí)，它也寄托了豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，表達(dá)了我國(guó)先民對(duì)于世界的看法以及生活的態(tài)度，因此具有著重大的文化傳承價(jià)值。舉例來講，可以利用以紅色、藍(lán)色等為主的故宮色彩因素來對(duì)紫砂陶刻中的書畫藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)。也可以利用敦煌莫高窟壁畫上的畫面來對(duì)紫砂陶刻中的書畫藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，當(dāng)然不應(yīng)當(dāng)只注重對(duì)其中的人物形象及舞蹈動(dòng)作照搬照抄，而應(yīng)當(dāng)理解和把握進(jìn)舞蹈動(dòng)作背后的藝術(shù)發(fā)展特點(diǎn)。

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[4]卞宗舜.中國(guó)工藝美術(shù)史[M].北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2008.

作者簡(jiǎn)介：宋明岳，江蘇省陶都中等專業(yè)學(xué)校。