符號語言向設(shè)計語言的轉(zhuǎn)換思考

孫穎

摘? ?要：符號自出現(xiàn)以來就作為一種特殊的語言并以視覺形象出現(xiàn)在人們的日常生活中，其表達(dá)方式和語言，文字和圖形表現(xiàn)形式稍顯不同，語言是簡單明了地使大眾知道某種信息，文字和圖形也能簡單直接地傳遞信息，但是符合需要有一個特殊的依托和再創(chuàng)造，相比于完整的文字和圖形，符號更像一個元素，盡管其形式單一，并不代表其內(nèi)在的含義單一，設(shè)計就是基于不同的符號元素和其內(nèi)在的含義再創(chuàng)造，并賦予其新的含義。在日新月異的今天，符號不僅代表著某種文化也代表著某種精神素養(yǎng)，設(shè)計語言就是整合零碎的單一信息最后融合成更直接而生動的信息，將符號背后所傳遞的東西以一種更形象化的姿態(tài)展現(xiàn)在人們面前。

關(guān)鍵詞：符號? 設(shè)計? 融合? 創(chuàng)造

中圖分類號：G64? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1674-098X（2019）05（c）-0245-02

符號作為現(xiàn)代社會中不可避免的要素之一，影響著大眾生活的方方面面，而符號本身有其特定的意義和內(nèi)在的文化內(nèi)涵，但由于其自身的單一性和獨立性致使其無法成為最終單獨成一體的設(shè)計產(chǎn)品或成品，因此將符號語言形式以一種視覺再造化的形式展現(xiàn)在大眾眼前就需要融入設(shè)計這一轉(zhuǎn)化介質(zhì)，以設(shè)計形式為依托將簡單而單一但具有特定的內(nèi)涵的符號語言再創(chuàng)造，從而成為一種全新的視覺形式，成為當(dāng)下甚至是未來設(shè)計發(fā)展的方向所在。

1? 符號語言簡述

1.1 符號語言的定義

符號語言在網(wǎng)絡(luò)中的通俗意義是指具有某種代表意義的標(biāo)識。來源于規(guī)定或者約定成俗，其形式簡單，種類繁多，用途廣泛，具有很強的藝術(shù)魅力。在符號語言中，可以分為器官感知的感覺材料，又有分為內(nèi)在感知的精神意義，二者是統(tǒng)一不可分的。在器官感知中舉例是十字路口紅綠燈已不是為了給人照明，而是表示一種交通規(guī)則。符號與被反映物之間的這種聯(lián)系是通過意義來實現(xiàn)的，符號總是具有意義的符號，意義也總是以一定符號形式來表現(xiàn)的。符號的建構(gòu)作用就是在知覺符號與其意義之間建立聯(lián)系，并把這種聯(lián)系呈現(xiàn)在我們的意識之中。

1.2? 符號語言的設(shè)計運用

霍克斯認(rèn)為：任何事物只要它獨立存在，并和其它事物有聯(lián)系，而且可以被解釋，那么它的功能就是符號。符號是信息的外在形式或物質(zhì)載體，是信息表達(dá)和傳播中不可缺少的一種基本要素。符號通?？煞殖烧Z言符號和非語言符號兩大類，這兩大符號在傳播過程中通常是結(jié)合在一起的。無論是語言符號還是非語言符號，在人類社會傳播中都能起到指代功能和交流功能。而設(shè)計正是另一種促進人們傳播信息和交流的另一方式之一。每一類設(shè)計的要義就在于組合與再建，組合不同意義和形式的符號，在以不同的設(shè)計手段再建符號，以一種大眾所能理解的方式展現(xiàn)信息，傳遞信息，最后再成為另一設(shè)計的組成符號元素，這是任何一個設(shè)計行業(yè)不斷循環(huán)的過程，因此符號是設(shè)計的最原始材料，在設(shè)計中，基于不同方向來對符號進行思考是最初的設(shè)計構(gòu)思階段，因此此時對符號語言的定義就會基于不同設(shè)計行業(yè)的不同而不同，例如同樣的圓形符號用在服裝設(shè)計中其可能代表的是一種中國的文化，圓潤的外形可能被理解為中國文化中方圓之間的關(guān)系，而其被用于平面圖形中的設(shè)計中時也許就僅僅取決于其外在的輪廓，而不帶有任何的內(nèi)在思想。

1.3 符號語言的特征

符號語言能成為一種設(shè)計可能主要是由于其具有3個特征。第一是意識抽象性。人能夠從搖擺不定的感性意識中抽取出某些固定的成分，從而將其分離出來進行研究。這種抽象能力只有人才具有。這就說明關(guān)系的思想是依賴于符號的思想，沒有一套相當(dāng)復(fù)雜的符號體系，“關(guān)系”的思想根本不可能。所以“如果沒有符號系統(tǒng)，人的生活就被限定在他的生物需要和實際利益的范圍內(nèi)，就會找不到通向理想世界的道路”。第二是普遍性。符號功能不局限于任何的環(huán)境，是一個普遍共識下的常理，這些常理存在使整個的人類知識體系中，人生而習(xí)得，只要不是先天喪失物體識別意識的人都能獲取這種對符號的共通普遍認(rèn)知。最后是多變性。符號不變也可變，在不變與可變之間需要某種介質(zhì)載入，這種介質(zhì)就是設(shè)計，設(shè)計的不同形式賦予了不變的符號可能性，認(rèn)識創(chuàng)作的主題，人類有了這個特殊的設(shè)計功能，就能主動接受世界所給予的影響并做出事實上的反應(yīng)，而且能對世界做出主動的創(chuàng)造與解釋。正是有了這個符號功能，才使人從動物的純粹自然世界升華到人的文化世界。

2? 符號與設(shè)計的轉(zhuǎn)化

2.1 單一到復(fù)雜

2.1.1 再建結(jié)構(gòu)

符號是一種元素，其具有單一性，而設(shè)計就是將單一的元素進行再重組，將不同的元素進行二次重組與設(shè)計，將不同元素符號本身的含義進行重構(gòu)從而得到設(shè)計師所想要表達(dá)的另一意思。

2.1.2 文化的多元融合

符號是人類社會發(fā)展至今人們所共同達(dá)成的某一定義認(rèn)知，因此，符號的出現(xiàn)會形成某種類型的文化，這種文化的分類可大到對宇宙和外太空的認(rèn)知，也可小到生活中一個簡單的動作和行為認(rèn)知，不管其大小如何背后都是一種促使人類發(fā)展的文化要素，而設(shè)計就是將這些文化要素符號融合，從而在人腦作用下激發(fā)出更多的意識認(rèn)知，從而帶動整個人類文明的進程。

2.2 元素的形式與融合

不同的元素符號有不同的形式，例如有實實在在的視覺表現(xiàn)的符號，圓形、方形或是標(biāo)點符號，也有簡單的點線面之間的鏈接符號等，同時也有語言形式的符號元素，這些都是符號的不同形式，設(shè)計就是整個不同的符號形式進行新的創(chuàng)造，從而將這些不同的形式融合到一起以本類設(shè)計的形式展現(xiàn)在大眾的面前。

2.3 精神的傳遞

符號語言是一種人類共同所認(rèn)知的語言，不管是關(guān)乎宇宙的復(fù)雜符號，還是關(guān)乎日程生活中微弱的邊角符號都是人類生活中和人類發(fā)展進程中不可缺少的元素，是某種文化的代表和縮影，設(shè)計有義務(wù)將這種文化和精神以另一種形式表現(xiàn)出來，在大眾間形成一種全新的認(rèn)識，從而促進原本意識的傳遞。

3? 符號語言在設(shè)計中的展望

3.1 科技的再融合

符號語言本身就存在與社會中，不變是其本身，變化的是科技，科技是符號語言變形的依托，在科技并不發(fā)達(dá)的時候人們在現(xiàn)有的科技能力上去設(shè)計符號，可能在表現(xiàn)力上會存在一定的不足，但人類是可以理解的，而新的科技發(fā)展下，不變的仍然是其所表現(xiàn)的思想，變化的是不同的表現(xiàn)形式和人們對于設(shè)計的接收感受。因此科技是設(shè)計表現(xiàn)的輔助工具，科技不斷進步其表現(xiàn)力就越豐富。

3.2 多元文化的磨合

隨著時代的腳步不斷加快，全世界的相互融合腳步也在不斷加快，設(shè)計面對的不管是符號元素還是表現(xiàn)形式都在不斷增加，此時就面臨的是多元化設(shè)計的進程加快，首先是符號元素不再僅僅局限在某個國家的本土文化，可能融合全球人的文化來形成一種符號上的再創(chuàng)造，形成一種能為全世界的人所認(rèn)知的圖案設(shè)計。

4? 結(jié)語

人類之所以能不斷發(fā)展在于有意識，對事物有創(chuàng)造的能力，符號元素就好比世界本身就存在的認(rèn)知點，而設(shè)計就好比是創(chuàng)作的工具，因此人類不斷發(fā)展的前提條件就在于利用對不同符號元素的認(rèn)知來將其運用在設(shè)計中，從而轉(zhuǎn)化成一種更多元的設(shè)計表現(xiàn)作品，促進信息的傳遞與交流，從而不斷創(chuàng)造出新的事物，不斷推進人類前進的步伐。

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