淺析戲曲打擊樂的傳承與創(chuàng)新

■竇 寰/貴州文藝人才培訓(xùn)交流中心

我國傳統(tǒng)戲曲音樂是音樂藝術(shù)經(jīng)過數(shù)百年的傳承所積淀下來的優(yōu)秀內(nèi)容。戲曲音樂在對(duì)我國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)的過程中有著無可替代的作用，在新時(shí)期我國大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，因此越來越多的研究者也意識(shí)到對(duì)戲曲音樂的傳承和發(fā)展的重要性，并且針對(duì)相關(guān)藝術(shù)文化以及內(nèi)涵進(jìn)行了更加深入的研究。因此應(yīng)當(dāng)對(duì)戲曲打擊樂予以正確的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)結(jié)合戲曲打擊樂的傳承和發(fā)展?fàn)顩r來做好系統(tǒng)性的研究工作，這樣可以明確其在傳承與發(fā)展過程中的特征，并予以有效的傳承發(fā)展策略。

一、打擊樂的發(fā)展

我國的戲曲文化具有非常深厚的歷史，并且在數(shù)百年的發(fā)展推進(jìn)過程中其也由單一的戲曲文化形成了很多復(fù)雜的藝術(shù)體系。我國在對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)的過程中，對(duì)于傳統(tǒng)文化也有很多影響。對(duì)于戲曲文化發(fā)展來說，最早能夠在《尚書》中查詢到關(guān)于相關(guān)內(nèi)容的記載，在《尚書》中對(duì)于戲曲打擊樂的發(fā)展情況進(jìn)行了詳細(xì)的論述，這也充分證明戲曲打擊樂早在上古時(shí)代就已經(jīng)開始出現(xiàn)，并且逐漸形成一套較為完善的體系。在漫長的發(fā)展歲月中打擊樂器在戲曲打擊樂中也發(fā)揮著無可替代的作用。我國上古時(shí)期關(guān)于古老的打擊樂器主要是土鼓和磬，早在3000多年前，商朝社會(huì)就已經(jīng)開始出現(xiàn)鼓之類的打擊樂器。隨著時(shí)間的發(fā)展，相關(guān)打擊樂器在社會(huì)音樂藝術(shù)領(lǐng)域中也發(fā)揮著重要的作用，并且在戰(zhàn)爭領(lǐng)域也廣泛的應(yīng)用鼓作為鼓舞士氣的工具。在舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域、音樂藝術(shù)領(lǐng)域等都有戲曲打擊樂滲透的內(nèi)容。直到唐朝社會(huì)，唐玄宗更加重視藝術(shù)文化，打擊樂在教坊和梨園歌舞中也廣泛的出現(xiàn)。唐玄宗更偏愛鼓，因此也為該樂器在我國戲曲打擊樂的發(fā)展提供了一定的推動(dòng)作用。

總而言之，從我國傳統(tǒng)戲劇表演就能夠看出，戲曲打擊樂具有非常深厚的歷史文化內(nèi)涵，并且其在戲曲文化藝術(shù)中也占有非常重要的地位，在新時(shí)期對(duì)于戲曲藝術(shù)文化進(jìn)行研究時(shí)，也需要做好傳承和創(chuàng)新工作，深入挖掘相關(guān)打擊樂存在的內(nèi)涵以及歷史特征，并且積極的制定傳承和創(chuàng)新措施，這樣才能夠在新的歷史條件下為我國戲曲文化藝術(shù)的發(fā)展、傳承提供源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力。

二、戲曲打擊樂的傳承與創(chuàng)新

在現(xiàn)代社會(huì)，戲曲打擊樂也受到了廣大研究者的重視，同時(shí)也擁有廣泛的受眾。因此需要積極的對(duì)戲曲打擊樂進(jìn)行傳承和發(fā)展，并且也應(yīng)當(dāng)意識(shí)到這種傳承發(fā)展與創(chuàng)新工作是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工程，其過程較為復(fù)雜、艱巨，因此需要相應(yīng)的研究人員進(jìn)行更加深入透徹的探析。時(shí)代處于快速發(fā)展的狀態(tài)下，同時(shí)在該過程中人們的審美觀念、審美情趣也會(huì)發(fā)生很大的變化。因此就需要戲曲工作者能夠?yàn)槲覈膫鹘y(tǒng)戲曲文化傳承構(gòu)建一個(gè)良好的平臺(tái)，積極探索、有效的傳承與創(chuàng)新。在該過程中要制定完善科學(xué)的傳承方案，這樣才能夠深入挖掘戲曲打擊樂的內(nèi)涵，并且將之發(fā)揚(yáng)傳承。在當(dāng)今社會(huì)要充分意識(shí)到現(xiàn)代化技術(shù)的快速發(fā)展可以為很多行業(yè)帶來顛覆性的改變，也可以借助新興技術(shù)來做好戲曲打擊樂的傳承發(fā)展工作。運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)，融入到戲曲打擊樂的傳承與創(chuàng)新中，這樣就可以實(shí)現(xiàn)相關(guān)工作的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，也可以形成一套全新的發(fā)展模式，為戲曲藝術(shù)在新時(shí)期下的發(fā)展注入新鮮血液。

（一）樹立創(chuàng)新意識(shí)

在對(duì)戲曲打擊樂進(jìn)行傳承的過程中，首先就要樹立創(chuàng)新意識(shí)。對(duì)于任何藝術(shù)文化的發(fā)展來說，在新時(shí)期下都需要保持創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能夠使之具備源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力，否則使用傳統(tǒng)的精神內(nèi)涵是無法在新時(shí)期下實(shí)現(xiàn)長久發(fā)展的。要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展需求來引入時(shí)代新元素，這樣才可以使得傳承工作能夠在新時(shí)期下的到快速發(fā)展，并且為其傳承創(chuàng)新等構(gòu)建一個(gè)理想化的條件。因此在對(duì)戲曲打擊樂進(jìn)行傳承過程中，就需要做到與時(shí)俱進(jìn)，并且為其注入新的生機(jī)與活力，這樣才可使之在表現(xiàn)與傳承過程中效果得到很大的改善，并且戲曲文化在發(fā)展中也會(huì)具備更好的前景。要結(jié)合實(shí)際情況來對(duì)其傳承創(chuàng)新進(jìn)行探索，也需要對(duì)具體的戲曲來對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，將作品的特征呈現(xiàn)出來，并且以小見大來做好對(duì)戲曲文化的傳承與發(fā)展。

在傳承與創(chuàng)新中也需要對(duì)戲曲文化進(jìn)行有效的篩選和甄別，針對(duì)一些優(yōu)秀的文化來進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，確保其原始元素中的優(yōu)秀內(nèi)容不被改變。同時(shí)也需要結(jié)合現(xiàn)代化的技術(shù)以及當(dāng)代人的審美觀念，來對(duì)其進(jìn)行選擇性的傳承，。將戲曲打擊樂進(jìn)行重新組合配置，這樣就可以使其在新時(shí)期下的發(fā)展都仍然保持旺盛的生命力，并且在表演呈現(xiàn)過程中也具備更強(qiáng)的情感感染力以及藝術(shù)表現(xiàn)力，這也可以為戲曲藝術(shù)在新的時(shí)期煥發(fā)活力奠定基礎(chǔ)。從表演的角度來對(duì)戲曲文化進(jìn)行配置組合，進(jìn)而使得戲曲藝術(shù)與人們的審美需求銜接，突出其中的標(biāo)新立異，進(jìn)而全面促進(jìn)戲曲藝術(shù)發(fā)展水平。

（二）戲曲打擊樂音樂化處理

對(duì)戲曲打擊樂進(jìn)行傳承和創(chuàng)新也需要對(duì)其進(jìn)行音樂化處理，做好藝術(shù)的凝練與升華。我國在對(duì)戲曲藝術(shù)進(jìn)行發(fā)展的過程中，需要將其中的內(nèi)涵有效的呈現(xiàn)，因此應(yīng)當(dāng)從理論研究的角度對(duì)其進(jìn)行深入解析，這樣才能夠使之從根本上得到凝練和升華。要組織開展戲曲打擊樂藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)也需要對(duì)其做好音樂化處理工作，這樣可以使在發(fā)展過程中具備更強(qiáng)的音樂性，并且在新時(shí)期下結(jié)合現(xiàn)代化藝術(shù)的力量來獲取更強(qiáng)的發(fā)展動(dòng)能。傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)在發(fā)展過程中很容易受到多因素的限制，比如演出場所的限制，因此在現(xiàn)代化的戲曲打擊樂發(fā)展中就可以借助相關(guān)優(yōu)勢來讓更多的人去了解藝術(shù)表演，同時(shí)也可以將其鮮明的節(jié)奏呈現(xiàn)出來，這樣可以使藝術(shù)特征得到有效的傳承與發(fā)揚(yáng)。但也應(yīng)當(dāng)重視在該過程中將其中細(xì)膩的情感藝術(shù)特征都呈現(xiàn)出來，尤其是將戲曲打擊樂的柔和美予以展現(xiàn)，這樣才能夠使其在新時(shí)期下獲得更多的受眾。

新時(shí)期下要對(duì)戲曲打擊樂予以正確的認(rèn)知和定位，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)找到其與其他戲曲藝術(shù)之間的聯(lián)系，并且對(duì)其深入挖掘解析，這能夠呈現(xiàn)出音樂化的特征。要明確其在我國音樂藝術(shù)領(lǐng)域的重要地位，這樣才能夠做好傳承與發(fā)展工作。在當(dāng)代社會(huì)，可以借助音響和燈光來使得戲曲打擊樂展現(xiàn)出更強(qiáng)的音樂渲染力、感染力等，尤其是新時(shí)期下人們對(duì)于戲曲藝術(shù)表演的要求不斷提升，審美品位發(fā)生了變化，就要做好戲曲打擊樂的凝練與升華，將其中的內(nèi)涵充分的呈現(xiàn)出來，并且適當(dāng)融入現(xiàn)代化的音樂藝術(shù)理論，使之與戲曲藝術(shù)有著更緊密的關(guān)系，在表演過程中也可以呈現(xiàn)出很強(qiáng)的親和力。

（三）提供傳承和創(chuàng)新人才基礎(chǔ)

戲曲打擊樂的傳承與創(chuàng)新也需要提供相應(yīng)的人才基礎(chǔ)作為保障。對(duì)于我國戲曲藝術(shù)發(fā)展與傳承的過程來說，人才發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，同時(shí)人才也是在對(duì)其傳承和創(chuàng)新過程中實(shí)踐探索的主動(dòng)者，因此要加強(qiáng)人才的培養(yǎng)、夯實(shí)人才基礎(chǔ)，這樣才可以使的傳承和創(chuàng)新過程更具實(shí)效性。在該過程中要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀人才的培養(yǎng)，確保各項(xiàng)制度落到實(shí)處，比如落實(shí)師徒傳承制度，針對(duì)性的培養(yǎng)，質(zhì)量戲曲打擊樂人才。同時(shí)也可以將相應(yīng)的打擊樂傳承工作納入到學(xué)校音樂教育中，這樣可以從根本著手來促進(jìn)對(duì)于人才培養(yǎng)工作的規(guī)范化發(fā)展工作，同時(shí)也可以在社會(huì)上開展宣傳教育活動(dòng)，讓更多的人去了解戲曲打擊樂，并且參與到傳承與創(chuàng)新工作中，這樣也可以為戲曲藝術(shù)文化的傳承發(fā)展提供有效的人才保障。

三、結(jié)語

傳統(tǒng)的戲曲打擊樂在新時(shí)期下會(huì)面臨各種文化的沖擊，因此要做好對(duì)其傳承與創(chuàng)新工作。本文對(duì)戲曲打擊樂的發(fā)展進(jìn)行闡述，并且為其在新時(shí)期下的傳承與創(chuàng)新給出相應(yīng)的對(duì)策，希望為其在當(dāng)下的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。