淺談新時代閩東畬族民歌的傳承發(fā)展

摘要：閩東畬族民歌作為閩東畬族文化的“活化石”，伴隨著閩東畬族群眾走過了4000多年的風(fēng)雨，其重要的藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵，正日益引起各方面的高度關(guān)注和深入研究。本文就結(jié)合在閩東畬族民歌保護工作中發(fā)現(xiàn)的問題進行進一步深入思考，探索新時代閩東畬族民歌傳承發(fā)展的新路徑。

關(guān)鍵詞：畬族;民歌;傳承;發(fā)展

習(xí)近平總書記在寧德工作期間，曾指出“畬族文化系列就是閩東文藝特色之一”，“要進一步挖掘、整理、繼承發(fā)展少數(shù)民族的文化，使之具有閩東地方特色?！碑屪迕窀枳鳛殚}東畬族文化的“活化石”，是畬族文化的瑰寶。近年來，寧德市藝術(shù)館在推進閩東畬族民歌的保護和傳承中，發(fā)現(xiàn)畬族民歌的保護和傳承面臨著諸多困難，主要原因在于畬族民歌傳承方式的落后和傳承群體的缺失。

一、畬族民歌亟需增加傳承群體和創(chuàng)新傳承方式

1、增加傳承群體。閩東是我國畬族的主要聚居地，現(xiàn)有畬族人口約占全國的四分之一、福建省的二分之一。我們在進行畬族民歌田野調(diào)查的時候發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在閩東畬村中第一代第二代人尚會唱畬歌，第三代人已經(jīng)完全融入現(xiàn)代城市生活，較少說畬語，對畬歌不熟悉、不喜歡，第四代人已經(jīng)徹底與畬語、畬歌絕緣了。只有少數(shù)七八十歲的老人會唱，珍貴的山歌本不是出現(xiàn)在畬民家里，而是在舊廢紙報攤。畬歌面臨著傳承斷裂的危險。如今畬族民歌的傳播者都已經(jīng)邁入老年，有的甚至已經(jīng)相繼離世。在流行文化和經(jīng)濟大潮沖擊下，畬族民歌傳承面臨很大困難，目前閩東畬族民歌傳承范圍和人群呈現(xiàn)逐步縮小和和人口縮減的趨勢。

傳承和發(fā)展畬族民歌，最重要的就是把握“人”這個核心。畬族民歌傳承群體增加的責(zé)任必須要由地方各級政府，尤其是文化部門擔(dān)當(dāng)?？梢圆扇∠鄳?yīng)辦法和措施如：一是為畬歌老藝人提供基本生活保障，使他們在開展畬族民歌傳承時沒有后顧之憂;二是處理好藝術(shù)傳承和文化生態(tài)的關(guān)系。畬歌是在動態(tài)中傳承的，必須尊重原生狀態(tài)的藝術(shù)標準，做到對原生形態(tài)不篡改、不扭曲、不牽強的原則，就能最大限度本真地傳承原有的藝術(shù)形態(tài)。在傳承中，如果離開畬族民歌本身的特點和內(nèi)容進行延續(xù)和發(fā)展，就離開了畬族民歌的本源。人的藝術(shù)活動離不開特定的歷史、地理、文化、語言等人文環(huán)境。畬族民歌根植于適宜她成長生存的畬鄉(xiāng)生態(tài)文化環(huán)境，保護好畬鄉(xiāng)生態(tài)文化環(huán)境就是對畬族民歌傳承最大的支持。

2、創(chuàng)新傳承方式。目前閩東畬族民歌主要傳承方式有活動傳承、家庭傳承、老師傳承和文本傳承等?；顒觽鞒兄饕峭ㄟ^在每年農(nóng)歷的三月三、四月八等傳統(tǒng)畬族節(jié)日舉辦盛大的歌會，畬族同胞同臺競歌，互相學(xué)習(xí)交流。家庭傳承是在畬族傳統(tǒng)祭祀、婚嫁和傳師禮儀中，以畬族民歌串起整個儀式，傳承世代傳習(xí)儀規(guī)等。老師傳承是畬族群眾自小隨父母在生產(chǎn)生活中傳唱山歌，到長大后去找村里老藝人拜師學(xué)歌。文本傳承是畬族群體在接受教育后，通過漢字的方式記述、記錄歷史歌、祖宗歌等畬族傳統(tǒng)歌言，每家每戶山歌本的扉頁均是《高皇歌》。這些傳承方式延續(xù)著傳統(tǒng)的言傳身教的方式，對于畬族語言要求很高。而畬族文化受當(dāng)前流行文化影響，很多畬族年輕人早已脫離畬族原生態(tài)環(huán)境，傳統(tǒng)的方式已不適應(yīng)現(xiàn)代的生活方式，很多畬族年輕人習(xí)慣了現(xiàn)代新媒體的傳播方式，已不習(xí)慣和接受傳統(tǒng)傳承方式，畬族民歌傳承受到極大局限，無法廣泛傳播。

為此，在實際工作中，我們發(fā)現(xiàn)畬族民歌單純依靠傳統(tǒng)傳承，已不足以讓更多畬族年輕人產(chǎn)生興趣。為改變這個狀況，寧德市藝術(shù)館立足本地實情，通過組織音樂家進畬鄉(xiāng)采風(fēng)創(chuàng)作，創(chuàng)作出一批符合新時代審美要求的畬族歌曲和新編了畬族民歌專業(yè)教材，通過現(xiàn)代曲譜的形式，推動畬族民歌傳承方式的創(chuàng)新改變，激發(fā)了畬族年輕人的興趣。同時采取和寧德人民廣播電臺合作推廣，將畬族民歌歌曲用通俗的唱法進行傳唱，讓更多喜愛畬歌的觀眾朋友關(guān)注和支持畬族民歌，在全社會營造良好的熱愛畬族文化氛圍，從而激發(fā)起畬族群眾的文化自信，產(chǎn)生傳承和保護畬族民歌的本能。

二、新時代閩東畬族民歌傳承發(fā)展的路徑

畬族是一個古老的智慧民族，在數(shù)千年的歷史長河中，他們“用歌記事、斗歌啟智”，山歌不僅唱出了他們的生活生產(chǎn)，也是他們的民族史書。畬族民歌及相關(guān)表演藝術(shù)體現(xiàn)了畬族文化的地域流變及其多樣性，呈現(xiàn)出畬族、漢族互動的歷史軌跡。新時代，寧德市藝術(shù)館實施了畬族民歌保護發(fā)展“六個一工程”，有效推進了畬族民歌的傳承和發(fā)展。筆者認為，僅靠單一部門的推動，無法實現(xiàn)畬族民歌的整體性和區(qū)域性傳承發(fā)展，應(yīng)從更高層面加以推動。結(jié)合當(dāng)前文旅融合新趨勢，提出相關(guān)建議，以供參考。

一是編制閩東畬族民歌保護規(guī)劃。組織文旅、民宗、高校、社科、文聯(lián)等部門編制《閩東畬族民歌保護傳承項目總體規(guī)劃》，對閩東目前保存較為完整的蕉城區(qū)金涵鄉(xiāng)、八都鎮(zhèn)猴盾村、霞浦半月里村、福安康厝鄉(xiāng)、福鼎雙華等村鎮(zhèn)畬族民歌的歷史淵源、文化價值、瀕危狀況等方面進行科學(xué)論證，劃定閩東畬族民歌原生態(tài)保護區(qū)，出臺相關(guān)保護措施，建立中長期保護計劃，爭取用2至3年時間，建成在全國頗具影響的畬族民歌保護傳承中心，開展畬歌的研究創(chuàng)作、并積極推進畬歌與鄉(xiāng)村旅游相融合，為畬民發(fā)家致富做貢獻。

二是開展系列畬族民歌展示宣傳活動。每年都在寧德市承辦福建“三月三”畬族文化藝術(shù)節(jié)，提升閩東畬族對外知名度和影響力。通過畬族文化藝術(shù)節(jié)既吸引廣大市民和游客前往參加這一獨具魅力的畬族節(jié)慶活動，又從中挖掘一批原生態(tài)畬族民歌。同時，結(jié)合“5.19中國旅游日”，組織文化和旅游局、民宗局、團市委等部門通過在高鐵站、萬達廣場等公共場所向廣大游客和市民發(fā)送宣傳資料，舉辦畬歌民俗文化圖片展、畬歌進社區(qū)展演、畬歌文化保護與傳承座談等系列活動，營造保護畬歌傳承活動濃厚的宣傳氛圍。

三是加強畬族民歌傳承基地建設(shè)。命名一批畬族民歌傳承人，要求在蕉城區(qū)金涵鄉(xiāng)、八都鎮(zhèn)、霞浦溪南鎮(zhèn)等畬族聚居的重點鄉(xiāng)鎮(zhèn)，出臺扶持獎勵政策，積極鼓勵畬族民歌傳承人開展傳教活動。建設(shè)一批畬族民歌傳承基地，在重點畬族村設(shè)立傳習(xí)點，建設(shè)畬族民歌生態(tài)博物館，努力打造具有濃郁地方特色的文化品牌。

四是編纂出版畬族民歌匯編。聘請閩東知名的音樂人士、民俗專家、歷史專家和學(xué)者，根據(jù)非遺普查成果，建立閩東畬族民歌資料檔案和數(shù)據(jù)庫，積極編纂出版《閩東畬歌與畬族民俗》。同時采取聲像同步采錄畬族民歌老藝人、傳承人的畬族民歌，在做好搶救性保護的同時，對畬歌進行改編，與時俱進融入新時代氣息，使畬歌好聽、易學(xué)、能吸引年輕人傳唱，從而保持永久的藝術(shù)魅力。

作者簡介：郭少平，單位：寧德市藝術(shù)館，職業(yè)方向：群文理論研究。