以 "學(xué)習(xí)者為中心"還是以"學(xué)習(xí)為中心"——基于"學(xué)習(xí)者為中心"學(xué)習(xí)理論和"產(chǎn)出導(dǎo)向法"的理論分析

魏越 成都理工大學(xué) 四川成都 610059

1 引言

"產(chǎn)出導(dǎo)向法"首先是被文秋芳教授提出的,這種教學(xué)法主要由三個(gè)部分構(gòu)成:教學(xué)概念,教學(xué)假設(shè)和教學(xué)過程.本文關(guān)注三個(gè)教學(xué)概念中的一個(gè)——"以學(xué)習(xí)為中心"的教學(xué)理念,主張所有課堂教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)該為有效的學(xué)習(xí)服務(wù).這種教學(xué)理念對(duì)國(guó)內(nèi)外現(xiàn)存的"學(xué)習(xí)者中心"提出了挑戰(zhàn).相反的是,"學(xué)習(xí)中心"的教學(xué)目標(biāo)是促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和有效學(xué)習(xí)的發(fā)生.因此,POA認(rèn)為這一原則比"主要事實(shí)"原則更簡(jiǎn)潔,更準(zhǔn)確,反映了學(xué)校教育的本質(zhì).

因此,非常有必要把傳統(tǒng)教學(xué)中的"學(xué)習(xí)者中心"以及產(chǎn)出導(dǎo)向法中的"學(xué)習(xí)中心"進(jìn)行比較,而且把"學(xué)習(xí)者中心"和"產(chǎn)出導(dǎo)向法"結(jié)合分析是本篇論文的最終目標(biāo).雖然一些學(xué)者花了大量的精力在單獨(dú)研究"以學(xué)習(xí)中心"和"以學(xué)習(xí)者中心"上,但是對(duì)于二者的比較研究是相對(duì)較少的,本文通過對(duì)"以學(xué)習(xí)中心"和"以學(xué)習(xí)者中心"的理論分析來比較兩種教學(xué)方法在教學(xué)中的有效性,以及研究"學(xué)習(xí)者中心"和產(chǎn)出導(dǎo)向法是否有交點(diǎn).

本文分為四個(gè)部分:第一部分是對(duì)全文的一個(gè)簡(jiǎn)要介紹,為整篇文章做準(zhǔn)備 第二部分首先對(duì)于兩種教學(xué)法做一個(gè)文獻(xiàn)綜述 下一個(gè)部分對(duì)兩種教學(xué)法進(jìn)行一個(gè)對(duì)比分析,以及對(duì)二者的交點(diǎn)進(jìn)行研究 最后一個(gè)部分對(duì)本文進(jìn)行總結(jié).

2 文獻(xiàn)綜述

2.1 以"學(xué)習(xí)者為中心"的國(guó)內(nèi)外研究

20世紀(jì)50年代,人文主義心理學(xué)家卡爾?羅杰斯提出了以"學(xué)習(xí)者為中心"的教學(xué)理論,他提出學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過程中是至關(guān)重要的,在教學(xué)過程中應(yīng)該關(guān)注學(xué)生和老師的情感交流,并且對(duì)愉快的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)者自我的強(qiáng)調(diào)影響了整個(gè)世界.羅杰斯強(qiáng)調(diào),"學(xué)習(xí)者"不單單是指學(xué)生,而是指學(xué)生和老師這兩個(gè)主體都能被稱為學(xué)習(xí)者,他同樣關(guān)注學(xué)生和老師在課堂上的互動(dòng).

在中國(guó),我們大部分時(shí)間都被"學(xué)習(xí)者為中心"的教學(xué)理念統(tǒng)治著,在教育和教學(xué)中,往往是把教師,課程知識(shí)和課堂教學(xué)放在教學(xué)的中心.建國(guó)后即提出"教師是領(lǐng)導(dǎo)者,學(xué)生是主體"的思想理論,這種思想理論表明這種教學(xué)模式應(yīng)該處理好教師和學(xué)生的關(guān)系,但是從學(xué)習(xí)的角度來看,這種思想理論并沒有對(duì)21世紀(jì)的人才培養(yǎng)目標(biāo)做出回應(yīng).實(shí)際上,在這種思想理論體系下,教師的教學(xué)方式并沒有改變,學(xué)生的學(xué)習(xí)方式相對(duì)簡(jiǎn)單,都是教師教學(xué)生學(xué).學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力依然很大,學(xué)生學(xué)習(xí)的權(quán)益依然沒有得到保障,其中,學(xué)習(xí)課程的設(shè)置以及學(xué)習(xí)的評(píng)估方式都沒有遵循學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律.不僅如此,就教師和學(xué)生之間的關(guān)系來說,依然存在諸多問題,比如:不夠尊重學(xué)生的意愿或者不將學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主體.因此,人們渴望學(xué)校的教育和教學(xué)能夠真真正正把學(xué)生放在學(xué)習(xí)的中心位置.

2.2 "以學(xué)習(xí)為中心"的基本意義

現(xiàn)代學(xué)習(xí)研究認(rèn)為,學(xué)習(xí)應(yīng)該反映出對(duì)內(nèi)部變化的影響,改變學(xué)習(xí)者看待世界的方式,以及學(xué)習(xí)者對(duì)世界的行為方式.學(xué)習(xí)實(shí)際上是學(xué)習(xí)者狀態(tài)的改變,學(xué)習(xí)改變了學(xué)習(xí)者在世界中的行為方式,反過來,學(xué)習(xí)也可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的行為來改變世界.

將學(xué)習(xí)作為教學(xué)的中心,一些學(xué)者認(rèn)為,"以學(xué)習(xí)為中心"這種教學(xué)理念的確立是尊重學(xué)生的個(gè)性和專業(yè)知識(shí),認(rèn)識(shí)學(xué)生的個(gè)體差異和不同需求,根據(jù)學(xué)生的能力來教學(xué)生,以促進(jìn)學(xué)生的人格健康發(fā)展."以學(xué)習(xí)為中心"就是在學(xué)習(xí)的過程中老師扮演者一個(gè)引導(dǎo)者的角色,給學(xué)生提供必要的學(xué)習(xí)支持,以促進(jìn)學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮,以達(dá)到學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)以及促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的.安桂清認(rèn)為,"學(xué)習(xí)"并不是學(xué)生孤立的認(rèn)知學(xué)習(xí),而是一種以交流和對(duì)話為特征的學(xué)習(xí).學(xué)習(xí)不管是為了強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,或者是一種以交流和對(duì)話為特征的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)的中心都和學(xué)生的主動(dòng)理解知識(shí)是分不開的.從教學(xué)質(zhì)量的角度看,孫二軍認(rèn)為"以學(xué)習(xí)為中心"教育質(zhì)量觀的本質(zhì)是讓新世紀(jì)的學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí).為了實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)深層次目標(biāo)的轉(zhuǎn)化,學(xué)習(xí)必須從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí),從個(gè)體學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為合作學(xué)習(xí),從適應(yīng)性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為研究性學(xué)習(xí).

3 "以學(xué)生為中心"教學(xué)理念與產(chǎn)出導(dǎo)向法的理論研究

3.1 "以學(xué)生為中心"教學(xué)理念與產(chǎn)出導(dǎo)向法方法的整合

在"以學(xué)生為中心"的教學(xué)理念中,教師的角色是在學(xué)生積極建構(gòu)意義時(shí),將其扮演的傳統(tǒng)的教學(xué)角色轉(zhuǎn)變?yōu)閹椭吆痛龠M(jìn)者的角色,所以在教學(xué)活動(dòng)中,學(xué)生是學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中的參與者和實(shí)踐者.因此,教師可以作為這一教學(xué)過程中的指導(dǎo)者,組織者和幫助者.更重要的是,教師還能夠幫助學(xué)生進(jìn)行發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)并培養(yǎng)他們的自學(xué)能力.

"以學(xué)生為中心"的教學(xué)方法在某種程度上和產(chǎn)出導(dǎo)向法有相似之處.在產(chǎn)出導(dǎo)向法中,三大教學(xué)理念之一的"全人教育"提出有必要將人的智力,情感和道德的各個(gè)方面全部考慮在內(nèi)以促進(jìn)人的全面發(fā)展.產(chǎn)出導(dǎo)向法的中心是"產(chǎn)出",它的主要關(guān)注點(diǎn)是學(xué)生在課后能夠?qū)W習(xí)到多少知識(shí),將"輸出"放在教學(xué)的最初環(huán)節(jié),能夠讓學(xué)生了解到學(xué)習(xí)的目的以及課后將要得到的成果.文秋芳教授還補(bǔ)充說,教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的外語水平,適當(dāng)?shù)卣{(diào)整教學(xué)中涉及到的輸出任務(wù)的難度,并為不同層次的學(xué)生提供不同的輸出任務(wù),以激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的潛力.

3.2 "以學(xué)習(xí)為中心"本質(zhì)上是"以學(xué)習(xí)為中心"

產(chǎn)出導(dǎo)向法將"以學(xué)習(xí)者為中心"視為一種挑戰(zhàn),并且將學(xué)習(xí)的中心作為"以學(xué)習(xí)者為中心"的挑戰(zhàn)."以學(xué)習(xí)者為中心"的含義可以從兩個(gè)方面進(jìn)行理解:一方面,教師在課堂上的作用被邊緣化了 另一方面,這個(gè)概念不恰當(dāng)?shù)氐臄U(kuò)大了學(xué)生的作用.

人文主義學(xué)家在教育實(shí)踐中都倡導(dǎo)基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的"有意義的自由學(xué)習(xí)",強(qiáng)調(diào)知情協(xié)調(diào),注重學(xué)生的"自我提升".學(xué)生和老師根據(jù)實(shí)際問題以及學(xué)生的已有知識(shí),經(jīng)驗(yàn)和興趣來選擇學(xué)習(xí)目標(biāo).學(xué)習(xí)的目標(biāo)更加注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)跨學(xué)科的信息和知識(shí),解決問題的高級(jí)技能以及處理信息的技巧.因此,教師的角色是幫助學(xué)生培養(yǎng)自學(xué)的能力,幫助學(xué)生清楚地了解到他們學(xué)習(xí)的意圖以及獲取資源的途徑,最后幫助學(xué)生培養(yǎng)自我意識(shí)以及掌握學(xué)習(xí)策略.

"以學(xué)習(xí)為中心"的隱含意義就是學(xué)生主導(dǎo)學(xué)習(xí),意思就是說,在教學(xué)過程中,如果只有教師的教學(xué),沒有學(xué)生積極參與思考的話,那么真正的教學(xué)就沒有發(fā)生,而知識(shí)的獲取就是學(xué)習(xí)者積極思考和建構(gòu)知識(shí)的過程.教學(xué)實(shí)際上就是教師的教和學(xué)生的學(xué)的結(jié)合,更重要的是,如果沒有學(xué)習(xí)者的主觀選擇就很難確保提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量.

"以學(xué)習(xí)者為中心"和"以學(xué)習(xí)為中心"是相互依存的,他們重視教師和學(xué)生的重要性,認(rèn)為教師應(yīng)該在教學(xué)中發(fā)揮更重要的作用,并認(rèn)為學(xué)生是教學(xué)中最重要的參與者.因此,"以學(xué)習(xí)者為中心"本質(zhì)上是"以學(xué)習(xí)為中心".

4.結(jié)論

"以學(xué)習(xí)者為中心"并不意味著教師不關(guān)心教學(xué)內(nèi)容,過程和評(píng)估.相反,他們對(duì)教師提出了更高的要求,并要求教師設(shè)定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)過程.構(gòu)建"以學(xué)習(xí)為中心"的課堂教學(xué)模式,對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期系統(tǒng)的訓(xùn)練來培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力.在"產(chǎn)出導(dǎo)向法"中,通過設(shè)計(jì)各種任務(wù)和活動(dòng),學(xué)生學(xué)會(huì)與他人交流,與他人合作,逐步培養(yǎng)學(xué)生解決問題和創(chuàng)新能力的能力,最終提高他們的綜合應(yīng)用能力."以學(xué)習(xí)為中心"的基礎(chǔ)是讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí).讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的過程是提高學(xué)生自我學(xué)習(xí),技能,能力和素質(zhì)的過程.

"以學(xué)習(xí)者為中心"和"以學(xué)習(xí)為中心"彼此緊密相連,實(shí)際上它們有很多相似之處.他們強(qiáng)調(diào)教學(xué)和學(xué)習(xí),這是教學(xué)中最重要的元素.二者在某些方面本質(zhì)上是相同的.