高校思想政治教育中文化自信的建構(gòu)維度與策略

李論

摘 要：黨的十九大報告進一步明確了文化自信的根基地位，在全球化的趨勢和背景下，對文化自信的闡述需在跨文化的視野下探討。文化自信有深厚的歷史淵源和發(fā)展演進，其內(nèi)涵包括了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、我黨紅色革命文化和社會主義先進文化三個部分。文化自信在高校思想政治教育中具有重要意義，需堅持建構(gòu)的雙重維度，且在日益頻繁的對外交流中，應(yīng)扎實做好行前教育、隨時關(guān)注國外生活、平穩(wěn)渡過歸國適應(yīng)“三步走”策略。

關(guān)鍵詞：文化自信;高校思想政治教育;跨文化視野;建構(gòu)維度與策略;國際交流

中圖分類號：G641? ?文獻標(biāo)志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2019）10-0166-02

在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記在總結(jié)“過去五年的工作和歷史性變革”、明確“新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命”，以及提出“新時代中國特色社會主義思想和基本方略”[1]等論述時，多次提及“文化自信”。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習(xí)近平總書記就曾在其重要講話中指出：“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信”[2]。文化自信是基礎(chǔ)更深厚、范圍更廣泛的自信，是以上四個自信的根基;若缺乏文化自信，那么道路自信、理論自信和制度自信就都將如無根浮萍般無從談起。

一、跨文化視野下文化自信的內(nèi)涵解析

全球化是當(dāng)今世界發(fā)展過程中無可回避的趨向。未來的全球化將從經(jīng)濟全球化逐步向科技全球化、社會全球化和文化全球化等轉(zhuǎn)型，全球化對我國和我國的文化帶來機遇的同時，也帶來了挑戰(zhàn)。因而，堅持文化自信需具備跨文化的視野。在跨文化的視野下認識文化自信，既要認識到文化的歷史傳承性，又要認識到不同文化之間的相互影響性、滲透性和依存性。文化是人類社會實踐的全部過程，自始至終貫穿著一切社會實踐，是社會實踐關(guān)系的總和。文化不是一個簡單的、靜止的概念，而是具有多元性、復(fù)雜性和滲透性的復(fù)合概念，是一個開放且發(fā)展變化著的動態(tài)結(jié)構(gòu)，是縱向傳承與橫向傳播的統(tǒng)一體。而“自信”，則是以“自”身為出發(fā)點，充滿“信”心，既要始終堅持社會主義核心價值觀的引領(lǐng)，又要在新時代中傳承和發(fā)揚中國特色社會主義文化。文化自信并非虛無空泛，而是具有深厚歷史底蘊的;文化自信并非固化不變，而是跟隨時代不斷發(fā)展演進的?；厮輾v史，文化自信的內(nèi)涵包括了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、我黨紅色革命文化和社會主義先進文化三個部分。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“文化自信”的根源內(nèi)涵

一個繁榮的民族和一個昌盛的國家，其文化也一定是興盛的。沒有文化的傳承與傳播便不可能有國家和民族的繁榮昌盛。中華民族的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)上下五千年，且從未中斷，這在世界上任何一個國家、任何一個民族、任何一個時期都是絕無僅有的。自古以來，我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化源遠流長，這不曾斷層的文化即是文化自信的源頭。春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家爭鳴，其中尤以儒、道、法三家影響最為深遠，之后雖有朝代是少數(shù)民族掌權(quán)，卻大多推進民族融合、學(xué)習(xí)漢族文化，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化極大的包容力和影響力;以唐詩宋詞、四大名著等為代表的中國古代文學(xué)，體現(xiàn)了中華民族深厚的文化底蘊，被譯成多國語言在各國傳播;端午、除夕等傳統(tǒng)節(jié)日在海外越來越受歡迎，僑胞甚至外國人都在以各種形式慶祝中國傳統(tǒng)節(jié)日，延續(xù)傳統(tǒng)文化;民間工藝、傳統(tǒng)戲劇、中華武術(shù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等不一而足，都構(gòu)成了我們在當(dāng)今擁有文化自信的根本自信。

（二）我黨紅色革命文化是文化自信的發(fā)展內(nèi)涵

我黨紅色革命文化在馬克思主義的基礎(chǔ)上逐步形成，并且根據(jù)中國國情完成了中國化的重大轉(zhuǎn)化，構(gòu)成了中國文化自信的發(fā)展內(nèi)涵。紅色革命文化既面向未來，又繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。革命文化在戰(zhàn)爭時期體現(xiàn)為先烈們用生命和鮮血鑄就輝煌，在和平年代體現(xiàn)為黨和人民軍隊繼續(xù)為中華民族偉大復(fù)興而做出的不懈努力。

（三）社會主義先進文化是文化自信的創(chuàng)新內(nèi)涵

在結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和我黨紅色革命文化的基礎(chǔ)上，社會主義先進文化是在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的引領(lǐng)下，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興實踐中形成的新文化，是新時代文化自信的創(chuàng)新內(nèi)涵。社會主義先進文化具有其他文化不可比擬的優(yōu)越性，支持著中華民族全力奪取新時代的偉大勝利。

在文化自信的內(nèi)涵解析中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、我黨紅色革命文化和社會主義先進文化三個部分是不斷融合、傳承發(fā)展的。因此，堅持文化自信，應(yīng)當(dāng)牢牢把握其根源、發(fā)展和創(chuàng)新三個層次，持續(xù)繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、不斷發(fā)揚我黨紅色革命文化、努力創(chuàng)造社會主義先進文化。

二、跨文化視野下高校思想政治教育中文化自信的建構(gòu)

（一）建構(gòu)文化自信在高校思想政治教育中具有重要

意義

新時代的大學(xué)生應(yīng)喚醒文化自覺、找尋文化身份、重建文化自信，這對高校思想政治教育工作的順利開展具有重要意義。

一方面，文化自覺在當(dāng)前全球化的大背景之下面臨困境，不是未能建立文化自覺，而是在文化歸屬和定位等問題中，文化自覺有時會被困于“寄人籬下”或“雙重文化”的錯誤思路中。我們既不必因在全球語境中一時的“弱勢”而灰心喪氣，也不可夜郎自大。另一方面，在跨文化的視野中，中國文化的表層雖然受到?jīng)_擊，但長期沉淀下來的文化根基是難以撼動的，從這個意義上來說，“趨同化”等負面影響不應(yīng)被盲目夸大從而陷入悲觀，外來文化的交流和影響有其不可忽視的積極意義。在喚醒文化自覺、找尋文化身份的基礎(chǔ)之上，重建文化自信也就水到渠成。

立德樹人作為高校高等教育的根本任務(wù)，是“加強和改進大學(xué)生思想政治教育的必然要求”[3]，而立德樹人的首要出發(fā)點就是以人為本。高校思想政治教育工作，要以學(xué)生為本、以學(xué)生的發(fā)展為本。

從這個意義上來說，高校思想政治教育以文化為載體，學(xué)生更易接受，文化相對于更為抽象的意識形態(tài)來說，在思想政治教育工作中更為具象、更易理解;高校思想政治教育以自信為引領(lǐng)，學(xué)生更有方向，向著同一個目標(biāo)前行，前進過程中也更加胸有成竹。

（二）建構(gòu)文化自信在高校思想政治教育中的雙重維度

正如前文所說，文化是橫向傳播與縱向傳承的統(tǒng)一體，因而文化自信也具有雙重維度，即全球觀和歷史觀是在高校思想政治教育工作中構(gòu)建文化自信的兩個維度，我們的未來在前方，而不僅僅在后方或西方。

1.在跨文化視野中建構(gòu)高校思想政治教育中的文化自信，需堅持全球觀維度的文化交流與對話。在全球視角中立足自身，通過跨文化的交流與對話樹立文化自信，這就要求我們既主動吸納外來文化，又去偽存真;是“交流”而非“取代”，也是“對話”而非“失語”。

2.在跨文化視野中建構(gòu)高校思想政治教育中的文化自信，需堅持歷史觀維度中的文化傳承與創(chuàng)新。在高校思想政治教育工作中，應(yīng)當(dāng)站在歷史的高度，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、社會主義先進文化的傳承與創(chuàng)新作為歷史使命，努力探尋其與當(dāng)代大學(xué)生生活方式和思考方式的恰當(dāng)結(jié)合。

三、將建構(gòu)文化自信貫穿高校思想政治教育工作的“三步走”策略——以日益頻繁的國際交流為例

高等教育的國際化是國家科教興國戰(zhàn)略的重要方面，也是高校發(fā)展的必然趨勢之一。近年來，國內(nèi)各高校的國際交流日益頻繁，學(xué)生在校期間的國際交流或聯(lián)合培養(yǎng)機會大大增多;同時，國際交流的層次也越來越豐富，上至國家層面，如國家留學(xué)基金委員會的各類項目，下至省級、市級、校級甚至院系級的各類交流，涉及大量的在校學(xué)生。

如何在國際交流的趨勢下把握高校思想政治教育的方向，可以通過建構(gòu)文化自信這一抓手來實現(xiàn)，具體可通過扎實做好行前教育、隨時關(guān)注國外生活、平穩(wěn)渡過歸國適應(yīng)“三步走”策略來實施。

（一）扎實做好行前教育，是建構(gòu)文化自信的前提

大學(xué)生正處于價值觀逐步確立的時期，思想較為活躍，且容易受到外來影響而搖擺不定。為有效防范海外敵對勢力的叵測居心，高校應(yīng)扎實組織好交流學(xué)生的行前教育，打好“預(yù)防針”。

為使大學(xué)生更容易接受、更愿意接受，行前教育的形式需靈活多樣，課堂教學(xué)和實踐活動并重。首先是課堂教學(xué)，空有枯燥的紙上談兵是遠遠不夠的，在課堂上需結(jié)合實際案例，調(diào)動起學(xué)生的積極性，加深學(xué)生對于堅定文化自信重要性的認識，將學(xué)生在海外期間可能遇到的各類情況進行預(yù)演。其次是通過實踐活動的開展，鼓勵學(xué)生走近祖國大地，更全面、深層地了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;組織學(xué)生參觀革命教育基地，了解我黨偉大的紅色革命文化;帶領(lǐng)學(xué)生走進社會，深刻認識社會主義先進文化。

（二）隨時關(guān)注國外生活，是建構(gòu)文化自信的過程

在扎實做好行前教育的基礎(chǔ)上，學(xué)生出國后的學(xué)習(xí)、生活和思想狀態(tài)也需隨時關(guān)注，這也是國際交流中“三步走”策略為時最長的一個步驟。高校可建立海外交流的學(xué)生檔案，通過定期遠程視頻班會、視頻組織生活會等形式及時跟進并掌握學(xué)生情況，時常關(guān)心學(xué)生孤身在外遇到的困難并及時解決，建立和完善突發(fā)情況及問題的處置機制，為建構(gòu)文化自信打好“強心針”。

（三）平穩(wěn)度過歸國適應(yīng)，是建構(gòu)文化自信的后續(xù)

歸國并不意味著國際交流的結(jié)束。經(jīng)過數(shù)月甚至數(shù)年的國際交流，學(xué)生歸國后仍可能面臨一段適應(yīng)期。高校的思想政治教育工作也需格外注意到這一點，幫助學(xué)生平穩(wěn)度過適應(yīng)期，是在國際交流中建構(gòu)“文化自信”“三步走”策略的最后一步，也是一劑“安神針”。

高?？梢酝ㄟ^組織歸國學(xué)生交流會的形式增強回國學(xué)生的自信心和歸屬感，也可以通過舉辦文化類的講座增強學(xué)生的愛國心和認同感。

國際交流的大范圍發(fā)展要求我們用跨文化的視野來思考高校思想政治教育工作。完整且認真地執(zhí)行“三步走”策略，打好“預(yù)防針”“強心針”“安神針”，是在新時期高校廣泛的國際交流中，牢牢把握學(xué)生意識形態(tài)方向、穩(wěn)步建構(gòu)文化自信根基的必要策略。在實際運用中，亦可根據(jù)不同城市、高校、專業(yè)的特點做個性化調(diào)整及優(yōu)化。

文化自信，是不忘初心的根本;文化自信，是牢記使命的要求。樹立和堅持文化自信，既是新時代大學(xué)生的歷史使命，也是新時代大學(xué)生的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。可以說，文化自信是來自新時代的根本自信。跨文化視野要求高校思想政治教育工作與時俱進，認清文化自信的內(nèi)涵、建構(gòu)維度與策略，牢記習(xí)近平總書記的殷切叮囑：“不忘本來、吸收外來、面向未來?！?/p>

參考文獻：

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017.

[2]習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報，2016-07-02.

[3]白永生，張雷，張瑞.新時期高校輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)的研究與思考[M].北京：光明日報出版社，2016：109.