樂震文： 大江南北，筆墨縱橫

王悅陽

“高山景仰心何限，宇字香生翰墨筵?！泵棵啃蕾p海上畫壇名家樂震文先生作品，總會(huì)心生這樣的感慨。作為當(dāng)代畫壇承上啟下、繼往開來的丹青大家，樂震文的作品繪畫功力深厚，筆墨揮灑自如氣韻生動(dòng)，畫面布局壯闊，獨(dú)特的空間效果和韻味將傳統(tǒng)和現(xiàn)代相融合，更能夠以中外文化交流的新視角回看中國傳統(tǒng)藝術(shù)，悉心傳承、推陳出新。

毋庸置疑，樂震文的畫風(fēng)，由前輩大師張大千、吳湖帆、謝稚柳上溯宋元前賢，柔美清靈，既具古意又不乏時(shí)代美感。上世紀(jì) 90年代，他東渡扶桑，海外世界的繽紛色彩，東鄰繪畫的細(xì)膩柔美，都促動(dòng)著他創(chuàng)作的欲望，令他在以“外師造化，中得心源”為自己座右銘的同時(shí)，以“構(gòu)成”取代構(gòu)圖，層層暈染、層層深厚，從博大沉雄的兩宋繪畫飛騰變化，滋養(yǎng)和開創(chuàng)了自己的藝術(shù)創(chuàng)造，形成屬于自我的獨(dú)特面貌。

上海博物館前館長陳燮君曾這樣點(diǎn)評樂震文的作品：他的畫喜靜，從中可悟“山兼寒月靜，葉帶暗霜飛”;他的畫重光，可見“山光忽西澆，池月漸東上”的意境之妙;他的畫出彩，于此可讀“山遠(yuǎn)峰峰碧，林疏葉葉紅”的自然之美;特別是為人津津樂道的“樂家云水”，曠達(dá)、疏朗、婉約、清麗，令人頓有“浮云載山山欲行，橋頭雨余春水生”之享受。他畫的山大氣磅礴，又不失典雅;他畫的水亙古連綿，又一路傳神;他畫的光燦爛亮麗，又溫馨宜人;他畫的云縱橫飄逸，又松柔動(dòng)情。

從藝數(shù)十年來，樂震文從前賢汲取藝術(shù)養(yǎng)料，從生活找尋創(chuàng)作素材，筆歌墨舞，探索創(chuàng)新。經(jīng)歷了“江南作品”時(shí)期的酣暢、靈秀和靜美與“黃土作品”時(shí)期的陽剛、磅礴和高爽，挾裹著幽谷、寒江、暮雪與煙村，留下了和靜、沉穩(wěn)、從容與坦蕩。如今，在他的畫中，大江南北，筆墨縱橫，早已融為一體，無論是江南抑或江北，蒼茫悠遠(yuǎn)，開闊大氣，獨(dú)樹一幟?？梢哉f，如今樂震文的作品無疑是其人文思考和歷史美感的凝聚。難怪一代大師陳佩秋先生為樂震文的山水畫冊的序言中會(huì)這樣寫道：“他尋覓于遠(yuǎn)山、幽谷、寒江、暮雪、煙村，并將自己對傳統(tǒng)的理解和在東瀛觀摩的繪畫藝術(shù)進(jìn)行結(jié)合揉入自己的作品之中……他試著將中國畫的筆墨隱藏于水墨的烘染之中，這就使得他的作品具有個(gè)性，畫面主景穩(wěn)重，云遮霧障，具有一種幽深的意境和一種逸放的美感?！?/p>

從六十歲那年在劉海粟美術(shù)館舉辦“煙云物外”大展，并無償捐贈(zèng)六十幅藝術(shù)精品給予劉海粟美術(shù)館作收藏、研究之用。之后的每一年，樂震文都會(huì)為喜愛他的“畫迷”呈現(xiàn)一場精彩的畫展?；蚴巧拾邽懀_紛奪目的“汲古開新”花鳥畫展，或是在蘇州美術(shù)館舉辦的令人耳目一新的“尋覓江南”展覽，直至近日在海事大學(xué)徐悲鴻藝術(shù)學(xué)院舉辦的“樂水親山”精品畫展……樂震文始終不曾停止自己藝術(shù)探索的腳步，在筆墨的世界里馳騁縱橫，大開大闔，逐漸進(jìn)入自由王國。與此同時(shí)，自上海書畫院執(zhí)行院長任上退休下來之后，樂震文又投入到全新的工作之中——覺群書畫院院長、上海海事大學(xué)徐悲鴻藝術(shù)學(xué)院院長。

“我覺得我們這一代畫家，是真正享受改革開放的豐碩果實(shí)和紅利的。我一直在說，中國歷史上沒有哪一代的藝術(shù)家有我們今天這樣的地位和待遇。在這樣的歷史機(jī)遇中，不好好地把握自己，不好好地去為這個(gè)社會(huì)服務(wù)，都會(huì)成為歷史罪人。如今我已退休，除了自己的修行，更得為社會(huì)付出。”樂震文的一番話，既體現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)家回報(bào)社會(huì)，服務(wù)人民的初心與使命，也體現(xiàn)了一名中華文化傳承者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

《紅石峽云起》

尋覓江南

有一百個(gè)導(dǎo)演，就有一百個(gè)“莎士比亞”。有一百個(gè)畫家，就會(huì)出現(xiàn)一百種“江南”。每個(gè)人的心目中都有自己所鐘情的江南。

在樂震文的繪畫語言與體系里，江南文化無疑是繞不開的文化基因和精神家園。近年來，樂震文頻頻于蘇杭一帶寫生，從小橋流水、蘇州園林到西湖秋月、蘇堤煙柳，筆墨間呈現(xiàn)的是畫家眼中的江南，清新、潤澤、精致、雅逸，特別是一組《蘇州園林》作品，取材于滄浪亭、耦園等地的寫生，卻大膽地運(yùn)用黃色、紅色與青綠色加以表現(xiàn)江南園林中的假山、池塘、亭臺(tái)、回廊，這既是典型的江南文化元素，又充滿了樂震文本人的獨(dú)特面貌，每一筆線條，每一塊墨色都是傳統(tǒng)的，而呈現(xiàn)的意境、韻味與格調(diào)，卻又是如此現(xiàn)代，產(chǎn)生讓人賞心悅目的醉人美感。

雨絲風(fēng)片，煙波畫船無疑是江南的。而另一組《黃土新綠》系列作品，同樣產(chǎn)生出鮮明的江南情韻。雖然樂震文畫的是梁家河、太行山等地的風(fēng)光，卻也一改人們印象中的黃土高原，在他的筆下，西北高原的山是青的，樹是綠的，天是藍(lán)的，不再是灰蒙蒙的顏色，多年來的“植樹造綠”，早已讓曾經(jīng)的荒原舊貌換了新顏，在樂震文看來，如今的西北，充滿著青山綠水，盡管是壁立千仞的大山大川，卻因濃濃的綠色，而顯得這般溫潤峻美，于是，江南與江北，在樂震文的筆下，打破了地域的界限，呈現(xiàn)出全新的狀態(tài)。

《新雨》

樂震文以從不滿足的探索精神來回應(yīng)時(shí)代提出的新課題。從表現(xiàn)自我，抒寫胸中逸氣，到轉(zhuǎn)向表現(xiàn)新的時(shí)代精神，別開生面的“樂氏山水”應(yīng)運(yùn)而生。他在藝術(shù)創(chuàng)作上進(jìn)行了成功的創(chuàng)新性的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)換，有意識(shí)地突破了舊有藩籬和陳規(guī)舊約，展現(xiàn)了不斷向前的“創(chuàng)新姿態(tài)”。他長于用色，將色與墨相撞、相溶而形成“出人意表”的奇妙境界。他的作品喚起的境界是嶄新的，境界的轉(zhuǎn)換無疑也引發(fā)并直接促成了筆墨語言的重新整合與新的生機(jī)的注入，樂震文的嶄新筆墨語言恰到好處地將他對時(shí)代變化的內(nèi)心感受化為筆底精彩的千山萬水。

對中國傳統(tǒng)的山水畫家來說，山水與其說是客觀存在的觀看對象或者是需要予以征服的對象，還不如說是一種可以親近、可以進(jìn)入的特殊家園?！疤烊撕弦弧?，人與自然的和諧，是中國傳統(tǒng)文化所獨(dú)有的自然觀。林泉的高致，無論水墨渲淡的云峰石色，還是鬧處辟幽的城市山林，以形媚俗，澄懷味象，都是畫家精神的寄托。樂震文借由研習(xí)中國傳統(tǒng)經(jīng)典繪畫邁入中國傳統(tǒng)文化精髓的堂奧，表達(dá)了他對中國傳統(tǒng)文化的敬畏。樂震文今天之所以能夠薄發(fā)，在海上畫壇獨(dú)樹一幟，一定程度上也正是緣于當(dāng)初他在中國傳統(tǒng)繪畫和中國傳統(tǒng)文化兩方面的厚積。正如評論家張立行所說的那樣：“江南詩意是樂震文繪畫藝術(shù)的底色。但身處上海這座國際化現(xiàn)代化的大都市，也令他得以借助更為開闊的中西文化視野，吐納世界藝術(shù)風(fēng)云，從而能夠展現(xiàn)出當(dāng)下海上繪畫豐富多樣的嶄新風(fēng)貌?！?p>

《郭家溝遇雨》

《荷塘修羽》

《勢路自通達(dá)》

因此，入于傳統(tǒng)而止于傳統(tǒng)遠(yuǎn)非樂震文的藝術(shù)人生目標(biāo)。他起步開始藝術(shù)創(chuàng)作之際，幸遇改革開放。他有理想、有抱負(fù)、有使命感，對新生活充滿激情、真情。他深知，社會(huì)的現(xiàn)實(shí)圖景發(fā)生了變化，視覺的圖形也應(yīng)有相應(yīng)的不同。因此，這批全新的繪畫作品，不管是與江南相關(guān)還是無關(guān)，直接還是間接，舊作還是新作，具象還是抽象，內(nèi)蘊(yùn)的江南詩性、姑蘇詩意卻無處不在。可以說，樂震文的 “尋覓江南”，實(shí)際上真正所要尋覓的是源遠(yuǎn)流長、豐厚蘊(yùn)藉曾經(jīng)潛移默化地予以他無窮滋養(yǎng)的江南詩情詩意。也許，在樂震文看來，江南“就是詩詞歌賦，就是畫山繡水，就是說不盡也道不完的風(fēng)花雪月”。

汲古開新

從藝幾十年來，樂震文低調(diào)、沉靜而又胸羅萬象，以其飽含人文精神和極具創(chuàng)新的畫風(fēng)享譽(yù)當(dāng)代畫壇。鮮為人知的是，樂震文初以花鳥進(jìn)入繪畫領(lǐng)域，曾經(jīng)向花鳥畫大家喬木先生求教多年，又與花鳥畫名家錢行健亦師亦友，互相欣賞切磋，交游多年。因此，他畫得一筆極好的寫意花鳥畫，功力深厚，氣格高華。

尋常看不見，偶爾露崢嶸。多年來，樂震文總是以山水畫為人所稱道，但自六十歲之后，他在藝術(shù)上開啟了全新的嘗試，希望畫一些之前“想畫而沒有畫的東西”，于是，一批令人耳目一新，精彩無比的花鳥新作誕生了，這便是樂震文這幾年探索革新成果的一次集中展示。

花鳥畫不同于山水，雖然在題材上表現(xiàn)空間很大，但在筆法與技巧上，則并不如山水畫的皴法來得豐富多變。如何在汲取前輩藝術(shù)精華，又能避免藝術(shù)面貌的“雷同性”，又怎樣用山水畫的技法來表現(xiàn)花鳥畫新貌，做到“汲古開新”之個(gè)人面貌？對此，樂震文坦言：“創(chuàng)作時(shí)堅(jiān)持八個(gè)字：舍得其所，靈活跨界?！?/p>

關(guān)于“舍得其所”，樂震文解釋：“中國畫傳承的是精神，不能用固有的思維去思考中國畫，不能用固有的技法去恒定中國畫。當(dāng)一種固有的形態(tài)或樣式被無意中打破時(shí)，你會(huì)看到由此產(chǎn)生的新的火花，并被其激奮地往新的境地走去”。因此，這種由自我否定和自我突破中誕生出來的重構(gòu)與創(chuàng)新，帶來的是亢奮的激情。畫面上還是一花一葉，一草一木，但呈現(xiàn)的面貌，展示的姿態(tài)，卻是不同尋常的，可以說，沒有革故的勇氣，就沒有鼎新的愉悅。

《臨潼十月》

與創(chuàng)作山水畫一樣，在這條自我否定與傳承創(chuàng)新交織的藝術(shù)道路上，樂震文從未止步于已取得的成就，而是在藝術(shù)上探索變革，敢于舍棄，勇于超越。近年來，他在深研傳統(tǒng)花鳥畫的基礎(chǔ)上，將其獨(dú)具的山水畫法糅合于花鳥創(chuàng)作中，跳出傳統(tǒng)花鳥畫窠臼;將近岸遠(yuǎn)山、泉瀑山石、古木層林、流云霧靄悄無聲息地運(yùn)化入圖，飛鳥鳴雀、鷗鷺雁鶩優(yōu)游其中，給人以身臨其境的真實(shí)感覺;更借鑒其拿手的山水畫渲染留白的方式，結(jié)合大膽且豐富的賦彩，呈現(xiàn)出不同于古人、不同于今人的新花鳥畫風(fēng)格。

除了造型與筆墨的新穎，在花鳥畫的用色方面，樂震文也大膽創(chuàng)新，獨(dú)具面貌。其作品中，有著明快的黃，清新的綠，澄澈的藍(lán)，生意盎然的紫，嬌艷欲滴的粉……其賦彩明麗之“雅”，令人觀之歡喜不盡，過目難忘。既具有鮮明強(qiáng)烈的視覺沖擊力，瞬間使觀者感知到色彩使萬物變得富有勃勃生機(jī)，又充分運(yùn)用色彩明暗、冷熱色調(diào)的對比，來表現(xiàn)物象，注重畫面中光影色彩的變幻。適當(dāng)借鑒了西畫用色技法，但畫作中的色彩依然是典雅、含蓄的傳統(tǒng)審美情趣。

對于“靈活跨界”，樂震文直言，雖說山水畫和花鳥畫是不同門類，但其實(shí)兩者可以共通。一個(gè)好的山水畫家，花鳥畫得都很好，如張大千、謝稚柳、吳湖帆、程十發(fā)等前輩大師，無不是觸類旁通，融會(huì)貫通?；B畫尤其講究細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)的豐富、考究，決定了畫面是否耐看、耐品，是否具有高格調(diào)和大境界。從這一點(diǎn)上來看，山水與花鳥，互相影響、生發(fā)，歸根到底，是為了“外師造化，中得心源”。在樂震文看來，一個(gè)好的花鳥畫家，若能把握住山水的氣息，則其花鳥的氣息會(huì)更大，別具趣味。而要將兩者完美融合形成新的風(fēng)格，還需要對傳統(tǒng)哲學(xué)有深刻的體悟。因?yàn)閭鹘y(tǒng)哲學(xué)對自然和人生的感悟認(rèn)知深刻影響著中國繪畫，文人畫講究個(gè)人文化心理修行決定藝術(shù)成就。

正因?yàn)橛羞@樣的大氣息、大意境，樂震文筆下的新花鳥畫通過對自然花鳥形態(tài)的真切描繪，表現(xiàn)自然界之無限生趣與生機(jī)，進(jìn)而緣物寄情、托物言志，傳達(dá)自我之情感、氣質(zhì)、學(xué)養(yǎng)等主觀精神。無論是荷花、芙蓉、牡丹，還是楓葉、紫藤、梅花……正因?yàn)樘貏e注重內(nèi)心感悟在作品中的體現(xiàn)，他的花鳥畫新作充滿感情，更富有詩意與哲思。誠如他自己所言：“我追求的就是畫任何一幅畫，都要有畫外之意，內(nèi)心之言?！?p>

《秋意云心》

樂水親山

走在漫漫丹青路上，步伐堅(jiān)定，眼光深遠(yuǎn)的樂震文清楚地認(rèn)識(shí)到，中國畫的該傳承其實(shí)是“精神”，這種精神是血液中帶來的。然而對于傳統(tǒng)依然需要?jiǎng)?chuàng)新，他并不滿足按傳統(tǒng)習(xí)慣來畫中國畫：“如果按習(xí)慣畫畫，很可能一生就是固定的幾個(gè)面貌，還是需要一些探索精神和創(chuàng)意，我們不能用固有的思維去思考中國畫，不能用固有的技法去恒定中國畫?！?/p>

因此，他特別喜歡寫生，時(shí)至今日，他依然會(huì)每年花上一個(gè)月左右的時(shí)間去各地寫生。在他看來，不斷的寫生是尋找自己的過程。樂水親山，師法自然，寫生成為他藝術(shù)創(chuàng)作的重點(diǎn)，對此，他幾乎走遍了中國的名山大川。他對寫生的要求極高——寫生風(fēng)景，師法自然，醉心自然，如若山水有靈，也會(huì)欣慰是得一知音。而這一深入生活的習(xí)慣養(yǎng)成，完全是因?yàn)樗嗄陙韴?zhí)教上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院中國畫系。在教學(xué)相長的過程中，樂震文不僅與學(xué)生們走遍了大江南北，體悟山川四時(shí)變幻之美，同時(shí)也與學(xué)生們建立了深厚的感情，更為海上畫壇輸送了一批又一批青年才俊，承接海派繪畫藝術(shù)大旗。

近年來，作為覺群書畫院院長，樂震文團(tuán)結(jié)了一大批上海畫壇的中堅(jiān)力量，策劃展覽、外出寫生、舉辦培訓(xùn)，將中國畫的一縷文脈，承接下來。特別是多次舉辦的各類中國畫學(xué)習(xí)班，從山水、花鳥、人物到書法，許多學(xué)生都是零基礎(chǔ)，但在眾多名家的悉心指導(dǎo)下，進(jìn)步顯著，令人刮目相看。

除了覺群書畫院，樂震文近年來的大量精力，都投入到上海海事大學(xué)徐悲鴻藝術(shù)學(xué)院的教學(xué)建設(shè)中去。上任伊始，他就明確了辦學(xué)定位：藝術(shù)教育上不跟風(fēng)，回歸辦學(xué)辦院的本源才是硬道理。通過這幾年的發(fā)展，徐悲鴻藝術(shù)學(xué)院穩(wěn)步走在藝術(shù)教育的前沿。不僅有傳統(tǒng)的繪畫系，更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，在設(shè)計(jì)、制作等方面，大力投入教學(xué)建設(shè)，提供資源，多年來培養(yǎng)出的學(xué)生多次獲得國內(nèi)外各大設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)。讓畢業(yè)出來的學(xué)生有一技之長，能為社會(huì)服務(wù)，為人民服務(wù)，是樂震文辦學(xué)的宗旨。正如上海海事大學(xué)校長黃有方先生所說的那樣：“樂震文教授積極投身美術(shù)教育，為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，繼承發(fā)揚(yáng)徐悲鴻精神，培養(yǎng)優(yōu)秀藝術(shù)人才。自2014年擔(dān)任我校徐悲鴻藝術(shù)學(xué)院院長以來，樂教授堅(jiān)持教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合、教學(xué)與科研相結(jié)合、藝術(shù)與工程技術(shù)相結(jié)合的理念，理論與實(shí)踐并重，及時(shí)滿足社會(huì)對藝術(shù)類人才的需求，學(xué)院的快速發(fā)展促進(jìn)了大學(xué)整體的藝術(shù)氛圍，這些逐步形成我校明顯的辦學(xué)特色?！?p>

《荷塘》