教育中的科學(xué)與人文的關(guān)系

■盧瑩宇/廣西師范大學(xué)

人文指有關(guān)人的一切知識(shí)和精神，科學(xué)在于反映客觀事實(shí)與規(guī)律。對(duì)于教育中人文與科學(xué)的關(guān)系，赫青黎曾說(shuō)過(guò)：“科學(xué)和文學(xué)不是兩個(gè)東西，而是一個(gè)東西的兩個(gè)方面?！币虼?，科學(xué)與教育并非是對(duì)立的關(guān)系，他們之間應(yīng)該是相互滲透，相互補(bǔ)充。由于只是單獨(dú)強(qiáng)調(diào)一方面，人文與科學(xué)的失衡已經(jīng)給社會(huì)與人類(lèi)帶來(lái)諸多的弊端，如今人們已意識(shí)兩者平衡發(fā)展的重要性，兩者的融和統(tǒng)一已成為其發(fā)展的主要趨勢(shì)。

一、教育中人文與科學(xué)關(guān)系的發(fā)展

（一）教育中人文與科學(xué)關(guān)系的歷史演變

縱觀人類(lèi)社會(huì)以及整個(gè)教育發(fā)展的歷程，人文與科學(xué)總是此消彼長(zhǎng)。在近代自然科學(xué)誕生之前，無(wú)論是中國(guó)還是西方，人文教育一直屬于主導(dǎo)地位。中國(guó)古代兩千多年的科舉制體現(xiàn)了人文在教育中的主導(dǎo)地位，人文階段對(duì)科學(xué)發(fā)展的抑制，使得科學(xué)一直處于邊緣。而在西方，兩者的關(guān)系更是此消彼長(zhǎng)。在中世紀(jì)，蒙昧主義籠罩一切，人文與科學(xué)淪為神學(xué)的婢女，傳統(tǒng)的信仰代替了科學(xué)的理性。大約從十四五世紀(jì)起，隨著歐洲文藝復(fù)興，人文主義教育思想開(kāi)始興起，教育進(jìn)入人文為主的階段。在這個(gè)時(shí)期，人文學(xué)科得到了空前的繁榮。同時(shí)，自然科學(xué)也獲得了重大進(jìn)步。

到了近代，工業(yè)革命使得科學(xué)技術(shù)得到快速的發(fā)展，社會(huì)對(duì)科學(xué)技術(shù)越加依賴(lài)，因此，科學(xué)主義進(jìn)入教育領(lǐng)域并得到了高度的重視，科學(xué)主義教育思想占據(jù)了教育的主導(dǎo)地，人文主義教育思想逐漸弱化。教育中科學(xué)與人文的分裂使文理科的發(fā)展極度不對(duì)稱(chēng)，兩者進(jìn)入沖突分裂期。20世紀(jì)之后，科學(xué)與人文之間的分裂對(duì)峙愈演愈烈，形成了一道幾乎難以跨越的鴻溝。自20世紀(jì)六七十年代以來(lái)，由于科學(xué)帶來(lái)的種種弊端，給人類(lèi)帶來(lái)一系列的生存問(wèn)題，因此人們逐漸認(rèn)識(shí)到人文對(duì)人類(lèi)生存和發(fā)展的重要性，在人類(lèi)追求科學(xué)技術(shù)帶來(lái)物質(zhì)上極大改變的同時(shí)，還要人文作為科學(xué)的指導(dǎo)，才能滿足人們精神方面的需求。因此，兩者出現(xiàn)了融合的趨勢(shì)。

（二）教育中人文與科學(xué)融和的必然趨勢(shì)

在社會(huì)變革方面，一方面時(shí)代對(duì)人的科技教育提出更高要求，也對(duì)人的情感也提出了更高的要求，因此社會(huì)需要高技術(shù)與情感平衡發(fā)展的人才；另一方面全球問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是人的問(wèn)題?？萍嫉母咚侔l(fā)展帶來(lái)一系列的問(wèn)題，這些問(wèn)題直接關(guān)系與人類(lèi)現(xiàn)在與未來(lái)的根本利益，因此解決這些問(wèn)題不僅僅依靠先進(jìn)的科技，關(guān)鍵還是要提高人類(lèi)的素質(zhì)，構(gòu)建人的精神和文化價(jià)值觀。因此，社會(huì)的發(fā)展呼喚教育中科學(xué)與人文的融和以培養(yǎng)更加適合社會(huì)需要的人才。

在學(xué)科發(fā)展方面，隨著科技的飛速發(fā)展，人類(lèi)進(jìn)入了知識(shí)大爆炸的時(shí)代，由于社會(huì)發(fā)展的需要，各個(gè)學(xué)科之間出現(xiàn)了新的發(fā)展，學(xué)科既高度分化有高度綜合。在理論上，自然科學(xué)的研究成果成為了人文科學(xué)研究的新方法論；在技術(shù)上，現(xiàn)代技術(shù)為人文科學(xué)研究提供了技術(shù)上的支撐，有利于提高研究的效率，促進(jìn)其現(xiàn)代化。而在自然科學(xué)的研究成果中經(jīng)常會(huì)涉及到一些道德方面的評(píng)價(jià)，那么就需要人文方法進(jìn)行補(bǔ)充，使得自然科學(xué)研究成果更加人性化，豐富了其研究成果的人文精神內(nèi)涵。

在教育發(fā)展方面，在教育領(lǐng)域中從近代到現(xiàn)在以來(lái)一直都是科學(xué)占據(jù)了主導(dǎo)的地位，由于人們過(guò)度的強(qiáng)調(diào)科學(xué)在教育的作用，使得學(xué)校教育在課程設(shè)置、教育內(nèi)容等方面都只注重科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)而忽略人文方面的教育，容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生人格和精神上的扭曲。因此，教育改革的呼聲越加激烈，教育需要通過(guò)進(jìn)行改革來(lái)適應(yīng)社會(huì)與人發(fā)展的需要。所以，教育不僅要培養(yǎng)人的技能同時(shí)還要完善人格，以促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此教育就需要兼顧人文與科學(xué)，唯有兩個(gè)相互融和才有助于促進(jìn)人的全面發(fā)展。

二、教育中人文與科學(xué)的應(yīng)然關(guān)系

（一）科學(xué)為人文提供依據(jù)，人文為科學(xué)確定目標(biāo)

在教育中，人文方面的教育主要關(guān)注的是人價(jià)值情感的需要，重在求善求美，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和構(gòu)建正確的人生觀、價(jià)值觀等人。而科學(xué)方面的教育關(guān)注的是科學(xué)的知識(shí)獲得、技能的形成，重在求真，培養(yǎng)學(xué)生掌握科學(xué)技術(shù)的能力。一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有先進(jìn)的技術(shù)，很難立足世界之林，那么只能讓人欺負(fù)，因此，科學(xué)是一切的基礎(chǔ)，是立世之基。但科學(xué)教育難以確定自身的價(jià)值方向，缺乏符合人道的價(jià)值導(dǎo)向，教育是十分危險(xiǎn)的。因此，科學(xué)只有在人文的指導(dǎo)下，科學(xué)才能發(fā)揮它最大的效果，更好地為人服務(wù)，人文的發(fā)展也需要科學(xué)作為提高依據(jù)才能更加快速時(shí)代的的步伐。人參與社會(huì)活動(dòng)既需要科學(xué)為我們認(rèn)識(shí)事實(shí)規(guī)律，也需要人文為我們指引方向；社會(huì)與國(guó)家的進(jìn)步不僅在于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展更在于文化的底蘊(yùn)。

（二）兩者相互補(bǔ)充、相互融和

科學(xué)是人類(lèi)在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和發(fā)展中所形成的，其中包含了人的思想等，因此，科學(xué)與人文必定相互滲透的。在教育中，科學(xué)教育雖然是對(duì)客觀事實(shí)的認(rèn)識(shí)，但是也是基于人類(lèi)文化的基礎(chǔ)之上的，而文化的形成選擇則是來(lái)源對(duì)人的價(jià)值觀，價(jià)值觀由于人的需要相聯(lián)系的。因此，教育中的科學(xué)與人文始終是相互包含，相互滲透的。從教育目的來(lái)看，教育不僅要進(jìn)行人格與精神的完善，還要進(jìn)行知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，因此可以看出教育的目的及包含了人文也包含了科學(xué)，從而達(dá)到兩者相互補(bǔ)充和融合的目的。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，不僅需要對(duì)客觀世界進(jìn)行了解，還需要對(duì)自身的精神進(jìn)行反省和提升?？茖W(xué)是人認(rèn)識(shí)客觀世界對(duì)世界進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)的主要手段，保證了對(duì)外部世界認(rèn)識(shí)的真實(shí)性；人文是個(gè)體對(duì)內(nèi)在世界精神進(jìn)認(rèn)識(shí)的主要手段。因此，教育在對(duì)人的塑造和影響上，需要接受的教育內(nèi)容就必然包含著人文與科學(xué)兩個(gè)方面。所以，人文與科學(xué)在內(nèi)容上相互補(bǔ)充相互融和促進(jìn)人的發(fā)展。

三、構(gòu)建教育中科學(xué)與人文融和的途徑

（一）樹(shù)立人文與科學(xué)融和的教育觀

觀念是行動(dòng)的前提。樹(shù)立科學(xué)與人文的正確教育觀不僅是學(xué)校教育的責(zé)任，同時(shí)還需要國(guó)家與社會(huì)上的支持。學(xué)校作為人才培養(yǎng)的主要地方，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)樹(shù)立正確的人文與科學(xué)融合的教育觀念，課程的改革與實(shí)施都在學(xué)校進(jìn)行的，因此，學(xué)校把它作為一種教育的理念，更易于促進(jìn)人文與科學(xué)融合的發(fā)展。同時(shí)，國(guó)家應(yīng)該起到帶頭的作用，要牢固樹(shù)立人文與科學(xué)相融合是促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展、人全面發(fā)展的教育理念。有關(guān)部門(mén)應(yīng)該出臺(tái)相關(guān)的政策來(lái)促進(jìn)科學(xué)與文化的融和，努力推進(jìn)相關(guān)的政策，加強(qiáng)學(xué)科布局調(diào)整，把人文素質(zhì)教育放在基礎(chǔ)的平臺(tái)上來(lái)加強(qiáng)和建設(shè)，把思想德育素質(zhì)放在核心地位來(lái)抓，不斷營(yíng)造科學(xué)精神與人文精神相融合的氛圍，以促進(jìn)兩者的融和。

（二）改善教育管理體制，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)

在教育體制層面，由于社會(huì)分工的細(xì)化，在高校中對(duì)專(zhuān)業(yè)的劃分也更加明細(xì)，同時(shí)也使得中學(xué)文理科學(xué)過(guò)早分，這導(dǎo)致了一系列不良的現(xiàn)象。這都會(huì)導(dǎo)致學(xué)生只關(guān)注與自己選擇方面的知識(shí)，而忽略了人文或者科學(xué)等方面的學(xué)習(xí)，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生都一方面的不足，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。因此，學(xué)校應(yīng)該抵制這種情況，應(yīng)大力發(fā)展交叉綜合的學(xué)科專(zhuān)業(yè)。同時(shí)優(yōu)化課程的結(jié)構(gòu)是人文與科學(xué)融和的關(guān)鍵所在。課程的設(shè)置應(yīng)該強(qiáng)調(diào)綜合性和包容性，注重人文與科學(xué)的互補(bǔ)，促進(jìn)兩者能夠相互融合相互滲透。

（三）培養(yǎng)和提高教師的人文與科學(xué)素養(yǎng)

在教育活動(dòng)中，教育作為主導(dǎo)者，教師的為人、治學(xué)及做事的準(zhǔn)則、態(tài)度、方法和風(fēng)范對(duì)學(xué)生的影響是非常大的，因此能否把科學(xué)與人文教育融合起來(lái)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才，關(guān)鍵還是在于教師。所以學(xué)校要對(duì)取各種方法途徑，提高教師的人文與科學(xué)素養(yǎng)。首先要提高教師對(duì)科學(xué)與人文融和的必要性認(rèn)識(shí)，使其樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷學(xué)習(xí)更新知識(shí)，使其努力成為具有綜合素質(zhì)的智能型的教師；其次在政策的支持下，多鼓勵(lì)廣大教師“揚(yáng)強(qiáng)補(bǔ)弱”，實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)“雙提高”。同時(shí)，除了專(zhuān)業(yè)知識(shí)與專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的考核外，還要注重對(duì)職業(yè)道德等方面的考察；最后，積極倡導(dǎo)廣大教師開(kāi)展科學(xué)研究。通過(guò)教師之間的相互切磋，促進(jìn)教師在科研、教學(xué)等方面的成長(zhǎng)。