初中語文學(xué)科德育實施策略研究

隋運梅

語文課程具有思想性、情感性、審美性、文化性和實踐性的德育特點，教師應(yīng)充分挖掘語文教材豐富的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生在潛移默化的情感熏陶中，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，全面提升語文課程的德育價值。目前，在教學(xué)的過程中，還存在著些許問題：脫離情境創(chuàng)設(shè)，使德育缺乏感染力;淡化深度閱讀，使德育走向淺層化;忽視活動體驗，使德育缺失完整性。這些問題的存在，必然導(dǎo)致語文學(xué)科的育人價值不能得以充分體現(xiàn)。所以，我認為基于語文課程的德育元素，運用適切的德育策略，將會最大化地發(fā)揮語文課程獨有的育人功能，促進學(xué)生的健康成長。

一、創(chuàng)設(shè)情境策略

在初中語文德育實施的過程中，情境的創(chuàng)設(shè)可以拓寬德育視野，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。適切的情境創(chuàng)設(shè)可以使枯燥的知識充滿靈性，增強其趣味性與感染力，在學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴的同時，達到育人的效果。

1.言語性情境

在語文教學(xué)過程中，教師運用形象的語言創(chuàng)設(shè)情境，會使學(xué)生有身臨其境之感，自然投入到作品的藝術(shù)境界之中，體會文中蘊含的情感。在言語性情境的創(chuàng)設(shè)過程中，首先，應(yīng)找準(zhǔn)切入點，這在課堂的導(dǎo)入和小結(jié)中較為常見，導(dǎo)入的言語性情境主要是為了吸引學(xué)生的興趣，小結(jié)的言語性情境，往往是對情感的提升;其次，結(jié)合要表達的意圖，運用形象化且具有感染力的語言進行情境的創(chuàng)設(shè);再次，教師在表達時一定要入情入境，方可使言語性情境的創(chuàng)設(shè)達到應(yīng)有的效果。以《失根的蘭花》為例，此文從德育范疇來講，屬于體現(xiàn)家國情懷類的文章。文本寫出了作者觸景而生思國思鄉(xiāng)情懷的事，表達對祖國的深深思戀。為此，我們就可以利用語文的言語性來創(chuàng)設(shè)語文的教學(xué)情境導(dǎo)入新課?！啊松鸁o根蒂，飄如陌上塵，陳之藩在《失根的蘭花》一文中如是說‘國，就是根，沒有國的人，是沒有根的草，不待風(fēng)雨折磨，即行枯萎了。究竟是一種怎樣的國之情思，讓作者流露出對‘根的深深依戀，接下來就讓我們一起去感受這棵蘭花的飄零之苦吧！”富有感染力的語言，必將激發(fā)學(xué)生對課文內(nèi)容的閱讀興趣，引發(fā)學(xué)生的閱讀思考與感悟。這正如贊科夫所言：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用?！?/p>

2.圖像性情境

圖像性情境強調(diào)的是情境創(chuàng)設(shè)的形象性，它將有效地豐富學(xué)生的感性認識，使學(xué)生超越時空限制，促進感性認識向理性認識的轉(zhuǎn)化。此情境創(chuàng)設(shè)必須做到：一是，要精準(zhǔn)切入，圖像性情境的出現(xiàn)，沒有固定的位置，有時圖像的出示是為了引出下面要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，有時是為了解釋或總結(jié)提升前面的學(xué)習(xí)內(nèi)容;二是，要結(jié)合出示的圖像引導(dǎo)學(xué)生思考與交流，以達到學(xué)習(xí)目的。例如執(zhí)教《最后一次演講》時，為了讓學(xué)生感受到聞一多先生演講過程中，憤怒的控訴、辛辣的諷刺，對李公樸的贊揚，對人民力量的贊頌，對光明前途的展望，對革命青年的號召等情感。教師播放了聞一多先生演講的視頻后，學(xué)生紛紛表達透過聞一多先生的動作、神態(tài)、語言感受到其語言的力量與愛國的情懷。這樣自然地滲透了理想信念的教育，使學(xué)生堅定了人生信念，增強了民族的責(zé)任感與使命感。

3.背景性情境

無論是哪種類型的背景知識都會促進學(xué)生的閱讀與思考向廣度或深度方向發(fā)展。首先，要結(jié)合本節(jié)課的學(xué)習(xí)搜集相關(guān)的背景資料，當(dāng)然，可以是教師搜集，亦可是學(xué)生搜集;其次，要選準(zhǔn)切入點，其在課堂上適時出現(xiàn)才會真正體現(xiàn)背景資料的價值;再次，在背景性情境創(chuàng)設(shè)后，一定要結(jié)合此處的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生談出更深層次的見解。如《鄧稼先》一課的教學(xué)，為了加深學(xué)生對文章的理解，引入鄧稼先的個人簡歷是非常有必要的。當(dāng)學(xué)生了解到作為中國科學(xué)院院士、著名核物理學(xué)家、中國核武器研制工作的開拓者和奠基者的鄧稼先，為了中國核武器、原子武器的研發(fā)作出了重要貢獻。他作為中國知識分子的優(yōu)秀代表，為了祖國的強盛，為了國防科研事業(yè)的發(fā)展，他默默無聞地奮斗了數(shù)十年，在關(guān)鍵時刻不顧個人安危，站到在最危險的崗位上。背景資料的引入，必然使學(xué)生對鄧稼先人物形象的理解更加深刻，也會對學(xué)生的人生觀、價值觀的樹立有正確的引領(lǐng)。

在語文課堂教學(xué)中，結(jié)合課文的德育價值，去選擇、加深、拓寬課程資源，巧妙地進行情境的創(chuàng)設(shè)會生發(fā)學(xué)生思維，提高學(xué)生的能力，涵育學(xué)生的情感。

二、深度閱讀策略

用學(xué)科特有的精神和文化去打造學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，才是課堂教學(xué)應(yīng)有的深度。深度教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生深入知識的背后，挖掘其豐富的德育價值，找到學(xué)生思維發(fā)展的生長點。

1.對比性閱讀

每一篇文章都是在作者縝密的邏輯思維下架構(gòu)起來的。作者是通過哪些內(nèi)容體現(xiàn)文章的中心思想，為什么要選擇這些材料來表達中心思想，以及作者為什么要用這個詞，而不用其他同義詞……這些問題都是隱含在教材之中的，是可以發(fā)展學(xué)生思維的典范。教師以此為生長點，開展對比閱讀引發(fā)學(xué)生思維向縱深發(fā)展。對比性閱讀策略的運用，首先，要求教師必須對文本有深刻的解讀，教師要善于發(fā)現(xiàn)可以引發(fā)開展對比閱讀，促進學(xué)生思維發(fā)展的生長點;然后，引導(dǎo)學(xué)生從兩個角度比較閱讀、分析探討;最后，教師在學(xué)生觀點的基礎(chǔ)上進行總結(jié)提升。比如《再塑生命》一課，敘述了莎莉文老師走進了海倫·凱勒的生活，用獨特的教育藝術(shù)改變了海倫·凱勒的人生。為了讓學(xué)生能夠更好地理解莎莉文老師高超的教育藝術(shù)，教師可以運用對比性閱讀，引發(fā)學(xué)生的深入思考。例如在講莎莉文引導(dǎo)海倫在大自然中接受教育時，調(diào)整文章內(nèi)容將文中莎莉文老師先引導(dǎo)海倫體驗大自然嚴(yán)厲、暴躁的一面，再感受自然的偉大和世界的美好，與原文內(nèi)容進行對比閱讀。在比較與分析之后，學(xué)生便會站在尊重海倫·凱勒心理成長特點與為她成長負責(zé)的角度，談出自己的觀點，從而深刻地體會到莎莉文老師高超的教育藝術(shù)。教師以此點明，莎莉文老師之所以能再塑海倫·凱勒的生命，是因為她具有高超的教育藝術(shù)。這樣，尊敬師長的中華傳統(tǒng)美德也自然融入對文本的深刻解讀之中，融入學(xué)生的精神成長之中。

2.整合性閱讀

在深度的課堂教學(xué)中，教師善于發(fā)現(xiàn)不同文章所隱含的內(nèi)在關(guān)聯(lián)點，以此作為整合的生長點，引導(dǎo)學(xué)生對文本的深刻解讀。在這個策略的實施過程中，首先，教師要深入研讀文章內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)每篇文章所承載的德育點;其次，找到不同文章所具有的相似點，確定關(guān)聯(lián)點，引導(dǎo)學(xué)生進行幾篇文章的整合閱讀;最后，引導(dǎo)學(xué)生圍繞這個關(guān)聯(lián)點，對文本進行深入的閱讀與理解。比如，《傅雷家書》《致女兒的信》這兩篇文章從不同角度展示了父愛，感情真摯、細膩，有著撼動人心的力量。教學(xué)中，我們可以以父愛為整合點，引導(dǎo)學(xué)生閱讀文章，發(fā)現(xiàn)父愛沒有國界，文中的父親以不同的形式賦予了愛不同的內(nèi)涵，但最終都指向至深至愛的親情，加深學(xué)生對濃濃親情的理解，使學(xué)生在感受親情的深沉的同時，培養(yǎng)其感恩親人、孝敬長輩的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。

3.批判性閱讀

批判性閱讀意味著我們不再是被動閱讀，而是與作者進行深度的交流，這樣有利于學(xué)生體會蘊含在文章深處的智慧。并不是所有文章都適合進行批判性閱讀，因此，教師首先要對文本有準(zhǔn)確的理解，確定能夠開展批判性閱讀的文本;然后，找到可以通過批判性閱讀，引發(fā)學(xué)生理性思考的生長點;最后，教師以問題的形式呈現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生進行思考與交流。一般情況下的批判性閱讀，教師要求學(xué)生在閱讀文章的過程中，需要思考：我是否同意作者的觀點？是否能從文中找到支撐作者觀點的理論依據(jù)？抓住這個生長點，使學(xué)生在批判閱讀中思維得以提升。在執(zhí)教《塞翁失馬》一課時，學(xué)生可以在閱讀中質(zhì)疑：禍與福之間真的可以相互轉(zhuǎn)化嗎？需要怎樣的條件？學(xué)生在分析與概括的過程中，就能達到對文章的深度思考。在品味文章意蘊哲思的同時，領(lǐng)悟古人智慧。

深度閱讀就是引導(dǎo)學(xué)生挖掘蘊含在語文學(xué)科知識中的價值傾向，讓他們在對比、整合與批判閱讀中，領(lǐng)悟語文學(xué)科精神和文化底蘊，展示語文學(xué)科特有的育人魅力。

三、活動體驗策略

學(xué)生的體驗是活動內(nèi)在的本質(zhì)特征，也是激活知識的主要渠道。從語文學(xué)科的角度來講，活動體驗就是以語言文字為內(nèi)容進行的感性認識與理性認識相結(jié)合的一種學(xué)習(xí)活動，體現(xiàn)了學(xué)生生命的主動參與，最終達到思想情感的熏陶與道德品質(zhì)的養(yǎng)成。

1.主題演講

言語性是語文活動的根本屬性，學(xué)生通過主題演講的形式，在表達與交流中獲得思想品質(zhì)的提升。主題演講的一般程序為：圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容確定演講主題;按照主題進行演講;教師根據(jù)學(xué)生的演講觀點進行總結(jié)提升。以“綜合性學(xué)習(xí)——好讀書，讀好書”為例，以“讀書”這一看似平常無奇的話題為附著點，關(guān)注學(xué)生情感的陶冶與升華，學(xué)生談出了自己讀書的不平常經(jīng)歷，對讀書意義的深刻認識與理解，教師引導(dǎo)學(xué)生立下“好讀書，讀好書”之志。可見，以主題演講為載體，學(xué)生的情感能得到熏陶，道德品質(zhì)會獲得新的發(fā)展與提升。

2.辯論大賽

語文學(xué)科的學(xué)習(xí)運用辯論大賽的方式，能夠培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。在辯論的過程中，身心全面參與，用一定的理由來說明自己對事物或問題的見解，揭露對方的矛盾，對問題產(chǎn)生更深層次的思考，以便最后得到共同的認識和意見。辯論大賽的規(guī)程由以下幾部分構(gòu)成：結(jié)合文章內(nèi)容，確定辯論附著點;圍繞本方的觀點進行有理有據(jù)的辯論;教師由辯論內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生達成思想的共識。以《魚我所欲也》為例，課堂上教師以“生與義的關(guān)系”為附著點，引發(fā)學(xué)生思考：孟子提倡“舍生取義”的觀點，但在現(xiàn)實生活中我們要學(xué)會珍愛生命，而且《中學(xué)生日常行為規(guī)范》已刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字眼，對此你贊同“舍生取義”，還是“取生舍義”？學(xué)生沉思之后，便依據(jù)自己的思考與判斷進行有理有據(jù)的辯論。辯論中，學(xué)生對“義”的認識更加深刻，更懂得對“生”的珍視，最終他們達成“取義而不舍生”的共識。通過辯論，學(xué)生逐漸學(xué)會思考、體驗和感悟人生的意義，獲得心靈世界的充盈、自我素養(yǎng)的提升、生命價值的形成。

3.項目學(xué)習(xí)

項目學(xué)習(xí)是一種以學(xué)生為中心設(shè)計、執(zhí)行項目的學(xué)習(xí)活動。項目學(xué)習(xí)具有探究性特征，學(xué)生需運用多種認知工具，因其與學(xué)生的生活經(jīng)歷密切相關(guān)，學(xué)生要與實際的生活情境接觸。正如陶行知所言：“單單勞力，單單勞心都不算是真正之做。真正之做須是在勞力上勞心?！表椖繉W(xué)習(xí)的一般步驟為：確定一個組織和激發(fā)學(xué)習(xí)活動的問題;制定學(xué)習(xí)活動的相關(guān)要求;學(xué)生根據(jù)項目學(xué)習(xí)的要求開展活動;交流展示活動成果。結(jié)合“綜合性學(xué)習(xí)——我也追星”，我們設(shè)計了“我心中的明星”這一項目學(xué)習(xí)。一是讓學(xué)生利用周末或假期的時間，去了解身邊的“名人”事跡;二是通過網(wǎng)絡(luò)查詢“名人”的簡歷;三是觀看“感動中國”頒獎視頻;四是探究所調(diào)查的“名人”的異同;五是形成探究報告。在項目學(xué)習(xí)中，學(xué)生盲目追星的問題得到解決，他們逐漸形成正確的理想信念觀。因為教師不能代替學(xué)生觀察、分析與思考，不能替代學(xué)生明白任何人生之路上的道理，項目學(xué)習(xí)就是讓學(xué)生在實踐、體驗中獲得人生的感悟。

在初中語文學(xué)科德育實施策略研究的過程中，學(xué)生的價值觀在教師充分挖掘語文學(xué)科特有的道德教育資源的基礎(chǔ)上有所提升，但在德育形成的系統(tǒng)化、主動性與意義建構(gòu)方面還需深入地引領(lǐng)。為了更全面、更深入地實現(xiàn)語文學(xué)科的育人功能，我們不能停止學(xué)科德育實施策略研究的腳步。在今后的研究過程中，我們可以利用思維導(dǎo)圖，實現(xiàn)德育的結(jié)構(gòu)化與系統(tǒng)化;重構(gòu)課堂結(jié)構(gòu)，促進德育的主動性與創(chuàng)造性;關(guān)注自我建構(gòu)，強化德育的意義與價值。