粟健 重慶工商職業(yè)學(xué)院
顏真卿作為書法史上一位非常重要的書家,其書法風(fēng)格對(duì)后世的影響非常深遠(yuǎn).關(guān)于其書法風(fēng)格的成因,歷來眾說紛紜,本文從顏真卿看待書法的態(tài)度、家學(xué)傳統(tǒng)、時(shí)代風(fēng)氣等幾個(gè)方面入手,嘗試探索顏真卿書法風(fēng)格形成的原因.
關(guān)于顏真卿看待書法的態(tài)度,沒有直接文獻(xiàn)可以參考,不過我們可以從顏真卿五世祖顏之推《顏氏家訓(xùn)》中管窺一二.《顏氏家訓(xùn)》"雜藝"第十九,論及書法云:
真草書跡,微須留意.
然而此藝不須過精.夫巧者勞而智者憂,常為人所役使,更覺為累.
留心書法的重要目的,還在于小學(xué)、經(jīng)義.歷代儒者,即視詞章,亦是"雕蟲篆刻,壯夫不為"的,何況書法?
顏真卿自幼恪遵祖訓(xùn),慎勿以書自命.其《懷素上人草書歌序》中說"資質(zhì)力弱,又嬰物務(wù),不能懇習(xí),迄以無(wú)成"的話,不是故作謙遜揖讓,大概就是不以書名自重的反映.
《述張長(zhǎng)史筆法十二意》記載了顏真卿向張旭請(qǐng)教筆法的經(jīng)過,朱關(guān)田先生考證出此文為偽作,且純屬空談,一無(wú)妙理.然而,顏真卿向張旭請(qǐng)教書法,確有其事.據(jù)朱先生考證,顏真卿詣洛陽(yáng)師事張旭,當(dāng)始于天寶元年(742年),時(shí)顏真卿34歲,張旭當(dāng)時(shí)大概60歲了,書名比年輕的顏真卿高得多.從近年出土的《王琳墓志》(741年)來看,斯時(shí)顏真卿的筆法較其晚年作品顯得單薄稚嫩.張旭雖以狂草聞名,其楷書亦是簡(jiǎn)遠(yuǎn)精妙,韓方明《授筆要說》中提到,"至張旭始弘八法,次演五勢(shì),更備九用."故顏真卿向他請(qǐng)教楷書也在情理之中.《幽閑鼓吹》記錄了一則小故事,說的是也是張旭用楷書寫的判詞得到認(rèn)同:
旭釋褐為蘇州常熟尉.上后旬日,有老父過狀,判去.不數(shù)日復(fù)至.乃怒而責(zé)曰:"敢以閑事,屢擾公門."老父曰:"某實(shí)非論事,覩少公筆跡奇妙,貴為篋笥之珍耳."長(zhǎng)史異之,因詰其何得愛書.答曰:"先父受書,兼有著述."長(zhǎng)史取視之,信天下工書者也.自是備得筆法之妙,冠于一時(shí).
剛授為京兆府醴泉縣尉的顏真卿很清楚,由于銓選官員有一條要求是"楷書遒美",把楷書寫好對(duì)于今后的仕途是有幫助的.這就說明,在顏真卿看來,實(shí)用的楷書比草書更能經(jīng)世致用,深諳楷法比以草書抒情重要.顏真卿希望得到楷法,以實(shí)現(xiàn)自己經(jīng)世致用的理想.
這種學(xué)習(xí)書法的態(tài)度,在今天也不鮮見.當(dāng)下有些剛?cè)肼毣蛘呗毼槐拔⒌墓珓?wù)員,為了工作之需,想把字寫得美觀、大方,也會(huì)尋求時(shí)賢指教書法.
魏晉至隋唐時(shí)期,顏氏家族是一個(gè)具有深厚的傳統(tǒng)小學(xué)功底,同時(shí)又擅長(zhǎng)書法的家族,顏真卿在《草篆帖》中稱"自南朝以來,上祖多以草隸篆籀為當(dāng)代所稱",顏之推、顏師古、顏勤禮、顏元孫都是負(fù)有盛名的名師碩儒,精于文字、訓(xùn)詁,顏真卿本人也秉承家學(xué),小學(xué)工夫不下李陽(yáng)冰,《舊唐書》和《新唐書》對(duì)顏真卿學(xué)問的評(píng)價(jià)為"有詞藻,尤工書"和"博學(xué)工辭章".顏真卿編纂有《韻海鏡源》,討論字樣.王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》卷八"小學(xué)條"中記載:
顏魯公在湖州,集文士摭古今文字為《韻海鏡源》三百六十卷,以包荒萬(wàn)匯,其廣如海,照之如鏡.《崇文總目》僅存十六卷,今不傳.
《殷踐猷墓碣銘》中記載,顏真卿三歲喪父,其母親殷氏帶到通化坊娘家與其母舅殷踐猷悉心訓(xùn)導(dǎo)、撫養(yǎng)成人. 陳郡長(zhǎng)平殷氏家族累代工書,以翰墨名世,殷令名、殷仲容皆以能書擅名一時(shí),載于史冊(cè).顏真卿在這樣的環(huán)境下成長(zhǎng)自然會(huì)接收到良好的教育,其小學(xué)、辭章、書法都在幼年打下了良好的基礎(chǔ),顏真卿早年所書《王琳墓志》和《多寶塔碑》便依稀可見殷令名《裴鏡民碑》的影子.沈曾植在《海日樓題跋》中認(rèn)為:"魯公書源本出殷氏父子,后得筆訣,嗣法河南,所謂厭家雞欣野鶩者耶?然如此碑(《多寶塔碑》)結(jié)體,固不能與《裴鏡民碑》絕無(wú)瓜葛也."
顏真卿父親顏惟貞雖不以書名世,亦是善書之人,且筆法出于殷家.顏惟貞少時(shí)喪父,寄養(yǎng)在舅父殷仲容家,受到殷仲容的教養(yǎng).而殷仲容是活躍于唐高宗至武則天時(shí)代的書畫家,唐代書評(píng)家竇臮在《述書賦》稱殷仲容為唐武德至乾元之間"翰墨之妙,可入品流者".顏惟貞得到殷仲容的訓(xùn)導(dǎo),其書法自是不凡.《顏氏家廟碑》記:"君諱惟貞,字叔堅(jiān)……君仁孝友悌,少孤,育舅殷仲容氏,蒙教筆法.家貧無(wú)紙筆,與兄(顏元孫)以黃土掃壁,木石畫而習(xí)之,故特以草隸擅名."有學(xué)者認(rèn)為,顏真卿少孤,家貧,不可能過多接觸南派書跡,多受到山東地區(qū)的石刻書法(包括民間石刻書法)的影響 .以《裴鏡民碑》來看,殷令名的書法"筆法精妙,不減歐虞",以此推知,殷家書法當(dāng)是融合南北,且有更多南派疏放妍妙的審美元素.
顏惟貞雖然在顏真卿三歲的時(shí)候就過世了,但顏真卿不至于看不到顏惟貞遺留下來的書跡.顏惟貞的書法風(fēng)格也屬于殷家筆法.楊守敬在《評(píng)碑記》中稱贊顏惟貞的《蕭思亮墓志》"精隱疏秀,唐墓志中亦稱杰作".
另外,顏真卿的叔叔顏元孫的書法也十分了得,學(xué)殷仲容可以惟妙惟肖.《顏元孫碑》記:"仲容以能書為天下所宗,人造請(qǐng)者箋盈幾.輒令代遣,得者欣然,莫之能辨."是說顏元孫的字和殷仲容很像,可以以假亂真,幫其代筆.
綜上所述,我認(rèn)為在這種家風(fēng)的影響下,顏真卿在早年書法主要是受到殷家的影響.
法國(guó)著名藝術(shù)史家、文藝?yán)碚摷业ぜ{在《藝術(shù)哲學(xué)》中提出,"作品的產(chǎn)生取決于時(shí)代精神和周圍的習(xí)俗",并強(qiáng)調(diào)時(shí)代精神和風(fēng)俗"是藝術(shù)品最后的解釋,也是決定一切的基本原因".
唐代書法從初唐走向盛唐的時(shí)候,審美意識(shí)已經(jīng)發(fā)生變化.初唐盛行的褚派筆法,到了開元年間,便和"盛唐氣象"不相適應(yīng)了.唐玄宗喜歡隸書,"規(guī)模尚古",以肥為美.于是上行下效,流風(fēng)所染,盛唐書風(fēng)一改初唐"美人嬋娟,不勝羅綺"的意趣,逐漸走向圓勁挺拔、雄健敦厚.如張旭變"二王"今草為縱橫恣肆、極盡抒情的狂草.李邕的行書用南帖結(jié)體,吸取北碑用筆,倚側(cè)取勢(shì),筆力凌厲,氣勢(shì)雄渾.書壇盟主徐浩之書,深見篆隸筆勢(shì),已具盛唐氣象.
顏真卿楷書晚年變法,趨于圓勁,亦是受時(shí)風(fēng)所漸染.在顏真卿的書法中,可以看到徐浩與李邕的影子.殷蓀先生在《徐浩論》中指出:"張旭、徐浩變化初唐楷法,為'顏體'孕育氣象,顏真卿方能叩之以鳴." 徐利明先生在其《中國(guó)書法風(fēng)格史》指出:"徐浩書與李北海、顏真卿書相比照.我們可以發(fā)現(xiàn)有諸多相似處."
徐利明先生指出:"顏氏早年學(xué)屬于褚,故用筆清雅秀潤(rùn),而雄渾樸厚,則為兼采大王小楷《東方朔畫贊》和早于他而書名噪盛唐的李北海后期書法所產(chǎn)生的新氣象.從顏氏傳世作品考察,其書法實(shí)從此始脫出了'算子'般的格調(diào),向雄渾樸厚的書境邁出了重要一步."
清代以來,學(xué)者多指出顏真卿晚年楷書風(fēng)格來源于漢碑、北碑和民間書法,且持有類似觀點(diǎn)的人甚夥.我認(rèn)為,研究顏真卿書法淵源,當(dāng)設(shè)身處地站在古人的角度去思考.陳寅恪先生在《馮友蘭中國(guó)哲學(xué)史上冊(cè)審查報(bào)告》中說:"對(duì)于古人之學(xué)說,應(yīng)具瞭解之同情,方可下筆." 顏氏家族家學(xué)如此深厚,顏真卿何必抱著金飯碗去乞討,向窮鄉(xiāng)兒女造像取法,向民間書法學(xué)習(xí),"厭家雞欣野鶩者耶"?在唐代,盡管書法受到北碑的影響較大,但多為匠人寫手,因?yàn)槠胀ㄈ藷o(wú)法看到南派文人的書跡.《千唐志齋藏志》《隋唐五代墓志匯編》中所收的大量墓志,反映了北派書法的強(qiáng)勢(shì)影響.而文人士大夫還沒有直接向北碑和民間書法取法的風(fēng)氣,而本文開篇談到了顏真卿對(duì)待書法的態(tài)度,也會(huì)影響他對(duì)書法取法對(duì)象的選擇,后世研究者以自己所處之時(shí)代為參照,臆測(cè)顏真卿之書學(xué)淵源,是經(jīng)不起推敲的.另外,關(guān)于顏真卿晚年變法這個(gè)學(xué)術(shù)界頗具爭(zhēng)議的話題,我認(rèn)為除了時(shí)風(fēng)影響外,還可以從顏真卿剛毅正直的性格加以分析,這屬于書法心理范疇,有待學(xué)者做進(jìn)一步的研究.