《祭黃幾道文》用筆特色及其根源探析

羅紅勝 袁微

摘要：《祭黃幾道文》是現(xiàn)存蘇軾楷書中為數(shù)不多的珍品，其用筆特色表現(xiàn)在筆鋒逆入、綿中裹鐵，體現(xiàn)了蘇軾對古法的繼承與古意的追尋;趯筆樸厚、內(nèi)含筋骨，反映了蘇軾豐肥韻質(zhì)而又骨力洞達(dá)，展現(xiàn)了肉豐骨勁的個人用筆特色，也是蘇軾“神、氣、骨、肉、血”五元素的化用;疊筆成塊、法參行意，詮釋了蘇軾“通其意則無適而不可”與“我書意造本無法”的書藝思想;行筆從容、出乎自然，為蘇軾心理狀態(tài)與道法自然思想共同作用下達(dá)到的契合。

關(guān)鍵詞：《祭黃幾道文》 用筆 特色 根源

《祭黃幾道文》是蘇軾為同窗黃幾道所書祭文。其文對逝者之為官、處世、品行、文采等方面進(jìn)行了貼切的評價，言簡意賅，樸實生動。其書法字體為楷書，風(fēng)格樸茂厚重，灑脫俊朗，為其楷書代表書風(fēng)。今擬以此為研究對象，對其用筆特色進(jìn)行專門分析，期冀由此尋繹出其背后的思想根源。

一、筆鋒逆入 綿中裹鐵

筆鋒逆入，即形容筆鋒接觸紙面或欲接觸紙面時朝運行相反的方向入紙。

以該作“莫”字中“草字頭”（如圖一）筆鋒運行為例。其筆順為左豎、左橫、右橫、右撇。第一筆左豎的動作是典型的藏鋒逆勢，筆鋒靠手勢往右上如蜻蜓點水般斜入，后立住筆鋒，筆尖稍往上調(diào)整蓄力，頂住筆尖。待手勢穩(wěn)定之后，順勢向下，大拇指稍彎，后筆鋒變道至左下角。第二筆起筆承接第一筆左豎的收筆，筆鋒或空中向左上斜行，根據(jù)左橫起筆形態(tài)判斷為藏鋒。第二筆收筆到第三筆起筆的過程中，手腕向右擺動，順勢完成后，筆桿稍立起，蓄力蹲鋒向左上斜挑，大拇指和食指由微向外彎曲狀態(tài)演變?yōu)樯灾睜顟B(tài)。這時，筆尖離開紙面，當(dāng)再接觸紙面時，已是露鋒起筆，手腕微向左轉(zhuǎn)，順勢而出。這個過程中，從右橫的收筆到右豎的起筆，空中完成逆勢的動作，但落到紙面，已是露鋒起筆。這個過程細(xì)致地說明了筆鋒背后動作的豐富性。

逆鋒的好處有如下幾點：一能加強行筆時的力度，增大阻力。二是隱藏鋒芒，使點畫厚重。三能增加線條內(nèi)在的豐富性與靈活度，內(nèi)包其氣，含蓄深沉，蒼勁老辣。

蘇軾曾自論：“余書如綿裹鐵?！雹倜鹘饪N也稱：“東坡豐腴悅澤，綿里藏針?！雹凇熬d中裹鐵”這一美學(xué)意蘊下所要達(dá)到的筆墨技巧就是對逆鋒屬紙的高超運用。

黃庭堅曾言蘇軾的學(xué)書歷程：“東坡道人少日學(xué)《蘭亭》，故其書姿媚似徐季海。至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦勁，乃似柳誠懸。中歲喜學(xué)顏魯公、楊風(fēng)子書，其合處不減李北海。”③蘇軾在中年時多習(xí)顏魯公的原因從技法角度來說，很大程度上便是對藏鋒用筆的充分體會。顏真卿《述張長史筆法十二意》中對此即深有所悟：“自茲乃悟用筆如錐畫沙，使其藏鋒，畫乃沉著?！雹芏K軾則根據(jù)自己體悟而總結(jié)出“綿中裹鐵”，這正是對“字外出力，中藏棱角者”⑤的高度概括，也是其對古法傳承與古意追尋的具體體現(xiàn)。

二、趯筆樸厚 內(nèi)含筋骨

蘇東坡的趯筆筆法極具個人特色，在他所有的書作中均有體現(xiàn)，尤以楷書為最。在《祭黃幾道文》中，趯法或長或短，或迅疾或遲重，隨機應(yīng)變，自然而成。筆者將其整理分為四類。一類為“門字鉤”（間、聞、閱、問、閔、同、尚、南、而、羽等）：此類趯筆從左順勢而出，筆桿倒向右。筆鋒從豎畫的結(jié)筆處蹲鋒蓄力后挑出，筆畫大多沉著飽滿，凝重含蓄。一類為“戈字鉤”（義、幾、我、試、昏、軾等）：這類趯筆從右出，多運力，逆勢向上挑出，三指多收緊，筆桿倒于手臂方向。此類趯畫最見神采，活潑生動。 另一類為“豎彎鉤”（魏、繩、蠅、愧、抱、毛、元、兄等）：這類與戈字鉤類似，趯畫長短不一。最后一類為“心底鉤”（應(yīng)、憑、必等）：方向略有不同，多成小于30度的銳角，趨扁。如圖二。

趯筆的成功之處在于蹲鋒取勢。由蹲鋒這一動作而帶來“二次發(fā)力”的直接結(jié)果是骨力厚實，樸厚豐腴。顏真卿《述張長史筆法十二意》中載“趯筆則點畫皆有筋骨，字體自然雄媚”。⑥筋，“肉之力也。從力、從肉”。⑦本義為附在骨上的韌帶，引申為肌肉，和骨合稱“筋骨”，筋骨肉是一體，其中“筋骨”常常共同出現(xiàn)。蘇軾對此理解最為完善，進(jìn)而有“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也”。⑧這一書法審美主張。書之神、氣體現(xiàn)的必要條件便是骨、肉、血元素組合后的用筆與用墨。趯筆最現(xiàn)神氣意蘊，是“提神”之筆，也是書之“字眼”。趯筆若無筋骨支撐，則線條綿軟拖沓，毫無精神，俗弱無骨。然而，蘇軾兼線條的豐腴韻致和筋骨相生于一體，頗具有個人用筆特色。

三、疊筆成塊 法參行意

在《祭黃幾道文》中，疊筆現(xiàn)象層出不窮，筆者將其分為局部式和整體式兩大類型。局部式包括“絞絲旁”（紫、維、緩、終、幾等）、“走之底”（超、越、趙等）、“左耳旁”（陵）等;整體式，表現(xiàn)為該字多部分筆畫疊加在一起。如“莫”字，中部的“日”第三橫與下部的“大”的筆畫交接處重合在一起，形成了上疏下密的視覺感受，重合部分體現(xiàn)了精神挽結(jié)處。又如“薛”字，“辛”部的疊筆動作反復(fù)使用，如果按一橫一折算一次折筆，那么“辛”共完成六次，形成了一個多邊形的整體。更有“出”字，其豎畫與兩橫之間的部分重疊在一起。如圖三。

與筆筆嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶瓶啾?，蘇軾的楷書中筆畫與筆畫之間出現(xiàn)行書筆意。如“翰”字，“羽”部的左‘習(xí)改兩點為一提連接右‘習(xí)，右‘習(xí)的兩點或改為連筆的一豎，與右‘習(xí)的鉤畫重合在了一起。如圖四;又“勝”字的右部多疊筆，筆法中多參行意。如圖五。

另外，還有“四點水”（丞、無、然、默、魯?shù)龋?“寶蓋頭”（學(xué)、云、靈、雪、實、安、谷（左邊部分）、按（右邊部分）等）;“立刀旁”（制、別等）;“門字框”（聞、閱、間、問等），都有明顯牽絲。如圖六。

將行書筆意帶入嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目瑫?，是對“物一理也，通其意，而無適而不可”⑨的靈活運用。師其意而不襲貌，明了變通之理，便能隨心所適，體現(xiàn)了蘇軾學(xué)古不泥古的思想。蘇軾曾言“我書意造本無法，點畫信手煩推求?！雹饽耸菍Α耙狻钡拇硇栽忈?。其中“法”是前賢古法，蘇軾所“煩”的是“法”的羈絆，乃是“我自用我法”的蘇氏思想。在這看似“不守規(guī)矩”的背后，隱含著蘇軾對于書法認(rèn)知的審美高度，沖破界限，重塑自我，正是“自出新意，不踐古人”的最佳寫照。

四、行筆從容 出乎自然

元祐二年，蘇軾正處于政治核心的“發(fā)聲處”，可以盡情施展自己的政治理想與少時抱負(fù)，但此時的他，心境趨向平淡，鋒芒收斂，在此件書作中已有所體現(xiàn)。覽觀此帖，沒有一筆浮于紙面，筆力含蓄穩(wěn)健，線條凝練顯神?？梢娫跁鴮憰r，速度是較緩的。蘇軾學(xué)生李之儀曾記錄其師的書寫狀態(tài)：“東坡每屬詞，研墨幾如糊，方染筆，又握筆近下，而行之遲，然未嘗停綴，渙渙如流水，逡巡盈紙……議者或以其喜濃墨行筆遲為同異，蓋不知締思乃在其中也?！庇帧皷|坡之濃與遲，出于習(xí)熟……故知熟則生之，生則熟之，貴乎無所滯閡爾?！睆奶K軾喜用濃墨、偃筆以及慣用的三指單苞法執(zhí)筆方式的外在因素也影響了蘇軾的書寫速度不能過快。況且在祭文這一文體形式下的書寫顯得更為舒緩。

蘇軾對于書法技巧的表達(dá)已經(jīng)達(dá)到了“熟而無所滯閡”的狀態(tài)，只有如此，才有“信手自然”的境界。蘇軾《與謝民推官書》中言：“大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生?！痹撔袆t行，當(dāng)止則止，雖然說得是文思，其理也作用于書法上就是“點畫信手煩推求”的注腳，體現(xiàn)的是“信手筆都忘”的自然狀態(tài)。蘇軾在《題魯公書草》中有所感悟：“昨日，長安安師文出所藏顏魯公與定襄郡王書草數(shù)紙，比公他書尤為奇特。信手自然，動有姿態(tài)，乃知瓦注賢于黃金，雖公猶未免也。”其中“瓦注黃金”的典故來自《莊子 達(dá)生》：“以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者昏。”與人競技，用瓦作賭注，則得心應(yīng)手，態(tài)度自然。若用黃金作注，則唯恐得失，不免戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。這一典故生動詮釋了心態(tài)對于事物的結(jié)果造成的影響，也表明要達(dá)到“自然”的妙境，往往“書初無意于佳乃佳爾?！倍_(dá)到這一地步，蘇軾也有個人心得體會。一是在《與二郎侄》告誡蘇適的信中所說：“凡文字，少小時須令氣象崢嶸，采色絢爛，漸老漸熟，乃造平淡;其實不是平淡，絢爛之極也?！睆摹坝屑记伞钡健盁o技巧”，從“絢爛”到“平淡”，這是一個艱難的蛻變過程，需要在長期實踐中逐漸積累心得，最終才能無所掛礙，達(dá)到“無味之味”的化境。二是真性靈的抒發(fā)。蘇軾推崇“信手拈得俱天成”和“覺來落筆不經(jīng)意，神妙獨到秋毫顛”的自然的創(chuàng)作境界?！靶攀痔斐伞迸c“落筆不經(jīng)意”體現(xiàn)了非功利心態(tài)。蘇軾在元祐期間達(dá)到了人生宦途最為得意順利的階段，這一時期也是蘇軾倡導(dǎo)“尚意”書風(fēng)理論和實踐發(fā)展到極致的階段，而《祭黃幾道文》恰恰正書于此時。這也是“尚意”書風(fēng)下的實踐產(chǎn)物。

綜上所述，蘇軾在用筆上的獨特風(fēng)格反映了蘇軾的藝術(shù)思想。筆鋒逆入、綿中裹鐵，體現(xiàn)了蘇軾對古法的繼承，古意的追尋;趯筆樸厚、內(nèi)含筋骨，呈現(xiàn)出蘇軾豐腴韻致下的骨力洞達(dá)，展現(xiàn)了肉豐骨勁的個人用筆特色，也是蘇軾“神、氣、骨、肉、血”五者元素的化用;疊筆成塊、法參行意，詮釋了蘇軾“通其意則無適而不可”與“我書意造本無法”的“尚意”思想;行筆從容、出乎自然，是蘇軾心理狀態(tài)與其自然思想共同作用下所達(dá)到的一種契合。

注釋：

① 馬宗霍，《書林藻鑒 書林紀(jì)事》卷第九，文物出版社，1984年，第129頁。

②馬宗霍，《書林藻鑒 書林紀(jì)事》卷第九，文物出版社，1984年，第131頁。

③崔爾平選編，《歷代書法論文選續(xù)編》，上海書畫出版社，2004年，第67頁。

④上海書畫出版社編，《歷代書法論文選》，上海書畫出版社，2004年，第280頁。

⑤劉小晴，《中國書學(xué)技法評注》，上海書畫出版社，1991年，第286頁。

⑥上海書畫出版社編，《歷代書法論文選》，上海書畫出版社，2004年，第279頁。

⑦許慎撰，徐鉉校定，《說文解字》，中華書局，2013年，第85頁。

⑧上海書畫出版社編，《歷代書法論文選》，上海書畫出版社，2004年，第313頁。

⑨水賚佑，《蘇軾書法史料集》上冊，上海書畫出版社，2017年，第54頁。

⑩水賚佑，《蘇軾書法史料集》上冊，上海書畫出版社，2017年，第30頁。

上海書畫出版社編，《歷代書法論文選》，上海書畫出版社，2004年，第314頁。

李福順，《蘇軾與書畫文獻(xiàn)集》，榮寶齋出版社，2008年，第251頁。

同上

孔凡禮，《蘇軾文集》卷四十九，中華書局，1986年，第1418頁。

李福順，《蘇軾與書畫文獻(xiàn)集》，榮寶齋出版社，2008年，第69頁。

水賚佑，《蘇軾書法史料集》上冊，上海書畫出版社，2017年，第51頁。

孔凡禮，《蘇軾詩集》卷二十二，中華書局，1982年，第1155頁。

上海書畫出版社編，《歷代書法論文選》，上海書畫出版社，2004年，第314頁。

水賚佑，《蘇軾書法史料集》上冊，上海書畫出版社，2017年，第37頁。

陳鼓應(yīng)，《莊子今注今譯》，中華書局，1983年，第473頁。

李福順，《蘇軾與書畫文獻(xiàn)集》，榮寶齋出版社，2008年，第16頁。