夢(mèng)圓“蝴蝶劇場(chǎng)”

王悅陽

近日，在喜迎中華人民共和國(guó)成立70周年之際，備受關(guān)注的小百花越劇場(chǎng)正以一種蓬勃奮起、精益求精的藝術(shù)工匠精神，宣告開幕試運(yùn)營(yíng)。

這座現(xiàn)代化劇場(chǎng)的建筑面積約為2.5萬平方米，內(nèi)設(shè)“一大二小”三個(gè)劇場(chǎng)，分別為一期開業(yè)的大劇場(chǎng)、黑匣子劇場(chǎng)和二期開業(yè)的經(jīng)典劇場(chǎng)。三大不同定位的劇場(chǎng)設(shè)置，是源于策劃者們的一個(gè)簡(jiǎn)單并遠(yuǎn)大的戲劇心愿：將劇場(chǎng)打造出多樣的演繹形態(tài)，以期被更多的人廣泛接納。倘若傳統(tǒng)文化與當(dāng)代戲劇能夠契合于此，或?qū)⑴鲎渤鲋钡秩诵牡牧α俊?/p>

城市即舞臺(tái)，建筑即理想，當(dāng)越劇歷經(jīng)了113周年的文化沉淀之后，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)如何在新時(shí)代成為更有力量的文化IP，如何以更驚艷的方式走回主流觀眾的視野，讓生活藝術(shù)化，讓藝術(shù)生活化……這都是這座蝴蝶劇場(chǎng)有待揭曉的答案。

1947年7月29日，在上海四馬路大西洋西菜社里，上海越劇界的十位“大牌”匯聚于此，在律師的指導(dǎo)下起草了這份越劇史上、也是中國(guó)現(xiàn)代文化史上的珍貴文獻(xiàn)。其間的初衷，只是源于青年袁雪芬的一個(gè)天真的夢(mèng)想：老板有劇場(chǎng)，就要讓演員服從他，那么，如果我們自己造個(gè)劇場(chǎng)，不就能自己做主來演出了嗎？

可惜，由于種種原因，越劇前輩們團(tuán)結(jié)一心，盼望建造越劇劇場(chǎng)的心愿終成泡影。

星移斗轉(zhuǎn)，的篤吟哦的越劇從浙江嵊縣的剡溪邊走入大上海，又一步步走向更為廣闊的時(shí)空。

1984年，西子湖畔出現(xiàn)了一個(gè)花團(tuán)錦簇的越劇百花園——浙江小百花越劇團(tuán)。誰也未曾料到，這一群初出茅廬的小姑娘竟然在未來的三十多年間，成為了新時(shí)期越劇不容忽視的重要構(gòu)成。

西湖邊，蝶展翅。

《五女拜壽》《漢宮怨》《陸游與唐琬》《西廂記》《梁山伯與祝英臺(tái)》《春琴傳》《寇流蘭與杜麗娘》……一部部人文越劇的上演，在傳統(tǒng)越劇的話語權(quán)之內(nèi)，散播了這個(gè)新興劇團(tuán)開展變革、詩化唯美的越劇新理念。

然而，她們的追求和“野心”遠(yuǎn)不止于此，情在山水之間，意在心靈深處。

2001年國(guó)慶，浙江小百花越劇團(tuán)率先在媒體上提出“游西湖，喝龍井，看小百花”的宣傳口號(hào)，期冀她們的越劇可以如同西湖、龍井一般，成為杭州不可或缺的“文化符號(hào)”。劇場(chǎng)，在這一代越劇人手中，已不僅僅是一個(gè)物化的演出場(chǎng)地，而是漸漸衍化為某種凈化精神的心靈寄托。

花開花落，一如既往;小橋流水，越音悠揚(yáng)。一百年來，吳越文化的悲歡離合依然在越劇舞臺(tái)上吟詠流轉(zhuǎn)，而那些演繹著越劇的人們，也依然心懷著一個(gè)未變的夢(mèng)想，期許著有那么一方園地，可以完全屬于越劇，可以任由她們施展才華，安放那由“物”至“心”的心靈旅途。

作為領(lǐng)軍人物，茅威濤總是想，倘若“小百花”們真的能在屬于自己的劇場(chǎng)里演出，那將不僅僅是繼承了越劇前輩的遺愿，甚至可以成為時(shí)間之外，生命之內(nèi)的另一種對(duì)話……這個(gè)美妙得有幾分不切實(shí)際的幻象，幾乎成為了茅威濤十余年來排除萬難、鍥而不舍的執(zhí)念。

歷史，常常會(huì)在輪回中重現(xiàn)，身后遺失的時(shí)間越是久遠(yuǎn)，呼喚回歸的情感可能也會(huì)越是強(qiáng)烈。當(dāng)這只蟄伏十年的巨型“蝴蝶劇場(chǎng)”終于破繭而出的那一天，一代越劇人的舊夢(mèng)終于昭示圓滿，而又一代越劇人恰可以從那里起步，創(chuàng)造新的夢(mèng)想。

信息

書畫紅樓

近日，在田子坊藝術(shù)中心傳出了琵琶聲和吳儂軟語，這場(chǎng)融合了中國(guó)畫與評(píng)彈的“尋味上海——田子坊全景式《書畫紅樓》”活動(dòng)吸引了不少市民游客前來體驗(yàn)。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，在上海評(píng)彈團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)高博文和其他評(píng)彈表演家的演繹下，《紅樓夢(mèng)》中的故事栩栩如生地呈現(xiàn)出來，這場(chǎng)評(píng)彈也為著名中國(guó)畫畫家戴敦邦的插畫作品增添了一絲意境。除了演唱，高博文還親自擔(dān)任讀畫者和說書者，他用評(píng)彈的方式來講解畫作，同時(shí)也介紹了每一段紅樓開篇的創(chuàng)作由來和流派。國(guó)畫大家與評(píng)彈藝術(shù)因《紅樓夢(mèng)》而結(jié)緣，共同講好中國(guó)故事。