以《無(wú)問(wèn)西東》為例探討新時(shí)代語(yǔ)境下對(duì)新主流電影的理解

羅蘭

【摘 要】2018年元月，《無(wú)問(wèn)西東》上映，雖首映當(dāng)天票房?jī)H3552.2萬(wàn)，但隨著電影的放映，口碑和票房都開(kāi)始有所好轉(zhuǎn)，最終累計(jì)票房達(dá)7.54億①，成為了當(dāng)時(shí)的票房黑馬，但也出現(xiàn)了褒貶不一的評(píng)論。本篇文章旨在從新主流電影的角度對(duì)該片進(jìn)行探討，探討影片中表現(xiàn)出來(lái)的新主流電影的審美特征、藝術(shù)價(jià)值與營(yíng)銷策略，進(jìn)而針對(duì)該片褒貶不一的評(píng)論去思考和展望我國(guó)新主流電影未來(lái)的發(fā)展方向。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代;新主流電影;意識(shí)形態(tài)

中圖分類號(hào)：J905? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）28-0049-03

一、新時(shí)代語(yǔ)境下新主流電影的再定義

中國(guó)電影發(fā)展早期創(chuàng)作了許多意識(shí)形態(tài)濃厚的“主流電影”，這些主流電影既有講述國(guó)家重大歷史事件的，又有樹(shù)立英雄人物形象的，甚至還有關(guān)于我國(guó)科技工程事業(yè)進(jìn)展的題材。早期這些影片往往會(huì)出現(xiàn)叫好不叫座的情況，從一個(gè)宏觀的層面去講述故事，充滿了相對(duì)明顯的教化與引導(dǎo)作用，更多是包含著統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀，缺少了一定的人情味兒，這樣的主流電影看似與主旋律電影無(wú)異。為了改變這種局面， 1999年11月下旬的中國(guó)青年電影作品研討會(huì)上新主流電影概念被提出，主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)電影現(xiàn)狀的“變革”和“升級(jí)”思考，并著眼于市場(chǎng)和青年導(dǎo)演參與創(chuàng)作的機(jī)會(huì)，而非價(jià)值觀和商業(yè)觀上的新主流，因此這輪“新主流”很快消逝了。②也就是說(shuō)，第一次新主流電影的提出雖然是針對(duì)之前過(guò)于注重價(jià)值觀的傳輸，忽略了市場(chǎng)與藝術(shù)發(fā)展而進(jìn)行的改變，但仍然只限于從市場(chǎng)主體與電影創(chuàng)作主體本身來(lái)進(jìn)行反思，沒(méi)有意識(shí)到真正的主流應(yīng)當(dāng)是主流風(fēng)格與主流市場(chǎng)的結(jié)合。因此，在如今中國(guó)的電影市場(chǎng)迅速發(fā)展的今天，通過(guò)觀察近年來(lái)一些影片如《芳華》《明月幾時(shí)有》《無(wú)問(wèn)西東》《戰(zhàn)狼2》等獲得了口碑與票房雙贏的局面，有必要將新主流電影重新解釋一下。筆者認(rèn)為，在新時(shí)代語(yǔ)境下的新主流電影應(yīng)當(dāng)是通過(guò)貼近大眾的故事類型，具有一定的美學(xué)涵養(yǎng)，符合大多數(shù)人的精神傾向與價(jià)值觀，為普通民眾所接受，又可以讓電影表達(dá)出來(lái)的意識(shí)形態(tài)為官方所認(rèn)可，真正將意識(shí)形態(tài)與市場(chǎng)、藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，這樣新主流電影的發(fā)展才能長(zhǎng)久。

二、個(gè)案研究新主流電影《無(wú)問(wèn)西東》的創(chuàng)作與傳播

《無(wú)問(wèn)西東》用四個(gè)看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)、處于不同時(shí)代背景的故事，將二戰(zhàn)、“文革”與現(xiàn)代串聯(lián)在一起。其中清華大學(xué)的學(xué)生在面臨迷茫、困惑與轉(zhuǎn)折的時(shí)候，不忘初心，追求真實(shí)的人生，同時(shí)又將個(gè)人命運(yùn)與大時(shí)代下的家國(guó)命運(yùn)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了本片既要為“清華校慶”宣傳的文化訴求，又喚起人們內(nèi)心最柔軟的情感訴求，改變過(guò)去僵化的意識(shí)形態(tài)宣傳，采用個(gè)體認(rèn)同方式的現(xiàn)實(shí)訴求，以及教化人們追求真心正義的道德訴求。這種訴求構(gòu)成了這部影片作為新主流電影的基礎(chǔ)，真正實(shí)現(xiàn)了將藝術(shù)、意識(shí)形態(tài)與市場(chǎng)結(jié)合起來(lái)。本文以該片為例，詳細(xì)探討新主流電影的審美特征、主流價(jià)值與營(yíng)銷策略。

（一）《無(wú)問(wèn)西東》所展現(xiàn)出來(lái)的審美特征。作為一部電影，首當(dāng)其沖的是要有一定的藝術(shù)性，而作為主流電影更應(yīng)如此?！稛o(wú)問(wèn)西東》在整體上與新主流電影的一些特征相吻合，故事一定是有情節(jié)、有邏輯的，人物性格的塑造是典型環(huán)境中的典型人物，從而通過(guò)人物的表現(xiàn)可以將影片的主題提煉出來(lái)，在技術(shù)發(fā)達(dá)的今天可以利用流暢的剪輯與特效手段去制作一些較大的場(chǎng)面。

首先，從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，本片采用非線性敘事方法，將四個(gè)不同的時(shí)代穿插剪輯，但故事與故事之間又有著一定的關(guān)聯(lián)。1923年，在清華大學(xué)讀書(shū)面臨分科苦惱而迷茫的吳嶺瀾在獲得校長(zhǎng)梅貽琦的指點(diǎn)后，決定追隨真心，潛心研究文科，在清華大學(xué)遷往云南的時(shí)候成為了西南聯(lián)大的一名文學(xué)老師，之后出現(xiàn)在了故事三中。沈光耀同樣在面臨是繼續(xù)讀書(shū)實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)來(lái)救國(guó)，還是當(dāng)飛行員去前線救國(guó)的抉擇時(shí)，作為老師的吳嶺瀾以親身經(jīng)歷點(diǎn)醒了他“不要放棄對(duì)生命的思索，對(duì)自己的真實(shí)”。故事三中的沈光耀成為飛行員之后經(jīng)常不顧部隊(duì)的紀(jì)律偷偷給當(dāng)?shù)匾驊?zhàn)火而失去家園的孤兒空投食物，拯救了故事二中陳鵬這個(gè)角色，使其得以茁壯成長(zhǎng)。故事二中本來(lái)與陳鵬、王敏佳關(guān)系甚好的李想，在參與了王敏佳寫(xiě)舉報(bào)信批斗高中老師妻子的事情敗露后，為了去支邊的私欲沒(méi)有為王敏佳正名，在以為王敏佳死亡后，銘記陳鵬 “逝者已矣，生者如斯”的忠告，在支邊期間舍棄生命救了故事一中張果果的父母。就是這樣，通過(guò)其中的幾點(diǎn)要素，選擇了一種可觀察的歷史文化方式，堅(jiān)守住追求真實(shí)、無(wú)問(wèn)西東的中心，組成了一個(gè)大網(wǎng)絡(luò)下的四段故事。

其次，從人物塑造上來(lái)說(shuō)，故事一中的張果果始終圍繞著四胞胎的生存與公司的勾心斗角展開(kāi)，看似生活美滿，卻也經(jīng)歷著內(nèi)心的折磨，在現(xiàn)實(shí)與世俗面前不敢做真實(shí)的自己。尤其在聽(tīng)到Robert想要借自己的背叛上位以及講其幫助了一個(gè)孩子，卻被孩子的家長(zhǎng)糾纏了一輩子，仿佛讓自己多了一個(gè)親戚之后，陷入了自我困惑中，最后在經(jīng)歷一番掙扎，選擇去做一個(gè)正義、遵從自己內(nèi)心真實(shí)的人，選擇真心幫助四胞胎家庭，與此同時(shí)發(fā)現(xiàn)自己誤會(huì)了四胞胎一家善良的報(bào)答之心。

故事二講述的是在那個(gè)特殊的年代，三個(gè)一起長(zhǎng)大的年輕人的一段青春故事，與其他三段比較明顯主題不同，這個(gè)故事將三個(gè)年輕人的個(gè)人命運(yùn)與實(shí)現(xiàn)人生追求、報(bào)效國(guó)家的家國(guó)情懷聯(lián)系在一起，其中的真實(shí)也表現(xiàn)為一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的真實(shí)，即誠(chéng)實(shí)的、相互扶持的、有福同享、有難同當(dāng)?shù)?。陳鵬和王敏佳在經(jīng)歷了種種變故和個(gè)人成長(zhǎng)后，分別踏上了尋找對(duì)方的旅程，而此時(shí)的兩人一位因國(guó)家的核事業(yè)作出貢獻(xiàn);另一位為了躲避那場(chǎng)災(zāi)難的陰影躲到了偏僻的地方，卻不料革命的浪潮席卷至此，不得不再次踏上重生的旅途。歷史和時(shí)代的變革就隨著一代人的青春年華逝去了。

故事三以主人公沈光耀為首，一個(gè)富家子弟，為了習(xí)得真知來(lái)到了祖國(guó)的后方，準(zhǔn)備安心讀書(shū)，不料日軍的炮火已經(jīng)蔓延到了全國(guó)各地，在國(guó)家危難之時(shí)選擇當(dāng)飛行員，中途受到母親的阻撓，卻依舊選擇“做真實(shí)的自己”，思索出人生的真諦就是“如果提前了解了要面對(duì)的人生”依然要“有勇氣前來(lái)”。在敵機(jī)持續(xù)追擊以及看著身旁的戰(zhàn)友一個(gè)個(gè)慘死后，他選擇忘卻教官的諄諄教誨“飛行員的生命比飛機(jī)貴重得多。有資格駕駛飛機(jī)的飛行員，是那些知道怎么拯救自己生命的飛行員。”用自己最后的力量控制好飛機(jī)撞向敵軍軍艦，同歸于盡。

除了沈光耀之外，在故事三中，還塑造了一系列的同學(xué)和老師群景。有在條件艱苦的鐵皮教室里，因雨聲太大影響了講課效果，老教授在黑板上寫(xiě)下“靜坐聽(tīng)雨”的告誡，然后學(xué)生和老師一同悟道的奇觀;有冒著敵人的炮火，老師和學(xué)生齊心協(xié)力搬運(yùn)來(lái)之不易的恐龍化石，蹲坐在溝壑山洞之間學(xué)習(xí)知識(shí)、追求真理與卓越的景象。

故事四以歷史人物吳嶺瀾為原型，講述了1923年那個(gè)動(dòng)蕩的年代，在遇到人生困境之時(shí)，在校長(zhǎng)與泰戈?duì)栐L華的影響下，其最終傾聽(tīng)了內(nèi)心的聲音。同時(shí)也展現(xiàn)了那個(gè)年代下艱苦的求學(xué)環(huán)境與嚴(yán)肅的求學(xué)之禮，是頗具儀式感的。

因此，影片的四則故事都通過(guò)對(duì)主人公在面臨困境時(shí)的性格與抉擇，將電影的主流價(jià)值觀即個(gè)體認(rèn)同與國(guó)家集體之間的關(guān)系巧妙地展示了出來(lái)。

再次，從視聽(tīng)方面來(lái)說(shuō)，這部影片也是精致的。隨著現(xiàn)代對(duì)電影高質(zhì)量的要求以及科學(xué)技術(shù)的長(zhǎng)足進(jìn)步，使得影片在拍攝時(shí)或多或少都會(huì)采用一些技術(shù)層面的技巧。在《無(wú)問(wèn)西東》中我們發(fā)現(xiàn)了大量的視覺(jué)奇觀。如：為了表現(xiàn)戰(zhàn)亂的時(shí)代背景，電影在表現(xiàn)空戰(zhàn)等場(chǎng)面時(shí)，導(dǎo)演運(yùn)用大量技術(shù)手法與場(chǎng)面調(diào)度再現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，為影片帶來(lái)一種真實(shí)的奇觀化。為配合歷史大背景，電影中還穿插許多歷史影像資料，目的也是為了讓觀眾聯(lián)系歷史，更好地融入影片，展現(xiàn)更好的觀影效果。

此外技術(shù)層面的運(yùn)用還有在展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的軍事武裝實(shí)力與沈光耀等人前往戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，影片采用多畫(huà)面、多角度的方式進(jìn)行展示，突破了原有的視覺(jué)手法。為了更好地還原歷史，影片故意使畫(huà)面具有顆粒感，色澤也更加飽滿，好似舊時(shí)代的膠片。在聽(tīng)覺(jué)方面，我們可以很明顯地感受到音樂(lè)對(duì)于畫(huà)面氣氛的渲染與調(diào)動(dòng)作用，無(wú)論是陳鵬小心翼翼地牽著王敏佳奔跑在清華校園中學(xué)習(xí)核知識(shí)時(shí)愉悅、跳動(dòng)、激昂的背景音樂(lè)，還是沈光耀投筆從戎、舍生取義時(shí)的動(dòng)人催淚的音樂(lè)，或是西南聯(lián)大學(xué)子靜坐聽(tīng)雨時(shí)，視覺(jué)上的快速剪輯與雨滴聲愈演愈強(qiáng)相配合，將那個(gè)年代師生苦心鉆研，只為追求真理的高尚品格展露得一覽無(wú)遺。

（二）《無(wú)問(wèn)西東》所隱藏的主流價(jià)值。這部影片如果只看表面，很容易把它單純地看作是為清華校慶獻(xiàn)禮的一首關(guān)于青春的頌歌，因?yàn)楣适轮械乃拇硕寂c清華大學(xué)有著割不斷的聯(lián)系。其實(shí)我們可以從故事中的人物性格與抉擇上看出其中暗含的關(guān)于個(gè)體與國(guó)家、集體之間如何平衡，故事正是通過(guò)悄無(wú)聲息的方式將這種主流意識(shí)形態(tài)以一種情感認(rèn)同的方式表達(dá)了出來(lái)。“主流是表現(xiàn)大眾主體性要求的主流，是不同時(shí)期民眾普遍的價(jià)值觀與精神傾向?！雹垡?yàn)樗幍臍v史時(shí)期不同，所以想要表達(dá)的意識(shí)形態(tài)就稍有偏頗，但總體一致。

在故事一中，現(xiàn)代社會(huì)與技術(shù)的發(fā)展拉遠(yuǎn)了人們之間的距離，人與人之間的信任感降低，社會(huì)壓力增強(qiáng)了人們的焦慮感，所以出現(xiàn)了公司之間的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)與勾心斗角，而故事的結(jié)局張果果選擇了聽(tīng)從內(nèi)心的真實(shí)，心態(tài)隨之轉(zhuǎn)變，到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)其實(shí)只是自己的誤解與迷茫。故事二中，國(guó)家正處于大發(fā)展階段，以陳鵬為代表的核工業(yè)人才被大量吸納并給予培養(yǎng)，李想作為北京一所醫(yī)院的大夫也要響應(yīng)國(guó)家政策，為支援邊疆獻(xiàn)上自己的一份綿薄之力。他們積極響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，暫時(shí)放棄兒女私情，為祖國(guó)的發(fā)展作出了相應(yīng)的犧牲。故事三中，沈光耀與大林、小林的舉動(dòng)則更為明顯，當(dāng)敵人的炮火已經(jīng)攻至城下，投筆從戎已是必然之舉，這個(gè)時(shí)候，每一個(gè)抱有家國(guó)情懷與奉獻(xiàn)精神的人舍棄小家為了大家。故事四作為知識(shí)分子的代言體，在國(guó)家面臨危亡之時(shí)，以吳嶺瀾為代表的知識(shí)分子，用筆桿子代替槍桿子，追求真心、正義，堅(jiān)持理想主義，也算是一種光芒。因此當(dāng)這種符合社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)通過(guò)不太明顯帶有教化意義的，以講述典型人物的故事呈現(xiàn)出來(lái)時(shí)，觀眾的接受度就會(huì)自然得多，因此便能出現(xiàn)叫好又叫座的情況。

（三）《無(wú)問(wèn)西東》新穎的營(yíng)銷策略。新主流電影的創(chuàng)作除了需兼具藝術(shù)性與主流文化價(jià)值觀的傳遞之外，一定要在市場(chǎng)上獲得經(jīng)濟(jì)效益，因此就需要藝術(shù)美學(xué)、意識(shí)形態(tài)與商業(yè)化運(yùn)作相結(jié)合，使得影片叫好叫座。在電影的商業(yè)化運(yùn)作機(jī)制上，新主流電影的“新”就由此凸顯了出來(lái)。在新媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)達(dá)的今天，一部影片的成功少不了電影團(tuán)隊(duì)的市場(chǎng)營(yíng)銷，也就是多了線上線下宣傳，利用微博、短視頻、公眾號(hào)等新媒體技術(shù)配合傳播。而《無(wú)問(wèn)西東》也將市場(chǎng)的宣傳推廣作用用到了極致。

首先，在電影公映前，2017年12月6日，在北京召開(kāi)了“相逢未晚，只如初見(jiàn)”的新聞發(fā)布會(huì)，將主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)及各重量級(jí)巨星聚在一起，宣布電影的定檔日期。在電影上映之前先后發(fā)布了不同版本的預(yù)告片，預(yù)告片將其中的五大主演章子怡、黃曉明、王力宏、張震和陳楚生集合在一起，播放片場(chǎng)的拍攝花絮以及演員分別對(duì)自己所扮演角色的理解與感悟，利用這些本身在演藝圈就已經(jīng)具有實(shí)力與流量的明星來(lái)演繹，也符合時(shí)下大眾的娛樂(lè)化心態(tài)。除了預(yù)告片的展示，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)還邀請(qǐng)當(dāng)下比較火的實(shí)力歌手毛不易為此片創(chuàng)作宣傳曲《無(wú)問(wèn)》，標(biāo)榜“毛不易用音樂(lè)書(shū)寫(xiě)觀后感”，將電影片段與錄歌部分結(jié)合，彰顯其制作之精良。與此同時(shí)，更是有大量的微博話題如“0112無(wú)問(wèn)西東”與“毛不易無(wú)問(wèn)西東”登上熱搜榜。在上映的前一天，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)公布了最后一版預(yù)告片“人物版預(yù)告片”，一改之前幾次的預(yù)告片深情款款的風(fēng)格，采用激昂、青春、喜悅的音樂(lè)，搭配流行語(yǔ)標(biāo)簽，將幾個(gè)故事濃縮為一部時(shí)尚現(xiàn)代風(fēng)格的青春物語(yǔ)。如：陳鵬、王敏佳的深情故事總結(jié)為“蠢萌理工男奇招撩妹”;沈光耀為國(guó)赤誠(chéng)的故事濃縮為“顏值學(xué)霸，有顏任性”等。

影片上映一周內(nèi)，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)又發(fā)布了王菲版的《無(wú)問(wèn)西東》同名推廣曲，利用天后級(jí)歌手的熱度與才華又一次掀起了網(wǎng)絡(luò)討論，于是也出現(xiàn)了“王菲無(wú)問(wèn)西東”等微博話題，引發(fā)了全民討論與關(guān)注。除了利用線上宣傳的方式，也有電影主創(chuàng)映后粉絲見(jiàn)面會(huì)等線下活動(dòng)，黃曉明針對(duì)觀眾的觀后提問(wèn)與其互動(dòng)，頗具感染力。與之相襯的，電影主創(chuàng)發(fā)布了最后一個(gè)版本的預(yù)告片“真實(shí)的你”，將觀眾觀影時(shí)的真實(shí)寫(xiě)照記錄了下來(lái)，并在放映后對(duì)觀眾進(jìn)行采訪，詢問(wèn)觀后感以及每個(gè)人對(duì)“真實(shí)”的自我理解。

影片的熱度并沒(méi)有隨著電影的下映而消失，在映后的五個(gè)月內(nèi)依然有物料傳播，如：2018年法國(guó)當(dāng)?shù)貢r(shí)間5月15日，影片在戛納展映并獲贊，導(dǎo)演李芳芳攜主演黃曉明登臺(tái)接受致敬，同時(shí)揭曉下部電影故事發(fā)生在一千多年前，電影名字叫《士》。2018年6月1日，影片作為第十屆兩岸電影展之大陸電影展（臺(tái)北地區(qū)）開(kāi)幕影片在寶島臺(tái)灣進(jìn)行展映。④

由此可見(jiàn)，在新時(shí)代語(yǔ)境下，新主流電影的傳播離不開(kāi)與時(shí)俱進(jìn)的營(yíng)銷手段，除了在制作上下足功夫，在發(fā)行與放映這些階段也依然需要重視。

三、新時(shí)代語(yǔ)境下新主流電影的發(fā)展期待

我們?cè)谠u(píng)價(jià)《無(wú)問(wèn)西東》電影所帶來(lái)的藝術(shù)價(jià)值與主流價(jià)值觀的同時(shí)，也從網(wǎng)絡(luò)媒體上讀到了針對(duì)電影發(fā)出的許多側(cè)面的聲音，所以不妨以此片中的一些局限性作為基礎(chǔ)，探討一下新主流電影在未來(lái)發(fā)展的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)作何努力。

第一，四個(gè)故事交叉敘事很容易出現(xiàn)故事冗長(zhǎng)且不平衡的情況，比如在塑造吳嶺瀾和張果果的片段中筆墨相對(duì)較少，因此導(dǎo)致人物性格塑造得不飽滿，沒(méi)有足夠的鋪墊去展開(kāi)敘述好一個(gè)人物，在公映的整片中還針對(duì)張果果的部分做了刪減，顯得張果果最后性格的轉(zhuǎn)變略顯突兀。

第二，臺(tái)詞過(guò)于書(shū)面化，有觀眾認(rèn)為矯情做作。為了追隨電影“真實(shí)的力量”的主題，演員的對(duì)白、臺(tái)詞顯得有些形式化，而缺少了人情味兒。

第三，為了更貼合主題，導(dǎo)演用四個(gè)小故事串成一個(gè)命題的大故事，似乎有些頗具野心，也就不能很好地還原每一個(gè)故事的原汁原味。在一些片段的敘事上，多用背景音樂(lè)加以襯托，催淚且煽情，這一點(diǎn)尤其表現(xiàn)在沈光耀駕機(jī)投食與空戰(zhàn)犧牲，以及吳嶺瀾在迷茫的那段時(shí)光的種種反思上。

因此，在今后的新主流電影發(fā)展中，創(chuàng)作者首先是把握好主流社會(huì)價(jià)值觀的大旗不動(dòng)搖，在制作過(guò)程中盡量將其明顯的部分削弱，而更多地融入對(duì)故事中人物性格的轉(zhuǎn)變中去，使觀眾在欣賞影片時(shí)潛移默化地接受心之向往的正能量與主旋律。其次，創(chuàng)作者還應(yīng)在故事題材的創(chuàng)作中使其變得更豐富、更貼近當(dāng)代人的現(xiàn)實(shí)生活，不要產(chǎn)生時(shí)空的移位感，真正創(chuàng)作大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的主流文化。再次，創(chuàng)作者在追求藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，要結(jié)合實(shí)際生活，臺(tái)詞是一部影視作品的關(guān)鍵，在人物對(duì)白設(shè)置上要接近真實(shí)化，不要舞臺(tái)化。

綜上所述，中國(guó)新主流電影的發(fā)展要在展現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)上，做到主流電影藝術(shù)化與主流電影商業(yè)化的配合，中國(guó)的電影才能持力續(xù)航。

注釋：

①貓眼專業(yè)版——《無(wú)問(wèn)西東》票房查詢。

②尹鴻，梁君健.新主流電影論：主流價(jià)值與主流市場(chǎng)的合流[J].現(xiàn)代傳播，2018（7）.

③邵瑜蓮.國(guó)產(chǎn)主流電影：一個(gè)原則，三個(gè)問(wèn)題[J].電影藝術(shù)，2008.

④貓眼電影專業(yè)版——《無(wú)問(wèn)西東》營(yíng)銷事件。