思想政治教育視域下新鄉(xiāng)村紳士化趨勢研究

孟祥韻　馬騰

[摘? ? ? ? ? ?要]? 隨著我國城鎮(zhèn)化進程進一步加快，涌現(xiàn)出各種類型的紳士化現(xiàn)象，城鎮(zhèn)地區(qū)紳士化的現(xiàn)象帶動了鄉(xiāng)村紳士化，多以群體置換為基礎(chǔ)。新鄉(xiāng)村紳士化是以外來知識分子帶動當?shù)刂R分子村民融合發(fā)展的過程。隨著國家改革開放進程進一步深化，脫貧攻堅進入關(guān)鍵性階段，思想政治教育的全面影響和顯著成效引起意識形態(tài)、教育模式、生活模式、行為模式等改變，新鄉(xiāng)村紳士化的推廣條件已具備。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 差異;融合轉(zhuǎn)化;教育;思想政治教育

[中圖分類號]? F325.4? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2019）22-0124-02

一、全球紳士化

全球存在多種類型的紳士化。1964年英國社會學家Ruth Glass率先提出紳士化術(shù)語，隨后有鄉(xiāng)村、學生、旅游、鄉(xiāng)村旅游等紳士化理論?？偟膩碚f，紳士化的概念是外來群體跟原本居住群體的漸變式置換，階層與階層的漸變式置換。紳士化的進程帶來的首先是資本流通，其次促進當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，最后在當?shù)匦纬商赜械摹靶挛幕薄?/p>

二、新鄉(xiāng)村紳士化

（一）新鄉(xiāng)村紳士化的定義

新鄉(xiāng)村紳士化指鄉(xiāng)村外來高知群體（碩士以上學歷）影響并帶動本土居民的紳士化過程。近年來，隨著脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興等國家重大戰(zhàn)略的陸續(xù)推進和落實，鄉(xiāng)村的發(fā)展?jié)摿薮?。隨著高等教育的大眾化發(fā)展，新時代大學生返鄉(xiāng)工作的局面逐步形成，這種現(xiàn)象就是新鄉(xiāng)村紳士化，它是鄉(xiāng)村居民文化素質(zhì)水平提升的一個有效渠道。

（二）新舊鄉(xiāng)紳階層的差異

（1）意識形態(tài)的轉(zhuǎn)換。傳統(tǒng)紳士的觀念知識以儒家學說為主導，新鄉(xiāng)紳階層是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下以馬克思主義理論為指導，有著堅定的理想信念，是新時代中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人。（2）高等教育大眾化。英國2013年高等教育毛入學率近60%，德國入學率達60%，美國已進入大眾化階段，中國2014年為37.5%，處于精英階段到大眾化階段的過渡期。[1]近年來，伴隨著城鎮(zhèn)居民一體化融合發(fā)展的態(tài)勢，新鄉(xiāng)紳群體廣泛且有效參與社會活動，知識面寬，思維活躍，適應能力強，好奇心較大，社會責任感強，能夠為鄉(xiāng)村發(fā)展帶來新活力。（3）生活方式的轉(zhuǎn)化。高知群體走向基層、山村、邊遠地區(qū)，他們的行為、思想、習性等差異與當?shù)氐娘L俗融合，既有差異對比又有融合統(tǒng)一，為鄉(xiāng)村生活注入新源泉，推動鄉(xiāng)村生活多元化發(fā)展。（4）國際視野的差異?；ヂ?lián)網(wǎng)發(fā)展日新月異，全球先進的知識技術(shù)、世界各地農(nóng)村或小型鄉(xiāng)鎮(zhèn)成功的發(fā)展經(jīng)驗、新興產(chǎn)業(yè)的商機與潛力、多樣化的網(wǎng)絡(luò)服務平臺等促使新鄉(xiāng)紳階層的國際視野較為開闊，對新知識、新產(chǎn)業(yè)敏銳度較高，拓展新領(lǐng)域的能力較強。

三、新鄉(xiāng)紳階層的發(fā)展趨勢與作用

高知群體和當?shù)氐拇髮W生群體均在思想政治教育的熏陶下有著較高的知識素養(yǎng)。大學生村官、選調(diào)生及駐村書記等是新時代鄉(xiāng)村發(fā)展的先頭兵，下面以丹桂村為例。

（一）營造鄉(xiāng)村的生態(tài)系統(tǒng)

根據(jù)生態(tài)系統(tǒng)理論[2]，隨著農(nóng)民進城務工的大潮，留守兒童的教育、孤寡老人贍養(yǎng)等微系統(tǒng)急需建立和完善。外系統(tǒng)即村容村貌既不“千村一面”又要具有本土特色。大系統(tǒng)即與周邊區(qū)域的協(xié)調(diào)發(fā)展，有效利用旅游資源、民族區(qū)域特色，發(fā)掘鄉(xiāng)村資源。長期系統(tǒng)謀求常態(tài)化地經(jīng)濟發(fā)展模式，有效利用土地、農(nóng)產(chǎn)品、畜牧等資源。

丹桂村從事教師的人數(shù)占總?cè)丝诘谋壤秊?.1%，本地知識分子服務當?shù)亟逃袠I(yè)較少，整體受教育程度較低，從事體力勞動多，沒有高精尖行業(yè)人員，本村大學生沒有反哺本村，選擇脫離山村。易地扶貧搬遷戶的農(nóng)民遷移到縣城后，以往自給自足的農(nóng)村日常生活變?yōu)樗形锲肪栀徺I，與以往閑散的生活大不相同。農(nóng)村勞動力就業(yè)范疇單一，因此，易地扶貧搬遷戶回流問題較為突出，也對城鎮(zhèn)的消費方式、人際溝通等存在焦慮抵觸情緒。田園的鄉(xiāng)村生活與城鎮(zhèn)生活存在較大差異，近年來隨著大批大學生村官、選調(diào)生走入鄉(xiāng)村，在一定程度上為鄉(xiāng)村紳士化的發(fā)展注入有生力量，有針對性地開展本地村民的集中技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)等特色培訓，拓展就業(yè)渠道，變革家庭教育，按照國家控輟保學政策要求引導學生接受高等教育，做長遠規(guī)劃。十年樹木，百年樹人，村民受教育的“生態(tài)系統(tǒng)”需要前仆后繼持續(xù)推進和完善。

（二）心理空間

近年來，從政府脫貧攻堅工作中可知，村民主觀情緒中存在以下問題：部分農(nóng)民“等靠要”思想長期存在，一部分農(nóng)民對政策持有疏離的“冷眼觀看”態(tài)度，另一部分是較為積極的態(tài)度。改善這些心理態(tài)度，急需營造良好的心理空間。1836年勒溫在《拓撲心理學原理》提出公式B=f（Ls）=f（P，E），B表示個體的行為，f為函數(shù)，Ls表示生活空間，P表示人，E表示環(huán)境，即與人的需求相結(jié)合，在人頭腦中產(chǎn)生影響。需求的作用使生活產(chǎn)生了場的動力：引力或斥力。[2]這個理論主要指心理環(huán)境，可實現(xiàn)的心理對象如未來職業(yè)發(fā)展的定位、身份角色等，隨后根據(jù)這個心理對象為發(fā)展目標即實現(xiàn)過程需要經(jīng)歷的區(qū)域移動，如引導村里的大學生青年成為國家公務員，這樣他的生活場需要跨越幾個區(qū)域，高考、大學生活、大學順利畢業(yè)、成功考取公務員，政審合格、進入崗位。這期間的心理架構(gòu)需要一步一步搭建，一層一層推進，引力越強，動力越足。富裕包含經(jīng)濟層面即物質(zhì)和精神層面即公民意識，樂于奉獻的人的精神層面必定富足，對農(nóng)民來說，樸實的作風、敦厚的民風、淳樸的鄉(xiāng)情是本土人們與生俱來的優(yōu)勢特征，應提倡、繼承和發(fā)揚。（1）提倡孝道。避免不思進取、不勞而獲，對待“啃老族”“空巢老人”等現(xiàn)象，應保持警惕，形成知禮、孝敬、順和的民風。（2）發(fā)展集體經(jīng)濟，突出集體利益。接受新知識、運用新技術(shù)、拓展新領(lǐng)域的敏銳性較強，帶動當?shù)卮迕窆餐辉?，走進他們的內(nèi)心世界，融入鄉(xiāng)村生活，將自我的人生道路可視化，激發(fā)上進、好學的“場動力”。

（三）加強高等教育引導

根據(jù)表2，丹桂村高中入學率、高等教育有相當大的提升空間，廣西高等教育毛入學率達35%[3]，而丹桂村遠遠低于這個水平。丹桂村就業(yè)人數(shù)有88人，全村891人，就業(yè)率9.87%，從脫貧情況上看，近三年已全部脫貧，但就業(yè)率如果沒有較大的提升，返貧的風險就會增加。經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OECD）公布的數(shù)據(jù)表明，收入最低的家庭需要六代人、約180年的時間才能達到社會平均收入。[4]根據(jù)表1的工種可知，從事體力勞動多，腦力勞動少，后者與受教育程度密切相關(guān)，且收入較低。高中階段是高等教育的關(guān)鍵階段，目前丹桂村的高中階段出現(xiàn)斷層，高等教育后備資源嚴重不足。因此，拓展教育助力平臺、開展網(wǎng)絡(luò)教育，應加大教育引導力量，以青少年教育為切入口，引入職業(yè)、基礎(chǔ)教育機構(gòu)、教育基金，融合高等教育規(guī)劃，建立理想大學與理想職業(yè)目標的激勵機制，為丹桂村的教育形成良好的發(fā)展前景。

（四）“成功智力”典型示范

根據(jù)斯滕伯格的成功智力理論即分析性智力、創(chuàng)造性智力和實踐性智力，三者是有機整體，用分析性智力發(fā)現(xiàn)好的解決辦法，用創(chuàng)造性智力找對問題，用實踐性智力解決實際問題。[2]在各個領(lǐng)域中這三種智力都發(fā)揮著作用，如在自然科學領(lǐng)域中分析性智力可以將理論進行對比，創(chuàng)造性智力是形成一種新觀點或設(shè)計一個實驗，實踐性智力可以將科學原理應用于日常生活或?qū)嵺`領(lǐng)域中?；谶@個理論，新鄉(xiāng)紳階層可以起到引領(lǐng)和典型示范的作用。對鄉(xiāng)村居民能力的發(fā)展和提升，新鄉(xiāng)紳階層能夠創(chuàng)造性地發(fā)揮其實踐性智力的延展性能力，轉(zhuǎn)化知識、科技成果形成可復制性、廣泛吸取各方經(jīng)驗，推廣帶動鄉(xiāng)民的生產(chǎn)積極性、參與性和主動性，形成一村一策、一村一業(yè)等典型發(fā)展道路。

四、小結(jié)

思想政治教育應堅持正確的政治方向，培育和弘揚社會主義核心價值觀，增強民族凝聚力，構(gòu)建精神家園，[5]順應社會發(fā)展的主旋律，同時應警惕各類不良因素的干擾。隨著高等教育大眾化的潮流和城鎮(zhèn)化進程，新鄉(xiāng)村紳士化是一個緩慢的進程，雖然鄉(xiāng)村高知群體人數(shù)較少、規(guī)模較小，但典型突出、特色明顯。新鄉(xiāng)紳階層對提升公民意識，銜接家庭教育、學校教育、社會教育，為新時代鄉(xiāng)村振興提供新的發(fā)展點，對改善老、少、邊、貧等基層發(fā)展不均衡的狀況是一個可靠保障。

參考文獻：

[1]2010年第六次全國人口普查主要數(shù)據(jù)公報[EB/OL].[2012-04-20].http：//www.gov.cn/guoqing/2012-04/20/content_2582698.htm.

[2]黃希庭，鄭涌.心理學導論[M].北京：人民教育出版社，2015.

[3]廣西2018年政府工作報告[EB/OL].[2018-02-02].http：//www.gxzf.gov.cn/zwgk/gzbg/zfgzbg/index.shtml.

[4]法國出臺教育改革措施，消除貧困與社會不平等.[EB/OL].[2019-08-12].http：//fzghc.cug.edu.cn/info/1033/2226.htm.

[5]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2007.

◎編輯 武生智