論中學(xué)語文教學(xué)中的禮儀教育

劉敬芳

摘要：中國素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，但是就當(dāng)前的現(xiàn)狀來看我們明顯忽視了中學(xué)生的禮儀教育。面對中學(xué)生禮儀教育缺失的現(xiàn)狀，本文深入探討了德育教育、禮儀教育在中學(xué)語文教育中的必要性，并且為中學(xué)生禮儀教育在語文教材與語文教學(xué)過程中得以更好的運用提出了建設(shè)性建議。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文教學(xué);德育教育;禮儀教育;現(xiàn)狀;原因及建議

自古以來，中國就被稱作是“禮儀之邦”，縱觀華夏五千年的文明歷史，我們發(fā)現(xiàn)中國人往往以其淵博的學(xué)識、彬彬有禮的風(fēng)貌、謙遜的禮儀著稱于世。伴隨著社會的發(fā)展以及全球化時代的來臨，各國間的文化交流無疑豐富我們的文化認(rèn)知，解放了我們的思想，開放了社會風(fēng)氣。但是就目前的情況來看，我們雖然接受了一些新的文化，但是也在不知不覺中丟失了一些我國傳統(tǒng)的文化瑰寶。

一、當(dāng)代中學(xué)生禮儀教育的現(xiàn)狀

所謂的禮儀教育，簡而言之就是將禮儀與教育相結(jié)合，以現(xiàn)實社會中交往活動的禮儀作為規(guī)范，從而對受教育者進(jìn)行有目的、有組織、有計劃的全面的、系統(tǒng)的教學(xué)與影響。最終幫助受教育者掌握社會交往中的禮節(jié)以及交往程序等，從而學(xué)會在社會交往中表達(dá)對他人應(yīng)有的敬意與尊重。

我們常說，教育要從孩子抓起。但是伴隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，競爭的日益激烈，人們對教育似乎產(chǎn)生了一種錯誤的認(rèn)知，人們更多的是注重孩子知識的學(xué)習(xí)，忽視了對于孩子禮儀方面的教育，從而導(dǎo)致現(xiàn)實生活中很多學(xué)生禮儀禮節(jié)的缺失。例如：學(xué)生遇到老師避而遠(yuǎn)之;晚輩不尊重長輩;旅游景點刻字留言;校園欺凌頻繁發(fā)生;作為青少年的中學(xué)生，思想已經(jīng)相對成熟，已經(jīng)有了明確的辨別是非的能力，因此當(dāng)下中學(xué)生這種禮儀缺失的普遍現(xiàn)象更應(yīng)該引起我們的高度關(guān)注。語文教育作為中學(xué)生教育中的一項重要環(huán)節(jié)具有非常重要的作用，因此在當(dāng)今的中學(xué)生語文教育中，在為孩子傳授知識的同時，更應(yīng)該將禮儀教育融入其中，幫助孩子通過語文的文字魅力感受禮儀的風(fēng)范，從而更好的推動中學(xué)生禮儀教育的發(fā)展。

二、中學(xué)語文教育中重視德育教育、禮儀教育的必要性

（一）禮儀教育作為德育教育的基礎(chǔ)，有利于中學(xué)生良好形象的塑造

德育是教育的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展人才的重要保障。應(yīng)試教育下我們往往注重了知識的學(xué)習(xí)，從而忽視的中學(xué)生德育教育的發(fā)展。良好的禮儀能夠更好的幫助學(xué)生塑造良好的形象，將禮儀教育融入到課堂教育中，才能更好的推動德育教育的發(fā)展，為社會輸送更優(yōu)秀的全面發(fā)展型人才。

（二）有利于提高道德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀與價值觀

中學(xué)生雖然思想相對成熟、已經(jīng)具有了明辨是非的能力，但是其人生觀、價值觀還沒有形成，正處于人生觀、價值觀形成的黃金時期。細(xì)讀中學(xué)生語文教材，我們不難發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著豐富的德育知識，將禮儀教育通過語文課堂向?qū)W生傳遞，培養(yǎng)學(xué)生的德育意識、禮儀素養(yǎng)，無形中就提高了學(xué)生的道德修養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀與價值觀。

（三）有利于促進(jìn)人際交往、維護(hù)社會的和諧穩(wěn)定

人是社會構(gòu)成的主體，社會的和諧穩(wěn)定取決于人與人之間的和諧穩(wěn)定。良好的禮儀是人們友好交流的橋梁，中學(xué)生講文明、懂禮貌能夠很好的增進(jìn)學(xué)生之間的交流，避免校園極端事件發(fā)生，促進(jìn)校園的和諧發(fā)展。同時中學(xué)生良好的道德修養(yǎng)也能很好的折射出我們整個社會的素質(zhì)水平，因此良好的禮儀教育，是促進(jìn)人際關(guān)系及社會秩序和諧穩(wěn)定的重要保障。

三、禮儀教育在中學(xué)生語文教材與教學(xué)過程中得以更好的運用所提出的建設(shè)性建議

（一）注重語文教材研究，深入挖掘其中的禮儀元素

語文作為一門人文學(xué)科，其教材中包含了散文、詩歌、古典詩詞等豐富多彩的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，其中更是蘊(yùn)藏著很多禮儀教育等待著我們的挖掘。因此作為傳道受業(yè)的語文教師，不應(yīng)該將語文教”僅局限于知識的傳授，更應(yīng)該善于研究教材，挖掘語文教材中所蘊(yùn)含的禮儀知識。例如語文教材《論語》中所寫的“言必信，行必果”，就教育學(xué)生做人要講求信用，言出必行;《荊軻刺秦王》與《廉頗藺相如列傳》中則體現(xiàn)了我國的帶客之禮。除了教材的深入挖掘，教師還應(yīng)該鼓勵學(xué)生將知識與實踐相結(jié)合，將禮儀教育融入到我們的學(xué)習(xí)生活中，例如引導(dǎo)學(xué)生在上下車時排隊，遇到身體不便利的人主動讓座提供幫助等。只有將禮儀教育與日常生活相融合，才能達(dá)到禮儀教育的真正目的，才能確保校園環(huán)境的穩(wěn)定發(fā)展。

（二）樹立教師榜樣作用，加強(qiáng)教師禮儀教育培訓(xùn)

古語云，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！苯處熥鳛閷W(xué)生的引導(dǎo)者，更應(yīng)該以身作則為學(xué)生樹立良好的榜樣。因此要想更好的在語文教學(xué)中進(jìn)行學(xué)生的禮儀教育，老師首先要做到具有良好的禮儀修養(yǎng)，可以通過相應(yīng)的禮儀培訓(xùn)幫助老師做到舉止文明、談吐優(yōu)雅、儀態(tài)端莊、舉止從容，只有以身作則、身體力行才能得到學(xué)生的尊重，才能更好的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)禮儀，講禮儀。

（三）營造良好的禮儀教育氛圍，做到理論與實踐相結(jié)合

良好的環(huán)境氛圍是學(xué)生禮儀教育的重要基礎(chǔ)，在認(rèn)識到禮儀教育重要性的基礎(chǔ)上，學(xué)校以及社會可以充分利用廣播、網(wǎng)絡(luò)、電視等媒介加強(qiáng)對禮儀教育的弘揚與宣傳。同時積極鼓勵、引導(dǎo)人們在我們的生活學(xué)習(xí)中也做到懂禮儀、講禮儀。例如在家庭聚會中培養(yǎng)學(xué)生的帶客禮儀、用餐禮儀;在學(xué)習(xí)《紅星照耀中國》這篇文章時，做到從校內(nèi)走到校外，通過參觀紅色革命根據(jù)地培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。

四、總結(jié)

少年強(qiáng)、則國強(qiáng)?！皬?qiáng)”不僅包含了知識的強(qiáng)大、身體的強(qiáng)大、思維的強(qiáng)大、藝術(shù)的強(qiáng)大，同時還包含了禮儀的強(qiáng)大、品德的強(qiáng)大。作為炎黃子孫，我們更應(yīng)該深入研究、挖掘語文教材中做蘊(yùn)含的禮儀教育，將禮儀教育落到實處，將禮儀行為做到實處，促進(jìn)中學(xué)生的全面發(fā)展，確保中華民族的繁榮、昌盛。

參考文獻(xiàn)：

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