董凱鴻
摘要:中華上下五千年的優(yōu)秀文化,應(yīng)當(dāng)一直傳承下去,通過(guò)與思想政治教育的結(jié)合,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣,加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。本文通過(guò)研究當(dāng)下優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化融入高校思政教育現(xiàn)狀,探索有效的改進(jìn)措施,加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的教育載體的建設(shè)和完善,開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和實(shí)踐活動(dòng),通過(guò)閱讀名著,轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念,提升學(xué)生思政教育的實(shí)效性。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;思政教育;意義
中國(guó)五千年的歷史孕育了博大精深的中華文明,在世代相傳的過(guò)程中經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮,沉淀出具有鮮明的中華民族特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為了使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大,應(yīng)當(dāng)將其融入當(dāng)代的思想教育中,讓學(xué)生從小接觸古人留下的智慧結(jié)晶,形成正確的人生觀、價(jià)值觀。
一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育現(xiàn)狀分析
經(jīng)由調(diào)查分析,在當(dāng)代的思政教育實(shí)行過(guò)程中,我國(guó)大量?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化沒(méi)有適當(dāng)?shù)厝谌肫渲校饕梢韵聨讉€(gè)原因構(gòu)成。第一,應(yīng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的接受認(rèn)知態(tài)度不夠積極。雖然我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久,蘊(yùn)含深刻的人生哲理與感悟,但是高校在思政教育實(shí)行過(guò)程中,總是局限于課本已有的內(nèi)容,拘泥于課堂的形式以及老套的課堂案例,而很少有新穎的觀點(diǎn)和教育理念,應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)丶尤雰?yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素,加深學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史和文明的了解和興趣。由于時(shí)代進(jìn)步與科技發(fā)展,學(xué)生們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以更方便地獲得知識(shí),也為游戲娛樂(lè)提供了便利,對(duì)于歷史、文化方面的學(xué)習(xí)相比較看歷史劇,閱讀相關(guān)書(shū)籍以及聽(tīng)名師講課更有效果。加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和宣傳,只有在思政老師充分理解、喜愛(ài)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上才能帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。
第二,沒(méi)有深刻地體會(huì)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值。中華傳統(tǒng)文化集聚了歷朝歷代先人的智慧,是現(xiàn)代文化發(fā)展的靈魂和基礎(chǔ),因此,在思想政治教育過(guò)程中要讓學(xué)生親身體驗(yàn)到中華傳統(tǒng)文化的意義,理解傳統(tǒng)美德與文明對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。為了培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法、高尚的思想品德,以及更加具備社會(huì)責(zé)任感,就需要中華傳統(tǒng)文化作為他們的引路人,樹(shù)立良好的思想道德規(guī)范。在傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)程中,我們要堅(jiān)守并充分地運(yùn)用思想政治理論教育這個(gè)領(lǐng)域,使得思政教育課堂教學(xué)理論與優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化相互融合貫通,在教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)針對(duì)教學(xué)任務(wù)和培養(yǎng)的目標(biāo),尋找優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與課程教學(xué)內(nèi)容的融合點(diǎn),采用多種方法來(lái)傳遞傳統(tǒng)文化的力量。
第三,學(xué)校在制定思政教育的授課方案以及實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中,為能夠充分地結(jié)合實(shí)際狀況進(jìn)行全面而綜合地理性分析,思考中華傳統(tǒng)文化對(duì)于教育中的深意,以至于將教育的目標(biāo)過(guò)度的集中于課本和課堂本身,從而忽略了傳統(tǒng)文化在教育中的重要性地位。在眾多的學(xué)校教育過(guò)程中都出現(xiàn)了重專業(yè)輕思想、重政治輕文化的共同特征。新時(shí)代背景下,社會(huì)對(duì)人們的要求已經(jīng)不局限于專業(yè)本領(lǐng),因此新時(shí)代的人才不僅要具備較強(qiáng)的專業(yè)素養(yǎng),同時(shí)也要具備良好的思想品質(zhì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵著深刻的做人哲理,教育學(xué)生成為善良正直、品德高尚的人。融入傳統(tǒng)文化的思政教育,能夠提高學(xué)生的道德修養(yǎng),成為高素質(zhì)的人才,為國(guó)家和社會(huì)無(wú)私奉獻(xiàn)。
二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的措施
(一)引領(lǐng)學(xué)生閱讀中國(guó)的經(jīng)典著作。由于科技發(fā)展,信息交流的速度越來(lái)越快,利用網(wǎng)絡(luò)我們可以輕松地查找自己需要的資料,可是人們已經(jīng)很久沒(méi)有靜下心來(lái)認(rèn)真專注地閱讀一本中國(guó)的經(jīng)典名著。沒(méi)有一個(gè)良好的閱讀習(xí)慣,就很難理解中國(guó)經(jīng)典著作中蘊(yùn)涵的深?yuàn)W的傳統(tǒng)文化知識(shí),不讀《三國(guó)演義》就不會(huì)懂既生瑜何生亮的無(wú)奈;不讀《紅樓夢(mèng)》怎知道賈史王薛家族的興衰起落;不讀《水滸傳》怎得知魯智深的豪爽俠義?為了有效地繼承、傳播中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,思政教育者要合理運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典理論和著作,結(jié)合時(shí)代背景和發(fā)展特點(diǎn),選擇一些合適的內(nèi)容進(jìn)行講授。為了使學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣,應(yīng)當(dāng)有效地在思政教育過(guò)程中加入傳統(tǒng)文化的元素,強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化一直就在我們身邊,引起重視的同時(shí),發(fā)揮其應(yīng)有的作用,思政教育老師必須盡力幫助學(xué)生樹(shù)立閱讀經(jīng)典名著意識(shí),培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣,轉(zhuǎn)變閱讀的觀念,重視中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和興趣習(xí)慣的培養(yǎng)工作。思政教育人員可以通過(guò)定期舉辦一些中國(guó)傳統(tǒng)著作的讀書(shū)活動(dòng)或者演講活動(dòng),提高學(xué)生的經(jīng)典閱讀興趣和積極性,保證其能夠通過(guò)經(jīng)典閱讀活動(dòng)了解到我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
(二)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,重視優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化與思政教育的結(jié)合。教育教學(xué)理念在教育的過(guò)程中十分重要,直接影響到教學(xué)行為以及教學(xué)成效,只有在良好適當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)的理念帶動(dòng)下,才能保障思政教育工作的成果。因此,思政教職人員必須充分地重視傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用,有效地將其融入在思政課堂中。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷代相傳,歷久彌新,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的道路應(yīng)當(dāng)是堅(jiān)定并且毫不動(dòng)搖的。將傳統(tǒng)文化元素加入到思政教育及教學(xué)方案設(shè)計(jì)過(guò)程中,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)思政課題的興趣,激起學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情。引入傳統(tǒng)文化的進(jìn)程中,不僅可以幫助學(xué)生理解書(shū)本的理論和內(nèi)容,同時(shí)也宣傳我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)。這種教育教學(xué)方法可以使學(xué)生更加輕松愉快地學(xué)習(xí)知識(shí),也讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到在我國(guó)傳統(tǒng)文化中也存在很多優(yōu)秀的理論與思想。要避免對(duì)學(xué)生“填鴨式”的強(qiáng)制灌輸教育,要以正確引導(dǎo)為主,尊重學(xué)生的想法和意見(jiàn),充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,讓學(xué)生通過(guò)思政教育課自發(fā)地接觸和學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。不僅保證了傳統(tǒng)文化在思政教育鄰域的有效性和全面性,而且確保當(dāng)代的學(xué)生能夠有效地認(rèn)識(shí)和理解我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化,
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