符號(hào)語(yǔ)言向設(shè)計(jì)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換思考

孫穎

摘? ?要：符號(hào)自出現(xiàn)以來(lái)就作為一種特殊的語(yǔ)言并以視覺(jué)形象出現(xiàn)在人們的日常生活中，其表達(dá)方式和語(yǔ)言，文字和圖形表現(xiàn)形式稍顯不同，語(yǔ)言是簡(jiǎn)單明了地使大眾知道某種信息，文字和圖形也能簡(jiǎn)單直接地傳遞信息，但是符合需要有一個(gè)特殊的依托和再創(chuàng)造，相比于完整的文字和圖形，符號(hào)更像一個(gè)元素，盡管其形式單一，并不代表其內(nèi)在的含義單一，設(shè)計(jì)就是基于不同的符號(hào)元素和其內(nèi)在的含義再創(chuàng)造，并賦予其新的含義。在日新月異的今天，符號(hào)不僅代表著某種文化也代表著某種精神素養(yǎng)，設(shè)計(jì)語(yǔ)言就是整合零碎的單一信息最后融合成更直接而生動(dòng)的信息，將符號(hào)背后所傳遞的東西以一種更形象化的姿態(tài)展現(xiàn)在人們面前。

關(guān)鍵詞：符號(hào)? 設(shè)計(jì)? 融合? 創(chuàng)造

中圖分類(lèi)號(hào)：G64? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1674-098X（2019）05（c）-0245-02

符號(hào)作為現(xiàn)代社會(huì)中不可避免的要素之一，影響著大眾生活的方方面面，而符號(hào)本身有其特定的意義和內(nèi)在的文化內(nèi)涵，但由于其自身的單一性和獨(dú)立性致使其無(wú)法成為最終單獨(dú)成一體的設(shè)計(jì)產(chǎn)品或成品，因此將符號(hào)語(yǔ)言形式以一種視覺(jué)再造化的形式展現(xiàn)在大眾眼前就需要融入設(shè)計(jì)這一轉(zhuǎn)化介質(zhì)，以設(shè)計(jì)形式為依托將簡(jiǎn)單而單一但具有特定的內(nèi)涵的符號(hào)語(yǔ)言再創(chuàng)造，從而成為一種全新的視覺(jué)形式，成為當(dāng)下甚至是未來(lái)設(shè)計(jì)發(fā)展的方向所在。

1? 符號(hào)語(yǔ)言簡(jiǎn)述

1.1 符號(hào)語(yǔ)言的定義

符號(hào)語(yǔ)言在網(wǎng)絡(luò)中的通俗意義是指具有某種代表意義的標(biāo)識(shí)。來(lái)源于規(guī)定或者約定成俗，其形式簡(jiǎn)單，種類(lèi)繁多，用途廣泛，具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。在符號(hào)語(yǔ)言中，可以分為器官感知的感覺(jué)材料，又有分為內(nèi)在感知的精神意義，二者是統(tǒng)一不可分的。在器官感知中舉例是十字路口紅綠燈已不是為了給人照明，而是表示一種交通規(guī)則。符號(hào)與被反映物之間的這種聯(lián)系是通過(guò)意義來(lái)實(shí)現(xiàn)的，符號(hào)總是具有意義的符號(hào)，意義也總是以一定符號(hào)形式來(lái)表現(xiàn)的。符號(hào)的建構(gòu)作用就是在知覺(jué)符號(hào)與其意義之間建立聯(lián)系，并把這種聯(lián)系呈現(xiàn)在我們的意識(shí)之中。

1.2? 符號(hào)語(yǔ)言的設(shè)計(jì)運(yùn)用

霍克斯認(rèn)為：任何事物只要它獨(dú)立存在，并和其它事物有聯(lián)系，而且可以被解釋?zhuān)敲此墓δ芫褪欠?hào)。符號(hào)是信息的外在形式或物質(zhì)載體，是信息表達(dá)和傳播中不可缺少的一種基本要素。符號(hào)通常可分成語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)兩大類(lèi)，這兩大符號(hào)在傳播過(guò)程中通常是結(jié)合在一起的。無(wú)論是語(yǔ)言符號(hào)還是非語(yǔ)言符號(hào)，在人類(lèi)社會(huì)傳播中都能起到指代功能和交流功能。而設(shè)計(jì)正是另一種促進(jìn)人們傳播信息和交流的另一方式之一。每一類(lèi)設(shè)計(jì)的要義就在于組合與再建，組合不同意義和形式的符號(hào)，在以不同的設(shè)計(jì)手段再建符號(hào)，以一種大眾所能理解的方式展現(xiàn)信息，傳遞信息，最后再成為另一設(shè)計(jì)的組成符號(hào)元素，這是任何一個(gè)設(shè)計(jì)行業(yè)不斷循環(huán)的過(guò)程，因此符號(hào)是設(shè)計(jì)的最原始材料，在設(shè)計(jì)中，基于不同方向來(lái)對(duì)符號(hào)進(jìn)行思考是最初的設(shè)計(jì)構(gòu)思階段，因此此時(shí)對(duì)符號(hào)語(yǔ)言的定義就會(huì)基于不同設(shè)計(jì)行業(yè)的不同而不同，例如同樣的圓形符號(hào)用在服裝設(shè)計(jì)中其可能代表的是一種中國(guó)的文化，圓潤(rùn)的外形可能被理解為中國(guó)文化中方圓之間的關(guān)系，而其被用于平面圖形中的設(shè)計(jì)中時(shí)也許就僅僅取決于其外在的輪廓，而不帶有任何的內(nèi)在思想。

1.3 符號(hào)語(yǔ)言的特征

符號(hào)語(yǔ)言能成為一種設(shè)計(jì)可能主要是由于其具有3個(gè)特征。第一是意識(shí)抽象性。人能夠從搖擺不定的感性意識(shí)中抽取出某些固定的成分，從而將其分離出來(lái)進(jìn)行研究。這種抽象能力只有人才具有。這就說(shuō)明關(guān)系的思想是依賴(lài)于符號(hào)的思想，沒(méi)有一套相當(dāng)復(fù)雜的符號(hào)體系，“關(guān)系”的思想根本不可能。所以“如果沒(méi)有符號(hào)系統(tǒng)，人的生活就被限定在他的生物需要和實(shí)際利益的范圍內(nèi)，就會(huì)找不到通向理想世界的道路”。第二是普遍性。符號(hào)功能不局限于任何的環(huán)境，是一個(gè)普遍共識(shí)下的常理，這些常理存在使整個(gè)的人類(lèi)知識(shí)體系中，人生而習(xí)得，只要不是先天喪失物體識(shí)別意識(shí)的人都能獲取這種對(duì)符號(hào)的共通普遍認(rèn)知。最后是多變性。符號(hào)不變也可變，在不變與可變之間需要某種介質(zhì)載入，這種介質(zhì)就是設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的不同形式賦予了不變的符號(hào)可能性，認(rèn)識(shí)創(chuàng)作的主題，人類(lèi)有了這個(gè)特殊的設(shè)計(jì)功能，就能主動(dòng)接受世界所給予的影響并做出事實(shí)上的反應(yīng)，而且能對(duì)世界做出主動(dòng)的創(chuàng)造與解釋。正是有了這個(gè)符號(hào)功能，才使人從動(dòng)物的純粹自然世界升華到人的文化世界。

2? 符號(hào)與設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)化

2.1 單一到復(fù)雜

2.1.1 再建結(jié)構(gòu)

符號(hào)是一種元素，其具有單一性，而設(shè)計(jì)就是將單一的元素進(jìn)行再重組，將不同的元素進(jìn)行二次重組與設(shè)計(jì)，將不同元素符號(hào)本身的含義進(jìn)行重構(gòu)從而得到設(shè)計(jì)師所想要表達(dá)的另一意思。

2.1.2 文化的多元融合

符號(hào)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展至今人們所共同達(dá)成的某一定義認(rèn)知，因此，符號(hào)的出現(xiàn)會(huì)形成某種類(lèi)型的文化，這種文化的分類(lèi)可大到對(duì)宇宙和外太空的認(rèn)知，也可小到生活中一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作和行為認(rèn)知，不管其大小如何背后都是一種促使人類(lèi)發(fā)展的文化要素，而設(shè)計(jì)就是將這些文化要素符號(hào)融合，從而在人腦作用下激發(fā)出更多的意識(shí)認(rèn)知，從而帶動(dòng)整個(gè)人類(lèi)文明的進(jìn)程。

2.2 元素的形式與融合

不同的元素符號(hào)有不同的形式，例如有實(shí)實(shí)在在的視覺(jué)表現(xiàn)的符號(hào)，圓形、方形或是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，也有簡(jiǎn)單的點(diǎn)線(xiàn)面之間的鏈接符號(hào)等，同時(shí)也有語(yǔ)言形式的符號(hào)元素，這些都是符號(hào)的不同形式，設(shè)計(jì)就是整個(gè)不同的符號(hào)形式進(jìn)行新的創(chuàng)造，從而將這些不同的形式融合到一起以本類(lèi)設(shè)計(jì)的形式展現(xiàn)在大眾的面前。

2.3 精神的傳遞

符號(hào)語(yǔ)言是一種人類(lèi)共同所認(rèn)知的語(yǔ)言，不管是關(guān)乎宇宙的復(fù)雜符號(hào)，還是關(guān)乎日程生活中微弱的邊角符號(hào)都是人類(lèi)生活中和人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程中不可缺少的元素，是某種文化的代表和縮影，設(shè)計(jì)有義務(wù)將這種文化和精神以另一種形式表現(xiàn)出來(lái)，在大眾間形成一種全新的認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)原本意識(shí)的傳遞。

3? 符號(hào)語(yǔ)言在設(shè)計(jì)中的展望

3.1 科技的再融合

符號(hào)語(yǔ)言本身就存在與社會(huì)中，不變是其本身，變化的是科技，科技是符號(hào)語(yǔ)言變形的依托，在科技并不發(fā)達(dá)的時(shí)候人們?cè)诂F(xiàn)有的科技能力上去設(shè)計(jì)符號(hào)，可能在表現(xiàn)力上會(huì)存在一定的不足，但人類(lèi)是可以理解的，而新的科技發(fā)展下，不變的仍然是其所表現(xiàn)的思想，變化的是不同的表現(xiàn)形式和人們對(duì)于設(shè)計(jì)的接收感受。因此科技是設(shè)計(jì)表現(xiàn)的輔助工具，科技不斷進(jìn)步其表現(xiàn)力就越豐富。

3.2 多元文化的磨合

隨著時(shí)代的腳步不斷加快，全世界的相互融合腳步也在不斷加快，設(shè)計(jì)面對(duì)的不管是符號(hào)元素還是表現(xiàn)形式都在不斷增加，此時(shí)就面臨的是多元化設(shè)計(jì)的進(jìn)程加快，首先是符號(hào)元素不再僅僅局限在某個(gè)國(guó)家的本土文化，可能融合全球人的文化來(lái)形成一種符號(hào)上的再創(chuàng)造，形成一種能為全世界的人所認(rèn)知的圖案設(shè)計(jì)。

4? 結(jié)語(yǔ)

人類(lèi)之所以能不斷發(fā)展在于有意識(shí)，對(duì)事物有創(chuàng)造的能力，符號(hào)元素就好比世界本身就存在的認(rèn)知點(diǎn)，而設(shè)計(jì)就好比是創(chuàng)作的工具，因此人類(lèi)不斷發(fā)展的前提條件就在于利用對(duì)不同符號(hào)元素的認(rèn)知來(lái)將其運(yùn)用在設(shè)計(jì)中，從而轉(zhuǎn)化成一種更多元的設(shè)計(jì)表現(xiàn)作品，促進(jìn)信息的傳遞與交流，從而不斷創(chuàng)造出新的事物，不斷推進(jìn)人類(lèi)前進(jìn)的步伐。

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