優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職人文素質(zhì)教育相結(jié)合的路徑探究

李良玉

摘要：隨著社會(huì)的進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人的整體素質(zhì)水平都得到了明顯的提高。在此種背景下企業(yè)對(duì)于人才的個(gè)人素質(zhì)也提出了新的要求，這就需要以人才培養(yǎng)為主的院校對(duì)自身的教學(xué)進(jìn)行反思，尋找適合開展人文素質(zhì)教育的道路。在高職院校語(yǔ)文課程是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)的只要路徑，所以在弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景下，語(yǔ)文教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化與人文素質(zhì)之間的聯(lián)系，將兩者進(jìn)行有效融合，以此提高教育的開展。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;高職院校;人文素質(zhì)教育

近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，我國(guó)與西方等國(guó)家的聯(lián)系也日益增多，這使得大量的西方文化涌入中國(guó)。西方文化的涌入對(duì)年輕一代的思想造成了較大的影響，有積極影響的同時(shí)也存在著較大的消極影響。尤其高職院校的學(xué)生，大部分學(xué)生存在人文知識(shí)匱乏地現(xiàn)象，需要學(xué)校將傳統(tǒng)文化的融入重視起來(lái)，在教育中提高學(xué)生的素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職人文素質(zhì)教育結(jié)合的意義

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的象征，是一個(gè)國(guó)家的靈魂，更是歷史留下的寶貴財(cái)富。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)文化是其發(fā)展的重要支撐，將教育與文化結(jié)合在一起，能夠讓學(xué)生們從更加全面的角度認(rèn)識(shí)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，了解當(dāng)前的一個(gè)基本國(guó)情。學(xué)生可以在兩者結(jié)合過程中了解到一些歷史，從歷史中能夠形成正確的價(jià)值觀念，學(xué)習(xí)到積極的思想。這些都對(duì)促進(jìn)學(xué)生本身人文素質(zhì)的發(fā)展有著積極影響，促使學(xué)生逐漸形成為國(guó)家服務(wù)，為社會(huì)奉獻(xiàn)的理念。

（一）豐富高職人文素質(zhì)教育內(nèi)容

中國(guó)文化博大精深，經(jīng)過千百年地發(fā)展和積累，當(dāng)前主要以儒家思想為主，并融合了其他思想的精髓。傳統(tǒng)文化并不是單純的指一些思想，其中還包括我國(guó)的歷史以及傳統(tǒng)習(xí)俗。所以這些思想以及內(nèi)容都能夠融入到高職教學(xué)中，利用這些思想以及歷史觀念幫助學(xué)生樹立正確的三觀。

（二）有利于培養(yǎng)學(xué)生高尚品質(zhì)

高職院校是職業(yè)技術(shù)類院校，其主要的辦學(xué)目的是為社會(huì)培養(yǎng)技能型人才，所以在教學(xué)時(shí)會(huì)忽略對(duì)于學(xué)生品格、素質(zhì)的培養(yǎng)。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生都是獨(dú)生子女，所以在家時(shí)家長(zhǎng)會(huì)過于寵愛，甚至?xí)霈F(xiàn)溺愛的情況。而傳統(tǒng)文化與人文素質(zhì)進(jìn)行結(jié)合后，教師可以輕松的利用傳統(tǒng)文化中的一些故事或者思想來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，在此過程中不僅能夠提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)，還能夠提高他們的職業(yè)素養(yǎng)，為之后工作的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

（三）有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

科技在迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們生活中不可分割的一部分，但是由于當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)尚不完善，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中會(huì)接觸到一些不良誘惑以及消極的思想，這會(huì)對(duì)學(xué)生的思想觀念造成較大的影響。而優(yōu)秀文化的融入能夠讓學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)到很多正確的思想文化，并且會(huì)在這種思想文化的影響下逐漸形成正確的價(jià)值觀念，學(xué)生通過對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，還能夠接觸到一些傳統(tǒng)工藝，或者傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，從中學(xué)生的眼界會(huì)得到拓展，個(gè)人素養(yǎng)也能夠得到明顯提高。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職人文素養(yǎng)教育相結(jié)合的路徑

（一）整合教材，教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化

語(yǔ)文與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著密切的聯(lián)系，教師在教學(xué)過程中可以根據(jù)教材對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整理，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與人文教育之間的結(jié)合。在高職院校語(yǔ)文并不是主要課程，所以教師開展教學(xué)的時(shí)間是有限的，為了更加有效的開展教學(xué)，教師需要對(duì)教材中的內(nèi)容進(jìn)行整合，從中選出更有教育意義的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)人文教育的開展。

例如：教師在研究如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與人文素質(zhì)教育結(jié)合時(shí)，就可以從影響意義較大的教學(xué)內(nèi)容入手。比如教師可以在《論語(yǔ)》教學(xué)中實(shí)現(xiàn)文化與教育的結(jié)合?！墩撜Z(yǔ)》與其他教材內(nèi)容不同，論語(yǔ)是對(duì)孔子語(yǔ)言的記錄，并且孔子是中國(guó)歷史中對(duì)傳統(tǒng)文化影響較大的人，他是中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭之一?！墩撜Z(yǔ)》不僅在語(yǔ)文教學(xué)中占有重要地位，它其中所包含的內(nèi)容在育人方面也有著較為崇高的地位。所以教師可以利用其中的內(nèi)容開展人文素質(zhì)教育，提高高職學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)。高職語(yǔ)文教學(xué)中所學(xué)的是《論語(yǔ)》九則，首先教師可以讓學(xué)生對(duì)此進(jìn)行閱讀，讓他們自己感受其中蘊(yùn)含的道理。當(dāng)學(xué)生閱讀完成之后，教師在對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己的理解。比如，在學(xué)生讀完之后教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問，“《論語(yǔ)》九則想要告訴我們的是什么？”學(xué)生會(huì)根據(jù)自己的理解進(jìn)行回答“前四則說(shuō)的是父母與子女，只要講的是“孝”，后五則講的則是“仁、義”等等?！蓖ㄟ^此類教學(xué)不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的孝心，還能夠提高學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何與他人相處，如何提高自身的道德品質(zhì)。

（二）探索多樣化的教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)提升

高職語(yǔ)文的教學(xué)與其它階段的語(yǔ)文教學(xué)存在著較大的差異，在初中、高中階段語(yǔ)文是非常重要的一門課程，會(huì)對(duì)學(xué)生之后的發(fā)展造成較大的影響。但是，由于高職院校是技術(shù)類學(xué)校，所以在教學(xué)中更注重專業(yè)課程的開展，而語(yǔ)文課程便成了豐富學(xué)生知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的一門輔助課程。這導(dǎo)致很多教師在教學(xué)過程中心態(tài)無(wú)法擺正，教學(xué)時(shí)仍使用一些較為傳統(tǒng)的方式。教師的這些教學(xué)方式不僅無(wú)法達(dá)到高職學(xué)校對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，還會(huì)影響學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文課程的看法。因此，為了讓語(yǔ)文課程在高職院校發(fā)揮其應(yīng)有的意義，教師要結(jié)合實(shí)際狀況對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行調(diào)整。

例如：在之前很多教師在對(duì)《寶玉挨打》進(jìn)行教學(xué)時(shí)，只是單純的從教材出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行閱讀，了解課文中講解的內(nèi)容，稍微涉及一下《紅樓夢(mèng)》的知識(shí)。在以此種形式結(jié)束教學(xué)后，學(xué)生學(xué)不到知識(shí)，語(yǔ)文課堂也沒有實(shí)現(xiàn)其存在的價(jià)值。所以教師要對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行整改，結(jié)合高職學(xué)校的特點(diǎn)，改變教學(xué)時(shí)的態(tài)度，由于高職學(xué)校語(yǔ)文屬于副科所以教師可以在無(wú)壓力的狀況下設(shè)計(jì)課堂。教師在開始上課之前可以利用電腦等設(shè)備查找一些《寶玉挨打》的片段，為了更好地講解，教師還可以搜集一些與此片段相關(guān)的視頻，讓學(xué)生通過視頻更加直觀的了解課文內(nèi)容。之后教師要注重對(duì)于《紅樓夢(mèng)》整本書的拓展，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到四大名著中蘊(yùn)含的文化以及哲理，利用傳統(tǒng)文化陶冶學(xué)生情操。

（三）開展相應(yīng)活動(dòng)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與人文素質(zhì)教育相融

高職院校與普通初中高中不同，高職院校的學(xué)生更自由，課余時(shí)間也更多，為了有效的實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與人文教育的結(jié)合，教師可以在語(yǔ)文教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開展一些相關(guān)的活動(dòng)，在活動(dòng)中體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。由于語(yǔ)文與我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化聯(lián)系較為密切，所以教師要從中進(jìn)行篩選，選擇合適的內(nèi)容吸引學(xué)生注意力，使學(xué)生能夠積極的參與到活動(dòng)中。

例如：教師可以從生活中發(fā)現(xiàn)靈感，中央頻道播出的《經(jīng)典詠流傳》主要內(nèi)容是將詩(shī)詞以歌曲的方式演唱出來(lái)。教師可以以此為例，組織一個(gè)詩(shī)詞歌唱比賽節(jié)目。在比賽之前學(xué)生會(huì)積極的搜集相關(guān)的資料，學(xué)習(xí)如何演唱。通過此類活動(dòng)不僅能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)生在交流與學(xué)習(xí)過程中可以感受到中國(guó)文化的博大精深，在詩(shī)詞歌賦中學(xué)生的情操得到陶冶，個(gè)人素養(yǎng)也會(huì)得到有效的提高。所以，教師在教學(xué)中不要僅僅局限于課本，要從課本中走出去，在生活中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的痕跡。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在高職院校開展語(yǔ)文教學(xué)，教師要改變分?jǐn)?shù)定勝負(fù)的理念，挖掘語(yǔ)文中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其與人文素質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)，這樣才能夠真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文在高職教育中的價(jià)值，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生方位發(fā)展的目的。

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