人類命運共同體與愛國主義教育的創(chuàng)新發(fā)展

吳桐 金昕

摘 要：愛國主義教育具有鮮明的時代性，隨歷史背景和時代條件的變化而不斷發(fā)展。習近平人類命運共同體思想扎根古今中外優(yōu)秀文明，主張在維護本國利益的同時兼顧他國合理關切，在推動自身發(fā)展的同時促進世界各國共同發(fā)展。這一思想豐富了愛國主義教育的理論基礎與時代內涵，揭示了愛國主義教育的國際擔當與世界使命，強化了愛國主義教育的大國氣度和自信心理，推動了愛國主義教育的創(chuàng)新發(fā)展。新時代的愛國主義教育應在人類命運共同體思想的指導下，明確創(chuàng)新發(fā)展方向，拓展國際視野與世界眼光;面向人類共同價值，開展國際理解教育和責任教育;重塑話語體系，增強主體能動性和闡釋力;嚴守國家主權與利益底線，防止國家安全危機。

關鍵詞：人類命運共同體;愛國主義教育;創(chuàng)新發(fā)展

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2019.04.006

中圖分類號： G642 ? ?文獻標識碼：A ? ?文章編號：1672-9749（2019）04-0035-05

當今時代，世界正經歷百年未有之大變局。世界多極化、經濟全球化深入發(fā)展，各國利益交織空前緊密，全球性問題日益突出，各國人民的命運從未像今天這樣緊緊相連。習近平總書記曾指出，“中國人是講愛國主義的，同時我們也是具有國際視野和國際胸懷的。”[1]隨著國力不斷增強，中國將在力所能及范圍內承擔更多國際責任和義務，為人類和平與發(fā)展作出更大貢獻。人類命運共同體思想為推動世界和平穩(wěn)定和人類長遠發(fā)展提供了現實可行的中國方案，具有深刻的價值內涵與廣泛的感召力、影響力、引領力，有助于深化對全球化時代愛國主義教育的認識，為愛國主義教育正確處理民族性與世界性、歷史性與現代性、理論性與實踐性的關系指明了出路。

一、新時代愛國主義教育需要進一步拓展國際視野 ?時代強烈呼喚著符合時代發(fā)展要求的新的民族精神，要求愛國主義教育主動回應時代關切，在充分繼承已有歷史經驗的基礎上不斷解放思想、與時俱進，時刻保持理論與實踐的時代性與創(chuàng)新性。全球化時代下，人類面臨經濟乏力、地區(qū)動蕩、恐怖主義、貧富差距等困局，愛國主義教育需要更加開放包容的價值視角和倫理判斷，達到與經濟全球化發(fā)展大勢的內在邏輯統(tǒng)一。人類命運共同體的提出，描繪了當今文明形態(tài)和人類走向的應然圖景和宏偉設計，既適應全球化浪潮又不消解民族國家，實現了對于全球化與愛國主義內在矛盾的一種巧妙彌合，奠定了面向世界、面向未來的國際交往范式和全球治理理念，補充了愛國主義教育的國際視野，使愛國主義教育更具全球眼光和人類擔當。

1.新時代愛國主義教育肩負實現中國夢與世界夢的雙重使命

為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量是愛國主義教育的本質表現和要求之一。習近平總書記指出，“實現中華民族偉大復興的中國夢，是當代中國愛國主義的鮮明主題。要大力弘揚偉大愛國主義精神，大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，為實現中華民族偉大復興的中國夢提供共同精神支柱和強大精神動力?！盵2]積極開展愛國主義教育是實現中國夢的內在要求和必然手段?！皩崿F中國夢必須弘揚中國精神。……愛國主義是始終把中華民族堅強團結在一起的精神力量，是始終鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量。”[3]愛國主義教育始終是實現中國夢的精神引領和關鍵手段。

當今時代，中國的發(fā)展已成為推動世界和平發(fā)展的重要力量，中國夢與世界各國人民的夢想息息相通。新時代愛國主義教育不僅肩負著凝聚民族偉大復興力量的歷史任務，也承擔著對外彰顯社會主義制度優(yōu)越性、為廣大發(fā)展中國家提供域外經驗的重要使命。人類命運共同體思想為當代中國愛國主義教育指明了更深層次的追求?！皩崿F持久和平和共同繁榮的世界夢，是包括中國在內的人類命運共同體的長期追求和美好愿景?！盵4]構建人類命運共同體是中國理性應對國際秩序變革和全球化挑戰(zhàn)的全新理念，也是推動全球治理體系改革的中國方案，主張把我國的發(fā)展寓于世界的發(fā)展之中，彰顯了中華民族偉大復興的世界意義，實現了中國夢與世界夢的聯通，賦予了中華民族偉大復興更加深刻的世界意義，拓展了當代中國愛國主義教育的世界向度，為正確處理中國夢與世界夢的關系提供了合理方案，揭示了當代中國愛國主義教育的世界使命。愛國主義教育的內涵和境界也在與中國夢、世界夢的互動中得到不斷豐富和發(fā)展。

2.新時代愛國主義教育面臨扎根本土、面向全球的發(fā)展趨向

愛國主義從產生的基礎來看，與人類各個經濟共同體間地理隔絕有極大的相關性，“愛國主義是由于千百年來的祖國彼此隔絕而形成的一種極其深厚的感情?！盵5]世界范圍內經濟競爭、文化沖突、意識形態(tài)對抗日益激烈的現實環(huán)境下，各國均不遺余力地強化愛國主義教育，凸顯國家意識和國家認同，以維護自身的獨立主權和利益。因此，愛國主義教育必須始終扎根中國大地。但全球化從經濟、政治、文化、情感等各個方面打破了各國相對隔絕的狀態(tài)，世界越來越成為命運相連的“地球村”。無論全球化的進程面臨何種復雜的發(fā)展態(tài)勢和局面，總是指向人類由獨立到聯合、由分散到統(tǒng)一的大趨勢。面對新的時代條件，愛國主義教育必須具備面向全球的戰(zhàn)略眼光。

全球化時代使國家權力分配方式從通過戰(zhàn)爭重組格局，發(fā)展為通過經濟政治文化紐帶確立國際秩序。民族國家權力在經濟全球化的影響下出現弱化趨勢，民族國家原本的部分外部職能讓渡給了一些國際組織和區(qū)域一體化組織，這在一定程度上沖擊著愛國主義的政治基礎。加之當前西方發(fā)達國家主導著全球治理的話語權，不可避免地帶有價值偏向和利益?zhèn)戎?，這種“歪曲化”的治理現狀更引發(fā)了廣大國家政治層面的安全焦慮，愛國主義情感得到強化的同時也極易被全球主義、民粹主義及狹隘的民族主義所裹挾。人類命運共同體是在全球化時代利益相互交織的條件下，為避免陷入全人類困境、緩解國際政治焦慮和心理隔閡而提出的治理方案，堅持以平等為基礎、以開放為導向、以合作為動力、以共享為目標的全球經濟治理觀，保持各國發(fā)展道路和治理方式的多樣化，為確立和維系持久和平、普遍安全的國際秩序、構建健康合理的經濟政治格局提供了現實可能，是對當下“歪曲化”全球治理體系的矯正和超越，為愛國主義夯實了政治基礎、打消了安全疑慮。

3.人類命運共同體思想堅持正確的義利觀，強化了愛國主義教育的道義感召力

全球化時代，生產要素的全球流動改變著世界經濟及各國經濟的運行機制和發(fā)展走向。在生產要素的流動與生存空間的競爭中，各國間逐漸形成了“你中有我、我中有你”、“一榮俱榮、一損俱損”的緊密聯系。由發(fā)達資本主義國家主導的，堅持利益至上、效率為先的現有國際秩序已難以適應全球化發(fā)展的需要，冷戰(zhàn)思維、零和博弈已難以適應國際關系的深刻變革，不同經濟利益觀念的矛盾沖突加劇，義利失衡問題突出，人們對全球化與民族國家利益的關系、效率與公平的關系逐漸產生不同認識。

對此，習近平總書記在倡導構建人類命運共同體時，在多種場合突出強調并深刻闡釋了當前中國在國際交往中奉行的新型義利觀。他指出：“國不以利為利，以義為利也?！挥辛x利兼顧才能義利兼得，只有義利平衡才能義利共贏?！盵10] “以義為先、義利并舉，不急功近利，不搞短期行為?！盵11]“踐行正確義利觀，義利相兼，義重于利。”[12]這種新型義利觀兼具國際主義工具理性和價值理性，內含于人類命運共同體思想中，強調在人類命運共同體的整體架構中兼顧本國利益和他國關切，反對狹隘的民族主義和國家利己主義，推動全球化發(fā)展紅利共享和人類共同利益實現，緩解對現行國際秩序和發(fā)達國家的敵對仇視心理，為全球化時代的愛國主義教育注入了更加合理的價值視角和倫理判斷，使愛國主義教育更具國際視野和人類擔當，強化了愛國主義教育的道義感召力和世界影響力。

三、人類命運共同體背景下當代中國愛國主義教育的創(chuàng)新發(fā)展 ?立足新時代，人類命運共同體所包含的辯證思維、文化智慧和未來意識構成了破解愛國主義時代困境的重要思想資源，為愛國主義教育注入了新的時代內涵;面向未來，愛國主義教育應當在構建人類命運共同體的價值目標下，瞄準人類文明發(fā)展的總體方向，在面向文明形態(tài)轉換與人類未來走向的長遠規(guī)劃中打開生存之光、彰顯世界意義。

1.明確創(chuàng)新發(fā)展方向，拓展國際視野與世界眼光

意識是行動的先導，民族的精神結構需要在穩(wěn)定中不斷吐故納新?！叭魏我粋€社會都是通過接納新的世代——就他們的方案而言——而繼續(xù)生存下去的。”[13]當代中國的愛國主義需要在不斷深化的國際交往中進行現代轉型，在推動構建人類命運共同體的進程中完成自我更新，在戰(zhàn)略選擇上立足民族性、注重開放性、突出時代性、務求針對性。習近平總書記立足國際國內形勢的新變化，明確指出了新形勢下愛國主義的時代要求：“弘揚愛國主義精神，必須堅持立足民族又面向世界。中國的命運與世界的命運緊密相關。我們要把弘揚愛國主義精神與擴大對外開放結合起來，尊重各國的歷史特點、文化傳統(tǒng)，尊重各國人民選擇的發(fā)展道路，善于從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，增強中華文明生機活力?！盵14]新時代全球化視野下的愛國主義教育需要將愛國情懷與全球責任、人類擔當結合，把人類命運共同體思想切實融入到愛國主義建設中，并轉化為人民的自覺追求，在筑牢共同體意識的基礎上進一步增強當代中國人的愛國主義覺悟，使愛國主義理論與實踐不斷煥發(fā)新時代的生機與活力。

2.面向人類共同價值，開展國際理解教育和責任教育

傳統(tǒng)的愛國主義教育基本上停留在教育人們熱愛祖國、熱愛社會主義，片面強調本國利益和價值，與全球化的時代要求、與人類命運共同體的基本主張尚未實現融合對接。2006年，聯合國教科文組織發(fā)布的《文化多樣性與人類全面發(fā)展——世界文化與發(fā)展委員會報告》中曾指出，“即使在紛繁復雜的文化多樣性之中，也有統(tǒng)一性存在?！边@種超越不同文化差異與現實沖突的統(tǒng)一性，正是兼顧人類命運共同體思想的認識基礎，也是當代中國愛國主義的價值指向。當代中國愛國主義教育既要保持文化特性，又要融入國際理解教育，在理解和超越多元文化的基礎上，以開放包容的心態(tài)最大限度地凝聚共識，并自覺踐行共同價值。在葆有國家觀念和民族意識的同時，引導人們認識到致力于全球性問題的解決、謀求人類共同利益是全新意義上愛國主義的表現和關切。在多元文化互動中夯實愛國主義的情感基礎，拉近世界人民的距離，達到“美美與共”。并且，在愛國主義教育中提升世界公民的責任意識，摒棄“你輸我贏”的零和思維，不僅對自己的發(fā)展負責，不因自身的發(fā)展而有損他國甚至全人類利益，更對世界的發(fā)展負責，強化國際團結意識，提升全人類生存發(fā)展的責任自覺。積極構建開放包容、互鑒互賞的愛國主義價值體系，宣傳理性愛國、開放愛國、文明愛國，警惕和防止愛國主義變質，避免愛國主義走向極端。

3.重塑話語體系，增強主體能動性和闡釋力

精神和思想的表達依賴話語的構建。愛國主義精神的闡釋和傳播關乎愛國主義教育的有效性，離不開科學有效的話語體系。習近平總書記指出，“要不斷深化愛國主義教育研究和愛國主義精神闡釋，不斷豐富教育內容，創(chuàng)新教育載體、增強教育效果?！盵15]一方面，要自覺講清楚我國愛國主義的歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向，尤其要講清楚全球化時代下愛國主義的時代要求與歷史重任，突出人類命運共同體背景下愛國主義的獨特創(chuàng)造、價值理念和鮮明特色。另一方面，要肩負起澄清和矯正他者認識的使命，恢復我國愛國主義的真實形象。一些海外學者與媒體對我國愛國主義教育存在誤讀，如認為“中國愛國主義教育的目標是挽救意識形態(tài)合法性危機”，“中國愛國主義教育的實質是民族主義”，“中國愛國主義教育表現出反西方情緒與空洞的愛國主義”，等等，使得愛國主義教育的國內地位與國際形象之間形成強烈反差。當代中國愛國主義教育應通過倡導和培育人類命運共同體意識，積極回應西方誤解和質疑，加強話語的邏輯建構和情感表達，彌補政治話語、文件話語的空洞性，將愛國精神自覺轉化為人們對國家和人類命運的關切。

4.嚴守國家主權與利益底線，防止國家安全危機

正如全球化本質上并不是各國各民族經濟利益的全球化，而只是各國獲取經濟利益的手段和方式的全球化，人類命運共同體不會是各國社會經濟制度共同體，不會是社會政治制度共同體，不會是軍事或軍事聯盟共同體，更不會是社會意識形態(tài)共同體。人類命運共同體謀求世界范圍最廣泛的價值共識，倡導建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，是建立在維護國家利益與安全、嚴守意識形態(tài)底線的前提下，這是在人類命運共同體背景下正確開展愛國主義實踐的基本立足點和認識前提?！拔覀円獔猿肿吆推桨l(fā)展道路，但決不能放棄我們的正當權益，決不能犧牲國家核心利益。”[16]因此，在開展愛國主義教育時，要牢牢抓住為誰培養(yǎng)人這一根本問題，始終以培養(yǎng)社會主義建設者和接班人為根本任務，堅決維護我國民族國家政治體系的合法性與穩(wěn)定性，維護公民的國家認同，防止本國文化和意識形態(tài)陷入認同危機。