《白蛇·緣起》的美學(xué)價(jià)值

劉婕妤 黃翼

【摘 要】隨著動(dòng)畫(huà)電影市場(chǎng)的多元化，《白蛇·緣起》憑借自身的奇觀化和東方魔幻主義的呈現(xiàn)，對(duì)白蛇故事的創(chuàng)新、充滿(mǎn)中國(guó)風(fēng)的場(chǎng)景和畫(huà)面，給動(dòng)畫(huà)電影帶來(lái)了新的生命力與競(jìng)爭(zhēng)力。白蛇從妖性到人性的轉(zhuǎn)變，反映出當(dāng)代社會(huì)的審美變化，在“復(fù)刻”與“還原”之間，用鏡頭的表現(xiàn)形式，弘揚(yáng)了東方美學(xué)，使《白蛇·緣起》充滿(mǎn)了深厚的文化底蘊(yùn)和美學(xué)價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】東方美學(xué);中國(guó)風(fēng);白蛇故事;美學(xué)價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）28-0070-01

《白蛇傳》作為中國(guó)家喻戶(hù)曉的民間故事，具有典型性的特征，擁有龐大的受眾群體。作為經(jīng)典的IP文本，《白蛇傳》曾多次被影視化改編，《白蛇·緣起》在白蛇故事原有的基礎(chǔ)上，對(duì)人物設(shè)定、故事背景都進(jìn)行了合理解構(gòu)與創(chuàng)新，在古典審美的基礎(chǔ)上加入了現(xiàn)代化的元素。在劇情設(shè)置上，發(fā)揮了巨大的想象力，使故事充滿(mǎn)了東方韻味，充滿(mǎn)了自然美和人文美。影片以弘揚(yáng)優(yōu)秀民俗文化為主題，傳達(dá)出中國(guó)風(fēng)的古典意境，形成了獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格。

一、民俗文化的奇幻之美

《白蛇傳》作為中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化的優(yōu)秀作品，以人妖之戀為主題，由于故事本身濃郁的奇觀化色彩，為作品增添了極大的魅力。在以往對(duì)于《白蛇傳》的影視改編中，都著重于展現(xiàn)許仙和白素貞的今生故事，而在《白蛇·緣起》中，導(dǎo)演將故事核心放在了前世傳奇上，向觀眾講述了許宣和白蛇的前世情緣?！扒笆馈惫适碌脑O(shè)計(jì)為劇情的發(fā)展提供了合理性，又拓展了情節(jié)的發(fā)展，這是對(duì)經(jīng)典民俗文化的傳承，又加入了現(xiàn)代化的創(chuàng)新，使電影充滿(mǎn)了古典美的同時(shí)又凝聚了現(xiàn)代美。白蛇故事的奇幻性通過(guò)大銀幕的呈現(xiàn)，豐富了小說(shuō)文本的內(nèi)涵，也為古典民俗文化的當(dāng)代性改編提供了一條可持續(xù)發(fā)展的道路， 最重要的是賦予了民俗文化的時(shí)代精神，讓歷史悠久的民俗文化在現(xiàn)代化社會(huì)中依舊煥發(fā)光彩。

二、中國(guó)風(fēng)的意境之美

《白蛇·緣起》基于中國(guó)風(fēng)的詩(shī)意表達(dá)，充滿(mǎn)了意境之美。色彩在影片中為中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的表達(dá)發(fā)揮了巨大的作用，大片的霜葉楓林通過(guò)“中國(guó)紅”的呈現(xiàn)形式，給觀眾帶來(lái)視覺(jué)上的巨大沖擊。除此之外，影片的場(chǎng)景、服飾、道具也充滿(mǎn)了中國(guó)山水畫(huà)與水墨畫(huà)的元素，用表象來(lái)傳達(dá)情欲，借用畫(huà)面的空靈、超脫來(lái)表現(xiàn)人物角色的性格與情緒，二者相得益彰、相互成就，共同探討了人性善惡的主題。

影片在“關(guān)鍵匙”的選擇上，同樣別具匠心。碧玉朱釵作為核心道具，巧妙地連接了人物線與故事線。通過(guò)碧玉朱釵，人類(lèi)與蛇族的矛盾得以碰撞;碧玉朱釵推動(dòng)了白蛇與許宣勇于打破世俗的禁忌;在許宣的來(lái)世中，還是利用碧玉朱釵讓兩人相認(rèn)。碧玉朱釵的信物作為古典服飾文化的一部分，傳達(dá)了本民族的文化特色，在推動(dòng)故事情節(jié)的同時(shí)，還表現(xiàn)了傳統(tǒng)美學(xué)。影片通過(guò)中國(guó)風(fēng)的意境，體現(xiàn)了中國(guó)式情懷，作為中國(guó)古典動(dòng)畫(huà)電影的成功之作，以唯美、浪漫的美學(xué)風(fēng)格開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)動(dòng)畫(huà)的新紀(jì)元。

三、角色設(shè)定的人文美

在人物形象的設(shè)定上，《白蛇·緣起》對(duì)以往的白蛇故事進(jìn)行了解構(gòu)與創(chuàng)新，塑造了一個(gè)全新的許宣與白蛇形象。在《白蛇·緣起》中，許宣和白蛇的角色設(shè)定通過(guò)現(xiàn)代化改編，更加貼近當(dāng)代人的審美，白蛇兼具妖的法力和人的情感，勇于追求愛(ài)情，具有強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)性。許宣也不再是以往羸弱的角色設(shè)定，導(dǎo)演賦予了其樂(lè)觀勇敢、飄逸灑脫的性格特征。在“拯救者”與“被拯救者”的角色關(guān)系上，也發(fā)生了變化，許宣由“被拯救者”形象轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢日摺毙蜗螅咨哂伞罢日摺毙蜗筠D(zhuǎn)變?yōu)椤氨徽日摺毙蜗?。角色設(shè)定通過(guò)導(dǎo)演巧妙地改編，豐富了人物形象的內(nèi)涵，主角鮮明的性格特征也讓角色更有張力，增添了故事的戲劇性，使影片充滿(mǎn)了奇觀化與神秘色彩。角色設(shè)定的人文美也傳遞了導(dǎo)演對(duì)于人性的解讀和人文情懷。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)動(dòng)畫(huà)以表現(xiàn)民族個(gè)性為主旨，為了促進(jìn)我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的良性發(fā)展，重點(diǎn)在于增加作品的辨識(shí)度，《白蛇·緣起》為中國(guó)動(dòng)畫(huà)的未來(lái)開(kāi)創(chuàng)了新的局面，它以民間故事為載體，弘揚(yáng)中華文化的精華，增強(qiáng)了本民族文化的競(jìng)爭(zhēng)力與影響力。作為利用中國(guó)元素講述中國(guó)社會(huì)主義價(jià)值觀的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)作品，賦予了民俗文化新的時(shí)代內(nèi)涵，符合當(dāng)代的審美趣味?！栋咨摺ぞ壠稹愤\(yùn)用瑰麗的想象，描繪了一個(gè)充滿(mǎn)“中國(guó)風(fēng)”的江湖，傳遞了故事美、畫(huà)面美與人文美，形成了獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格和美學(xué)價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)通過(guò)古典動(dòng)畫(huà)電影的方式得以呈現(xiàn)，這對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展是一次極大的創(chuàng)新與進(jìn)步，對(duì)于電影創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，如何運(yùn)用電影藝術(shù)表達(dá)本土文化，具有深刻的啟發(fā)意義。

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