唯物史觀視域下習(xí)近平新時代“以人民為中心”思想探究

摘 要：“以人民為中心”是中國共產(chǎn)黨人的價值追求，是為人民服務(wù)的具體要求和體現(xiàn)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，基于唯物史觀的視角，對“以人民為中心”的思想作了深刻闡述，成為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重要理論。深入研究習(xí)近平新時代“以人民為中心”的思想，對新時期貫徹落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有重要意義。

關(guān)鍵詞：唯物史觀;習(xí)近平;“以人民為中心”

“以人民為中心”是中國共產(chǎn)黨人始終追求的初心與使命。新時代，“以人民為中心”是我國始終堅持人民主體地位、始終全心全意為人民服務(wù)的具體要求和體現(xiàn)，也是始終把人民對于美好生活的向往作為中國共產(chǎn)黨不懈追求的奮斗目標(biāo)。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中對“以人民為中心”的思想作了深刻闡述，成為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重要理論。習(xí)近平“以人民為中心”的思想是基于唯物史觀下，對馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)學(xué)說、馬克思主義群眾觀的繼承與發(fā)展，也是對時代精神和社會實踐本質(zhì)的根本性把握。

一、關(guān)于人的本質(zhì)學(xué)說是馬克思主義唯物史觀的重要內(nèi)容

關(guān)于人的本質(zhì)學(xué)說，馬克思從勞動角度以及社會關(guān)系角度等出發(fā)，闡述人的社會屬性以及人的實踐屬性。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思指出：“勞動對于人的個體來說，能夠滿足人的需求……而人的類特性恰恰就在于自由自覺的勞動?！盵1]自由自覺的勞動即實踐是人類活動的特殊表現(xiàn)方式，促使人類在不斷發(fā)展的歷史進(jìn)程中，實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中也指出：“從前的一切唯物主義——包括費爾巴哈的唯物主義——的主要缺點是：對對象、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作人的感性活動，當(dāng)作實踐去理解，不是從主體方面去理解?！盵2]馬克思從社會物質(zhì)的生產(chǎn)與實踐出發(fā)，強(qiáng)調(diào)我們的出發(fā)點應(yīng)該是從事實際活動的人，強(qiáng)調(diào)實踐的主體是關(guān)于現(xiàn)實的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)。并且指出“人的本質(zhì)不是單個人所具有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”馬克思從唯物史觀角度揭示人的本質(zhì)學(xué)說，把人的本質(zhì)學(xué)說提高到了一個新的高度。

習(xí)近平對馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的學(xué)說作了高度評價：“這是馬克思從人類社會的宏觀視野來全面、深刻認(rèn)識和把握人的本質(zhì)之后得出的科學(xué)結(jié)論。”[3]習(xí)近平在《社會主義市場經(jīng)濟(jì)和馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展與完善》中，將社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展基于馬克思主義唯物史觀下對人的本質(zhì)的學(xué)說角度闡述，認(rèn)為：“將這種思維框架和道德規(guī)范引入社會經(jīng)濟(jì)活動之中，人就不再是抽象的人，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系也不再是抽象為某一種類型諸如商品、資本、勞動或人與物的單純或單向關(guān)系，而是一種以復(fù)雜的人為主體的錯綜復(fù)雜的利益和感情關(guān)系，人的主觀因素對社會經(jīng)濟(jì)活動的影響和作用也不再局限于個體的人或某個具體范圍，而是滲透于社會活動的各個方面、各個環(huán)節(jié)。”[4]從人的本質(zhì)出發(fā)，把人放在市場經(jīng)濟(jì)活動，放在社會關(guān)系與社會鏈條中考察，自覺地把人作為推動歷史和社會發(fā)展的根本力量。

二、堅持人民群眾主體地位是馬克思主義唯物史觀的根本內(nèi)容

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是社會歷史發(fā)展的真正主體。人民群眾通過勞動的基本形式，推動了生產(chǎn)資料的產(chǎn)生和發(fā)展，并且通過勞動使生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)動力。人民群眾還是人類社會精神生產(chǎn)的主體，是社會精神財富的創(chuàng)造者，人民群眾的物質(zhì)生產(chǎn)活動為精神活動的創(chuàng)造提供了基本的物質(zhì)保證，在物質(zhì)實踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出豐富多彩的精神財富。另外，人民群眾是社會變革的決定力量，人民群眾作為階級主體，在物質(zhì)活動基礎(chǔ)上變革舊的生產(chǎn)關(guān)系，推動生產(chǎn)力和新的生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。所以，馬克思主義認(rèn)為人民群眾不但是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的主體，也是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，更是社會變革的主體力量。

基于人民群眾歷史觀，習(xí)近平從唯物史觀的高度精確概括了群眾在社會發(fā)展、改革以及創(chuàng)新過程中的中心地位，并多次強(qiáng)調(diào)出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄?！盵5]“是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量?！盵6]中華民族的歷史就是一部依靠人民群眾，變革舊的生產(chǎn)關(guān)系，不斷實現(xiàn)站起來、富起來、強(qiáng)起來的發(fā)展歷程，這一歷程實現(xiàn)的根本力量就是對人民群眾的依靠以及尊重人民群眾的主體地位。堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動的群眾路線。在新時代，我們依然需要依靠和團(tuán)結(jié)最廣大人民群眾的力量，發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造力，實現(xiàn)人民主體地位下的國家新發(fā)展。

三、以人民利益為最高價值追求是馬克思主義唯物史觀的立場

馬克思、恩格斯認(rèn)為無產(chǎn)階級應(yīng)該聯(lián)合起來推翻舊的國家機(jī)器，在工人階級的領(lǐng)導(dǎo)下，實現(xiàn)工人和農(nóng)民大多數(shù)人民的根本利益，從而建立由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民政權(quán)。同時指出：“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運(yùn)動?！蹦敲礋o產(chǎn)階級革命的目的則是堅持以人民利益為出發(fā)點，不是為少數(shù)人謀利益的革命，而是為廣大群眾，為絕大多數(shù)人謀利益，推翻資本主義鏈條的枷鎖獲得整個世界的革命。

習(xí)近平指出：“人民對美好生活的向往，就是我們奮斗的目標(biāo)?！盵7]中國共產(chǎn)黨成立之初，就把為人民謀福利、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命，并且通過艱苦卓絕的革命與奮斗，建立了社會主義社會，實現(xiàn)了人民當(dāng)家作主。新時代，我國社會的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這一矛盾也是立足于全心全意為人民服務(wù)的宗旨下，植根于中國特色社會主義偉大實踐。這一主要矛盾的解決，也是我們踐行全心全意為人民服務(wù)根本宗旨，始終為人民利益和幸福而努力的根本體現(xiàn)。堅持以人民利益為最高價值追求目標(biāo)的立場也是習(xí)近平“以人民為中心”思想的根本立場。

四、人的自由而全面發(fā)展是馬克思主義唯物史觀的終極關(guān)懷

馬克思指出：“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！睂崿F(xiàn)人的解放、自由而全面的發(fā)展是馬克思主義的最高價值追求，是在物質(zhì)財富極大豐富、人類精神境界極大提高基礎(chǔ)上的目標(biāo)實現(xiàn)，其根本落腳點是人民利益與人民價值的根本體現(xiàn)。其實現(xiàn)條件是物質(zhì)與精神財富的不斷積累，其實現(xiàn)過程是漫長而曲折的，其價值體現(xiàn)人民根本利益。這既是馬克思主義唯物史觀的終極關(guān)懷，也是人類不斷發(fā)展的最終歸宿。

習(xí)近平基于馬克思主義唯物史觀指出：“馬克思主義堅持實現(xiàn)人民解放，維護(hù)人民利益的立場，以實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為己任，反映了人類對理想社會的美好憧憬?！盵8]這一美好憧憬不是海市蜃樓，需要一代又一代人的不斷探索。這既是我國新時代社會主要矛盾解決的需要，也是中國共產(chǎn)黨不斷把增進(jìn)人民福祉、提高人民美好生活作為奮斗目標(biāo)與價值追求的體現(xiàn)和要求。新時代，我們要立足推動國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢的實現(xiàn)，把國家、民族、人民共同期望的夢想融入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，增強(qiáng)人民的幸福感與獲得感，最終致力于人的解放和自由而全面發(fā)展的實現(xiàn)。

習(xí)近平“以人民為中心”的思想是基于馬克思主義唯物史觀下，對馬克思主義人的本質(zhì)學(xué)說、人民群眾主體地位以及人民利益為最高價值追求、人的自由而全面發(fā)展理論的繼承與發(fā)展;也是依據(jù)中國國情的變化，在把握中國特色社會主義進(jìn)入新時代這一新的歷史方位以及社會主要矛盾變化的基礎(chǔ)上，堅持和豐富“以人民為中心”思想的科學(xué)內(nèi)涵?！耙匀嗣駷橹行摹必灤┯谥袊厣鐣髁x建設(shè)過程始終，開拓了中國特色社會主義的新階段，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和人民美好生活向往的本質(zhì)要求和實踐手段，也是人類解放和自由而全面發(fā)展實現(xiàn)的價值目標(biāo)追求。

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[4]習(xí)近平.社會主義市場經(jīng)濟(jì)和馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展與完善[J].經(jīng)濟(jì)學(xué)動態(tài)，1998（7）：5—6.

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[6]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[N].人民日報，2017-10-28.

[7]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：4.

[8]習(xí)近平.在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話[N].人民日報，2016-05-19.

作者簡介：侯歡歡（1988—），女，河南開封人，助教，碩士，研究方向：馬克思主義與思想政治教育、社會史。