淺談《生活與哲學(xué)》教學(xué)反思
——以浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院附中14音樂和14舞蹈為教學(xué)對象

■朱佩佩/浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院

一、前言

馬克思主義哲學(xué)可以幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成正確的思維方式，提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。但是由于《生活與哲學(xué)》這門課程理論性強(qiáng)、邏輯縝密，尤其是作者所教授的學(xué)生為我校14級音樂和舞蹈的藝術(shù)類學(xué)生，他們文化基礎(chǔ)相對薄弱，抽象思維能力較弱，在學(xué)習(xí)過程中往往覺得晦澀難懂，提不起學(xué)習(xí)興趣。而《生活與哲學(xué)》在浙江高考思想政治課中的比重占到21%，因此作為藝術(shù)類高中政治老師有必要深刻研究這門學(xué)科，做好教學(xué)設(shè)計(jì)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生學(xué)習(xí)效果。

二、反思教學(xué)過程

（一）確定清晰的教學(xué)目標(biāo)，積極培養(yǎng)科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)

（1）知識目標(biāo)：哲學(xué)這門課有許多基本概念、基本原理及方法論，對于高中生來說有些枯燥難懂，為了讓學(xué)生能夠理解并識記相關(guān)的哲學(xué)原理，作者在教授過程中主要采用框架記憶法?！渡钆c哲學(xué)》模塊劃分比較清晰，我們可以從每一個(gè)模塊當(dāng)中提煉出關(guān)鍵詞，如，唯物論可以提煉出：物質(zhì)、意識，認(rèn)識論可以提煉出：實(shí)踐、認(rèn)識、真理，唯物辯證法可以提煉出：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾等，然后由這些關(guān)鍵詞延伸到每一個(gè)知識點(diǎn)，列出每一個(gè)模塊的框架，便于學(xué)生識記知識、理解知識點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。另外，為了增強(qiáng)學(xué)生對知識的理解，在教學(xué)中立足于藝術(shù)類學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寄予社會生活之中，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的科學(xué)精神，能夠運(yùn)用所學(xué)原理解釋現(xiàn)實(shí)生活，把枯燥的哲學(xué)原理變得更通俗易懂，讓哲學(xué)課堂活起來、有樂趣。

（2）能力目標(biāo)：馬克思主義哲學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生用辯證的思維去分析問題和解決問題，用客觀的眼光去認(rèn)識世界和改造世界，提升學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。在教學(xué)中，針對哲學(xué)知識比較抽象的特點(diǎn)，結(jié)合我們藝術(shù)學(xué)校學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)一些貼近學(xué)生生活、通俗易懂的探究活動(dòng)尤為重要。作者一般會采用活動(dòng)探究法，如講到實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)時(shí)，可以通過四個(gè)鏡頭：鏡頭一—走進(jìn)醫(yī)學(xué)，鏡頭二—走進(jìn)科學(xué)，鏡頭三—走進(jìn)自然，鏡頭四—走進(jìn)地理，分別來探討人的認(rèn)識從何而來、由何發(fā)展、由何檢驗(yàn)、到何而去，由此來分析探討出為什么實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。通過這個(gè)過程，可以很好的提高學(xué)生的思辨能力和綜合分析能力，增強(qiáng)學(xué)生的法治意識和公共參與意識，在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷的提高自己認(rèn)知水平。

（3）情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：政治教學(xué)以立德樹人為根本任務(wù)，以培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀為主要目的。在情感的升華和提升上，我覺得作為思想政治課教師更應(yīng)該以身作則、言傳身教，教師具備什么樣的價(jià)值觀就會傳遞給學(xué)生什么樣的價(jià)值觀。因此，教師要重視平時(shí)的一言一行，對于馬克思主義要真信、真學(xué)、真懂，在實(shí)踐中真的踐行，才能更好的感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同感和理性精神。

（二）運(yùn)用恰當(dāng)教學(xué)方法，提升課堂實(shí)際效果

為了調(diào)動(dòng)藝術(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，針對相對枯燥的哲學(xué)問題，通過問題引導(dǎo)式，讓學(xué)生討論自主發(fā)言，主動(dòng)概括知識、建構(gòu)知識，從而讓學(xué)生積極主動(dòng)的融入課堂，使得整堂課的教學(xué)，由淺入深，提升課堂實(shí)效性。在教學(xué)中，對于馬克思主義的基本原理，我們一直強(qiáng)調(diào)要“入腦”和“入心”，因此，作者一般采用“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合的教學(xué)方法。

（1）“引進(jìn)來”—入腦。如何讓學(xué)生理解這一原理，并把哲學(xué)原理學(xué)懂、學(xué)透尤為重要，在教學(xué)中一般會引入“生活案例”、“成語典故”、“歷史資料”等來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如講物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一的時(shí)候，引入了“刻舟求劍”；在講到系統(tǒng)優(yōu)化的時(shí)候，引入了“田忌賽馬”；在講到矛盾的普遍性和特殊性時(shí)，引入了“白馬非馬”；在講到事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一的時(shí)候，引入了“中國共產(chǎn)黨的發(fā)展過程”；在講到新事物、舊事物時(shí)，引入了“袁世凱稱帝和張勛復(fù)辟”等；在講到真理的條件性時(shí)，引入了數(shù)學(xué)公式；在講到整體和部分的時(shí)候，引入了“學(xué)生和班級，班級和學(xué)校”的話題。通過這些“引入”，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生對于這一基本原理的理解，使哲學(xué)原理“入腦”。

（2）“走出去”—入心。理解并識記哲學(xué)原理只是第一步，關(guān)鍵的還要讓學(xué)生能夠?qū)W以致用、內(nèi)化于心，從而形成正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。因此，作者在教學(xué)中還會讓學(xué)生去運(yùn)用所學(xué)原理積極指導(dǎo)實(shí)踐，解決實(shí)際問題。比如在期末考試的時(shí)候?qū)W生既要復(fù)習(xí)藝術(shù)專業(yè)，又要復(fù)習(xí)文化，往往會眉毛胡子一把抓，不知道該如何合理安排復(fù)習(xí)時(shí)間。針對這一問題，我會積極引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用主次矛盾的相關(guān)原理去解決問題，一方面搞清楚誰才是重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，另一方面也要兼顧其他，做到統(tǒng)籌兼顧，讓哲學(xué)原理活學(xué)活用。

（三）科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)過程，突破教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

良好的設(shè)計(jì)是課堂成功的重要因素，教學(xué)設(shè)計(jì)科學(xué)合理，有助于更好的引導(dǎo)學(xué)生理清知識點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，克服學(xué)習(xí)過程中的重點(diǎn)難點(diǎn)。如，講辯證否定觀這一難點(diǎn)的時(shí)候，用《鷹的重生》這一視頻故事導(dǎo)入，啟發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)探究，然后層層設(shè)問：（1）鷹重生的過程是不是外力作用的結(jié)果？（2）重生前后的鷹有何區(qū)別和聯(lián)系？重生后的鷹還是不是原來的鷹？（3）在鷹的重生過程中，鷹保留了什么？又拋棄了什么？通過三個(gè)問題層層遞進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)思考、綜合探究，最后得出辯證否定觀的含義、特點(diǎn)及實(shí)質(zhì)。

（四）分析高頻考點(diǎn)，明確考試方向

通過分析近幾年高考題，總結(jié)高考主要知識點(diǎn)和高頻考點(diǎn)，讓學(xué)生明確高考方向，并尋找典型例題，鍛煉和提高答題技巧。第一，要認(rèn)真審題，要確保答題的大方向不能錯(cuò)，審題時(shí)逐字逐句看清楚，提取一切有效信息，挖掘一切隱含條件，排除干擾信息和迷惑條件，并完成以下思考過程：（1）辨明試題的指向，明確試題的設(shè)問點(diǎn)，問什么答什么，避免答非所問。（2）分析命題者的意圖，明確試題所要考查的知識范圍。（3）排除思維定勢的影響，越是似曾相識的題目，越要留意，不能簡單地用已做過的類似題目的思維去解答。第二，在保證答題大方向正確的前提下，讓語言表達(dá)更加清晰和簡潔。具體方法技巧如下：（1）找出設(shè)問的限定詞，縮小答題范圍，提高答題的準(zhǔn)確性。（2）要用哲學(xué)術(shù)語答題，提高用詞的科學(xué)性、規(guī)范性，盡量使用教材上的基本概念和哲學(xué)依據(jù)來回答。（3）梳理答題要點(diǎn)，提高敘述的簡潔性。這樣既能夠證明對問題有著深刻的理解，而且顯得有條理，也有利于閱卷者盡快發(fā)現(xiàn)答案的采分點(diǎn)。

三、反思教學(xué)中的不足和改進(jìn)措施

在精心備課和用心上課的過程中，增強(qiáng)了作者的教學(xué)能力，也提升了學(xué)生學(xué)習(xí)這門課的積極性和主動(dòng)性，但是仍存在一些不足：首先，2017屆是浙江新高考改革修訂后的第一屆，按照學(xué)校統(tǒng)一安排，1月份14音樂和舞蹈要參加學(xué)考，為了留出一些復(fù)習(xí)時(shí)間，把原本1個(gè)學(xué)期的課壓縮了時(shí)間。因此，在上課過程中可能比較注重傳授知識，忽視了學(xué)生消化知識的過程。同時(shí)，在上課過程中過于注重考點(diǎn)的教學(xué)，對于一些相關(guān)拓展知識沒有做出詳細(xì)的講解。其次，在教學(xué)的過程中，對學(xué)生的限制過多。提出一個(gè)問題總是希望學(xué)生的思維朝著自己想要的方向發(fā)展，不能大膽放手讓學(xué)生自己思考、表達(dá)，一旦學(xué)生的想法偏離自己的預(yù)期，可能就會很著急的把學(xué)生的思路拉回來。因此，在授課技巧方面，可能還需要向更有經(jīng)驗(yàn)的同事學(xué)習(xí)。再次，教育的根本任務(wù)還是“立德樹人”，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。但是由于高考壓力的原因，在教學(xué)過程中作者可能更側(cè)重于考慮學(xué)生會不會做題，會不會用思辨的思維來分析材料。因此，今后還要再在“立德樹人”和實(shí)現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)上下功夫，努力實(shí)現(xiàn)提升14級藝術(shù)類學(xué)生品德素養(yǎng)和政治成績。

總之，今后作者會更加深入的學(xué)習(xí)新課標(biāo)精神，努力把《生活與哲學(xué)》的教學(xué)過程設(shè)計(jì)的更加符合藝校學(xué)生的特點(diǎn)，同時(shí)加強(qiáng)對學(xué)生的課后訓(xùn)練和指導(dǎo)，提升學(xué)生學(xué)考和選考成績，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。