思政教育與美育教育融合發(fā)展途徑探究

摘要：本文主要從思政教育與美育教育融合發(fā)展的重要性出發(fā)，從思政課堂教育表現(xiàn)的藝術(shù)性、網(wǎng)絡(luò)美育、實(shí)踐方面以及教師的榜樣作用等方面，對(duì)思政教育與美育教育融合發(fā)展的途徑進(jìn)行了深入分析，以期對(duì)更好地促進(jìn)思政教育與美育教育的融合發(fā)展提供一定的理論思考。

關(guān)鍵詞：思政教育;美育教育;教育融合

引言：

黨的十九大報(bào)告中指出，要“全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。高校的思想政治課是我國(guó)的大學(xué)生思想德育教育的重要陣地，促進(jìn)思政教育與美育教育的融合發(fā)展，有利于更好地響應(yīng)黨的十九大的教育方針政策。

一、思政教育與美育教育融合發(fā)展的重要性

思政教育與美育教育的融合發(fā)展，有著一定的思想淵源，從我國(guó)教育的傳統(tǒng)看，古代便有“以美促善、美善結(jié)合、真善美一體”的教育傳統(tǒng)，儒家文化重視“禮”、“樂(lè)”對(duì)人的教化作用，孔子主張以“詩(shī)”和“樂(lè)”作為教育手段，提出“樂(lè)相濟(jì)”的觀點(diǎn)，意在說(shuō)明“禮”和“樂(lè)”等美育內(nèi)容對(duì)人的感化和影響。此外，思政教育與美育教育的融合發(fā)展，符合現(xiàn)階段我國(guó)個(gè)發(fā)高校培養(yǎng)高素質(zhì)的人才教育要求，培養(yǎng)和造就適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的高素質(zhì)創(chuàng)新人才，也是當(dāng)前高校全面推進(jìn)素質(zhì)教育的客觀需要和終極目標(biāo)[1]。

二、思政教育與美育教育融合發(fā)展的途徑

（一）提高思政課堂教育表現(xiàn)的藝術(shù)性

通過(guò)提高思政課堂教育表現(xiàn)的藝術(shù)性，可以促進(jìn)我國(guó)思政教育與美育教育的有效融合，通過(guò)優(yōu)秀的教學(xué)藝術(shù)，在提高思政教育教學(xué)效率的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)性美育教育。教學(xué)藝術(shù)指教師通過(guò)創(chuàng)造性運(yùn)用有感染力的教學(xué)技能，來(lái)達(dá)到本節(jié)課的教育目的，它綜合地體現(xiàn)著一名教師的才能、靈感以及品格等特點(diǎn)。

在思政課堂教育中，教師可以通過(guò)使用美育的方法，如實(shí)物展示或者藝術(shù)再現(xiàn)等方式，將沉悶的思政課堂氣氛調(diào)動(dòng)起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地參與進(jìn)思政課堂的學(xué)習(xí)中，通過(guò)生動(dòng)的教學(xué)課件和得體的肢體語(yǔ)言，來(lái)充分挖掘思政理論的獨(dú)特之美，從而使學(xué)生在思政課堂中真正感受到理論的邏輯美與哲理美。

例如，在北京大學(xué)的思政課堂教學(xué)中，教師為了讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容，通過(guò)使用教學(xué)課件與視頻展示的方式，將祖國(guó)秀麗的山川、充滿魅力的中國(guó)文化、獨(dú)具特色的民族習(xí)俗以及引人共鳴的同胞之情完美地呈現(xiàn)在同學(xué)面前，使其在加深了對(duì)于“愛(ài)祖國(guó)”內(nèi)容理解的同時(shí)，切身感受到祖國(guó)大好河山的美麗。該教師又通過(guò)運(yùn)用激情澎湃的朗誦語(yǔ)言，為學(xué)生朗誦了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這樣的詩(shī)句，并通過(guò)介紹文天祥的愛(ài)國(guó)壯舉，進(jìn)一步激發(fā)了該校學(xué)生們的愛(ài)國(guó)情懷，使學(xué)生意識(shí)到思政課也同樣具有課程獨(dú)特的內(nèi)在邏輯美，真正做到了思政教育與美育的有效融合[2]。

（二）通過(guò)網(wǎng)絡(luò)美育提升思政教育的實(shí)效性

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)美育來(lái)提升思政教育的實(shí)效性，可以促進(jìn)美育教育與思政教育更好地融和發(fā)展，高校通過(guò)美化其網(wǎng)絡(luò)思政平臺(tái)上的頁(yè)面布局與編輯等，用美的形式來(lái)向在校大學(xué)生傳達(dá)積極內(nèi)容，做到美的內(nèi)容和美的形式相互融合，使在校大學(xué)生進(jìn)入學(xué)校的思政平臺(tái)時(shí)可以直觀地感受到這些積極內(nèi)容的理論美與形式美。

在思政教學(xué)中，可以通過(guò)現(xiàn)代化數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，來(lái)增加思政課堂的教學(xué)之美，通過(guò)“微課”“翻轉(zhuǎn)課堂”等新興教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)思政理論的邏輯美，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思政理論的興趣，使學(xué)習(xí)從被動(dòng)地接受式學(xué)習(xí)，逐漸轉(zhuǎn)變成主動(dòng)學(xué)習(xí)，使其真正發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)之美，從而增強(qiáng)高校思政教育的時(shí)效性，促進(jìn)美育教育與思政教育的巧妙結(jié)合。

（三）在實(shí)踐中促進(jìn)思政教育與美育的有效結(jié)合

實(shí)踐是我們?nèi)祟愓J(rèn)識(shí)的來(lái)源，也是我們認(rèn)識(shí)的動(dòng)力和目的，在實(shí)踐中促進(jìn)思政教育與美育教育的有效結(jié)合，可以在很大程度上促進(jìn)美育和思政教育的融合發(fā)展。

例如，南開(kāi)大學(xué)的思政課在加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的重視后，該校的思政課教師在學(xué)生的寒暑假期間，組織學(xué)生開(kāi)展紅色旅游實(shí)踐教育活動(dòng)，使學(xué)生在游覽我國(guó)優(yōu)美的自然風(fēng)光同時(shí)，通過(guò)對(duì)我國(guó)歷史的再現(xiàn)，反復(fù)對(duì)比歷史中各人物的功過(guò)，反思來(lái)自人性的“美”“丑”，進(jìn)而推動(dòng)其不斷反思自己的人生觀與價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生在感受各地區(qū)風(fēng)土人情的同時(shí)，加深對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的追求，真正實(shí)現(xiàn)了高校服務(wù)社會(huì)和以德樹(shù)人的教學(xué)宗旨。

（四）教師在思政課教學(xué)中充分發(fā)揮榜樣作用

教師在思政課的教學(xué)中充分發(fā)揮榜樣的作用，可以在很大程度上促進(jìn)思政教育與美育教育的有效融合，有利于思政教師在教授學(xué)生理論知識(shí)的同時(shí)，在一定程度上為學(xué)生樹(shù)立美育的典范。

教師在思政課堂教學(xué)中，通過(guò)自己的教態(tài)美、板書(shū)美以及語(yǔ)言美等，運(yùn)用合適的表情、優(yōu)美的板書(shū)和標(biāo)準(zhǔn)的普通話語(yǔ)言，在吸引學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)課的同時(shí)，進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)思政教師的審美評(píng)價(jià)，從而在日常的教學(xué)中真正提高學(xué)生的審美能力，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

結(jié)論：

綜上所述，思政教育與美育教育的融合發(fā)展，有利于培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者與接班人，因此，提高思政課堂教育表現(xiàn)的藝術(shù)性，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)美育提升思政教育的實(shí)效性，在實(shí)踐中促進(jìn)思政教育與美育的有效結(jié)合，充分發(fā)揮教師在思政課教學(xué)中的榜樣作用，促進(jìn)思政教育與美育教育的有效融合。

參考文獻(xiàn)：

[1]王慶英.以美育促德育，提高思政課實(shí)效性[J].理論觀察，2017 （07）：148-149.

[2]孔淑華，肖啟迪，周蕾.網(wǎng)絡(luò)美育視域下提升高校思政工作實(shí)效途徑的研究[J].學(xué)周刊，2019 （07）：24-25.

作者簡(jiǎn)介：靳輝（1978.06-）女，民族;漢，籍貫：黑龍江省五常市，學(xué)歷：本科，職稱：副教授，研究方向：思想政治教育。