中原傳統(tǒng)音樂形式及傳承保護(hù)策略

■朱 勇/平頂山學(xué)院音樂學(xué)院

在對(duì)中原傳統(tǒng)音樂進(jìn)行研究保護(hù)的時(shí)候，首先應(yīng)該將其進(jìn)行形式上的分類和解析，才能夠通過不同的方式進(jìn)行音樂傳承，為其發(fā)展提供優(yōu)良的前景。

一、中原傳統(tǒng)音樂的形式分類

我國(guó)的中原傳統(tǒng)音樂，是隨著歷史生產(chǎn)生活產(chǎn)生的，由文化作為音樂的根基，將生活中的習(xí)俗事件等作為音樂的主要內(nèi)容，形成的正能量的文化產(chǎn)品。

從歷史發(fā)展的歷程方向來分析，中原傳統(tǒng)音樂的出現(xiàn)可以從石器時(shí)代進(jìn)行研究，歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)的骨質(zhì)樂器奠定了中原傳統(tǒng)音樂的悠遠(yuǎn)歷史；隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，至商周使其，隨著青銅的使用，青銅樂器為傳統(tǒng)音樂的演奏形式增添了多樣的色彩；后經(jīng)過秦漢文化的融合，中原傳統(tǒng)音樂在表現(xiàn)形式以及演奏技巧方面，融合了少數(shù)民族以及國(guó)外音樂的元素，這就導(dǎo)致了音樂文化的多樣性；至明清之后，隨著社會(huì)形式的轉(zhuǎn)變，文化的表現(xiàn)形式也逐漸從官方的領(lǐng)域向著基層社會(huì)群眾的領(lǐng)域進(jìn)行延伸。這樣的發(fā)展歷史導(dǎo)致中原傳統(tǒng)音樂文化呈現(xiàn)繽紛多樣的形式。

從音樂的實(shí)際類型來看，傳統(tǒng)音樂可以分為基礎(chǔ)的五個(gè)形式：民族樂器、民族民歌、音樂歌舞、戲曲、說唱。不同類型的音樂在使用的過程中，也將能夠被賦予不同的功能。例如在賓禮儀式上使用的儀式音樂，在宮廷上使用的宮廷樂曲，由不同詩詞發(fā)展而出現(xiàn)的曲牌、獨(dú)奏音樂，在民間人們生產(chǎn)生活中出現(xiàn)的民樂，以及不同的說唱文化。中原傳統(tǒng)音樂在長(zhǎng)期的發(fā)展中，不僅會(huì)受到文化形式變化的影響，還會(huì)受到政治制度、朝代更迭的影響，這就導(dǎo)致了音樂在傳承的過程中出現(xiàn)流失的情況，因此及時(shí)的根據(jù)音樂文化的發(fā)展制定相應(yīng)的文化保護(hù)措施，將能夠?yàn)橐魳肺幕陌l(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的保障。

二、中原傳統(tǒng)音樂在發(fā)展中出現(xiàn)的問題

針對(duì)歷史文化非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)，國(guó)家相關(guān)的機(jī)構(gòu)已經(jīng)投入了較大的力度，但是對(duì)中原傳統(tǒng)音樂的保護(hù)依舊會(huì)受到較多的限制：歷史文化音樂形式繁雜、基層人民重視力度不夠、現(xiàn)代文化的沖擊等。這些因素對(duì)中原傳統(tǒng)音樂的保護(hù)和傳承起到了一定的限制和影響。這種情況的出現(xiàn)不僅是由于社會(huì)發(fā)展導(dǎo)致的，相關(guān)的保護(hù)機(jī)構(gòu)在政策執(zhí)行時(shí)的力度不夠，對(duì)當(dāng)代文化發(fā)展的實(shí)際情況不夠了解，導(dǎo)致保護(hù)政策制定的不夠合理，這都會(huì)導(dǎo)致中原傳統(tǒng)文化的保護(hù)發(fā)展弱化。

其次，音樂文化傳承的團(tuán)隊(duì)實(shí)力不強(qiáng)。作為非遺文化，傳統(tǒng)音樂的傳承通常是利用宣傳演出作為最基礎(chǔ)的傳承形式，利用個(gè)體將音樂文化向群體進(jìn)行傳播，這就需要大量的傳承人員，但是就當(dāng)前的音樂傳承情況來看，因?yàn)槿罕姷囊庾R(shí)不夠，難以主動(dòng)的投身進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)的工作中，這就導(dǎo)致專業(yè)的傳承團(tuán)隊(duì)面臨巨大的工作壓力，達(dá)不到良好的工作效率，是音樂保護(hù)工作局限在政策上，難以落實(shí)執(zhí)行。

另外，進(jìn)行中原傳統(tǒng)文化保護(hù)，首先要對(duì)其進(jìn)行開發(fā)研究，這是一項(xiàng)系統(tǒng)龐大、細(xì)節(jié)繁瑣、專業(yè)性強(qiáng)的工作，需要對(duì)現(xiàn)代化的文化形式進(jìn)行對(duì)比分析，這個(gè)過程需要大量的資金進(jìn)行支撐，但是國(guó)家在這一方面進(jìn)行的資金投入力度不夠強(qiáng)，這就導(dǎo)致研究工作難以切實(shí)落實(shí)，導(dǎo)致實(shí)際的傳承工作受到限制。

同時(shí)，中原傳統(tǒng)音樂具備一定的歷史特色，在保護(hù)的過程中需要將這種歷史文化含義進(jìn)行開發(fā)，才能夠保證音樂文化具備歷史價(jià)值，但是這種歷史文化特色與當(dāng)前的現(xiàn)代化文化傳播發(fā)展具備一定的差異性，傳統(tǒng)音樂傳承未能尋找到合適的宣傳途徑，難以適應(yīng)當(dāng)今的文化形式，生存狀況堪憂。

三、如何順利的開展中原傳統(tǒng)音樂保護(hù)傳承工作

（一）建立健全傳統(tǒng)音樂文化保護(hù)機(jī)制

在傳統(tǒng)音樂進(jìn)行開發(fā)傳承的過程中，政府職能機(jī)構(gòu)是最主要的傳承主體，因此想要將保護(hù)政策真實(shí)有效的執(zhí)行下去，首先就要根據(jù)傳統(tǒng)音樂的特征和形式制定相應(yīng)的保護(hù)措施，并利用法律法規(guī)將制度規(guī)范化、強(qiáng)制化，才能夠保證政策制定的力度能夠推動(dòng)音樂文化的發(fā)展。

同時(shí)，針對(duì)傳統(tǒng)音樂文化，要建立相應(yīng)的文化檔案數(shù)據(jù)庫，對(duì)中原傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行開發(fā)研究，并根據(jù)其不同的形式和功能，完善相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為音樂文化的表演提供合適的平臺(tái)；對(duì)傳統(tǒng)音樂傳承的人員進(jìn)行培養(yǎng)，拓展人員團(tuán)隊(duì)的質(zhì)量和實(shí)力，并將音樂文化的重要性進(jìn)行傳播。同時(shí)政府職能機(jī)構(gòu)要發(fā)揮出自身的主導(dǎo)作用，帶領(lǐng)相應(yīng)的基礎(chǔ)職能機(jī)構(gòu)進(jìn)行文化宣傳，為中原傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展奠定規(guī)范化的制度基礎(chǔ)。

（二）拓展中原傳統(tǒng)音樂的歷史教育職能

中原傳統(tǒng)文化在發(fā)展中，整合了歷史文化中的精髓，這些文化精髓具備一定的歷史文化發(fā)展教育意義。因此在當(dāng)前社會(huì)的各個(gè)高校中，將傳統(tǒng)的音樂作文歷史特色教學(xué)的基礎(chǔ)載體，不僅能夠?qū)⒁魳氛n堂進(jìn)行多樣化轉(zhuǎn)型，還能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)音樂打造一條新型的發(fā)展道路。這就要求相關(guān)部門將中原傳統(tǒng)音樂文化在教學(xué)中的地位進(jìn)行相應(yīng)的確立，并通過適當(dāng)?shù)恼哌M(jìn)行鞏固，為傳統(tǒng)音樂文化發(fā)展開創(chuàng)專業(yè)性、規(guī)范化的局面。

為了提升高校學(xué)生對(duì)于中原傳統(tǒng)音樂文化的理解和利用，應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)歷史音樂的生成環(huán)境中，加強(qiáng)其對(duì)歷史音樂文化的認(rèn)識(shí)，并形成文化保護(hù)意識(shí)，才能夠?yàn)樾乱淮膫鹘y(tǒng)音樂文化傳承人培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

（三）拓展中原傳統(tǒng)音樂的文化生活感染職能

傳統(tǒng)音樂來源與人民生產(chǎn)生活，因此在其傳承的過程中，利用其生活化的特性，來拓展文化感染力，增強(qiáng)群眾對(duì)傳統(tǒng)音樂的認(rèn)識(shí)，將其融入到人們的生活中，將能夠?yàn)闅v史音樂文化發(fā)展提供良好的發(fā)展前景。文化生活感染職能的拓展需要將傳統(tǒng)音樂文化與群眾的生活相結(jié)合，這就需要相應(yīng)的政府、社區(qū)的職能機(jī)構(gòu)進(jìn)行文化生活創(chuàng)新，在群眾文化活動(dòng)中增加傳統(tǒng)音樂的表演，并與群眾共同開發(fā)音樂中的生活特色，為群眾的文化生活提供多樣的形式，同時(shí)也為中原傳統(tǒng)文化的傳播奠定群眾基礎(chǔ)。

（四）提升中原傳統(tǒng)文化的適應(yīng)能力

源自于中原歷史文化發(fā)展的傳統(tǒng)音樂，其本身具備一定的原生性能，歷史文化的根基較深，在群眾生活中產(chǎn)生，由社會(huì)變化不斷進(jìn)行發(fā)展，這種原生性能對(duì)于現(xiàn)代的文化發(fā)展來講，差異性較大，難以被新型文化所接受，因此在進(jìn)行傳統(tǒng)音樂文化保護(hù)傳承的過程中，需要不斷增強(qiáng)其在現(xiàn)代音樂文化中的適應(yīng)能力，在原生性能的基礎(chǔ)上結(jié)合外來文化、新型文化、現(xiàn)代文化，不斷完善傳統(tǒng)音樂的功能和意義，將其與社會(huì)發(fā)展的潮流相結(jié)合，才能夠滿足群眾的需求和社會(huì)的發(fā)展。

（五）創(chuàng)新中原傳統(tǒng)音樂的傳播途徑

音樂作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其能夠滲透進(jìn)行諸多文化活動(dòng)中，因此具備多樣的表現(xiàn)形式，同時(shí)隨著社會(huì)數(shù)字化媒體行業(yè)的發(fā)展，信息手段的進(jìn)步，對(duì)傳統(tǒng)音樂的傳承來講，具備著較大的優(yōu)勢(shì)。利用數(shù)字化的媒體平臺(tái)來創(chuàng)新傳統(tǒng)音樂的傳播途徑，將能夠使文化發(fā)展具備先進(jìn)性和科學(xué)性。

首先利用數(shù)字化音樂軟件，創(chuàng)建傳統(tǒng)音樂數(shù)據(jù)庫，將能夠供群眾欣賞的音樂作品進(jìn)行上傳，并支持音樂人對(duì)于傳統(tǒng)音樂的合法利用，這種方式能夠?qū)鹘y(tǒng)音樂主動(dòng)的進(jìn)行推薦宣傳，確保傳承的主動(dòng)性。

其次利用社交軟件，構(gòu)建群眾溝通交流渠道，不僅能夠?yàn)槿藗兲峁┬蕾p的平臺(tái)，還能夠促使群眾進(jìn)行交流探討，形成創(chuàng)新意見，以便為傳統(tǒng)音樂的傳承提供參考借鑒價(jià)值。

數(shù)字化平臺(tái)的發(fā)展能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)音樂文化提供多種宣傳渠道，相應(yīng)的機(jī)構(gòu)以及部門需要及時(shí)的進(jìn)行創(chuàng)新，保證能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化提供鮮活的人力、資源以及渠道，這才能夠?yàn)闅v史文化傳承打造良好的環(huán)境。

四、結(jié)語

綜上所述，在人類文明傳承發(fā)展期間，音樂能夠作為一種較為重要的載體，尤其是經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展積淀下的文化，其具備的研究?jī)r(jià)值更加豐富，因此及時(shí)的對(duì)中原傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行保護(hù)，對(duì)歷史文化進(jìn)行傳承發(fā)展，相應(yīng)的文化管理部門應(yīng)該積極做好引導(dǎo)的作用，將自身的責(zé)任承擔(dān)起來，才能夠保證我國(guó)的文化呈現(xiàn)多樣性繁榮發(fā)展。