新時(shí)代地方應(yīng)用型大學(xué)通識(shí)教育與學(xué)生健全人格培養(yǎng)

■林斗秀/安徽新華學(xué)院大學(xué)生素質(zhì)教育研究中心

“通識(shí)教育”（General Education）作為大學(xué)一種教育理念一直備受重視，但對(duì)通識(shí)教育的理解仍存爭(zhēng)議，目前沒(méi)有形成規(guī)范性的表述，且概念與內(nèi)涵處于不斷發(fā)展、變化與豐富中。中文“通識(shí)教育”一詞由美國(guó)的general education概念翻譯而來(lái)，吸收了古希臘自由教育思想，是指通過(guò)對(duì)知識(shí)的融會(huì)貫通，關(guān)注其理性養(yǎng)成，使受教育者具備“擇其善者而識(shí)之”的能力，成為人格健全、視野開(kāi)闊、和諧發(fā)展的完整之人，其核心目標(biāo)是培養(yǎng)和塑造學(xué)生健全人格（朱鏡人，2014；張運(yùn)貴，2009）。

一、地方應(yīng)用型大學(xué)通識(shí)教育面臨的困境

我國(guó)改革開(kāi)放后的地方應(yīng)用型大學(xué)可以追溯到“文化大革命”后在天津、北京、上海等地創(chuàng)辦的大學(xué)分校（張楠，孫曉鯤，2016）。地方應(yīng)用型大學(xué)的建立是我國(guó)高等教育結(jié)構(gòu)化的重要體現(xiàn)，是提振地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎和加速器。國(guó)外與國(guó)內(nèi)對(duì)于地方應(yīng)用型大學(xué)的定位基本一致，建立初衷都是服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)為宗旨，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為目標(biāo)的新式高等院校。目前，我國(guó)地方應(yīng)用型大學(xué)通識(shí)教育的困境主要表現(xiàn)在：（1）通識(shí)教育建設(shè)缺乏系統(tǒng)化（如理念片面化、定位不合適、培養(yǎng)目標(biāo)職業(yè)化、就業(yè)為導(dǎo)向等）；（2）通識(shí)教育課程質(zhì)量尚需提高（師資、質(zhì)量監(jiān)控、內(nèi)容“知識(shí)化”、形式過(guò)于網(wǎng)絡(luò)化、學(xué)分“小甜點(diǎn)”等）；（3）校園文化氛圍不強(qiáng)等。

許園，朱鏡人（2015）比較了英國(guó)曼徹斯特大學(xué)與我國(guó)華中科技大學(xué)作為工科類高校通識(shí)教育課程提出，地方應(yīng)用型高校在通識(shí)教育上不能千篇一律，要理解通識(shí)精髓、結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)、特色開(kāi)展、獨(dú)特設(shè)計(jì)、校企聯(lián)合、“同行導(dǎo)師”、通識(shí)與專業(yè)融合，培養(yǎng)具有多元發(fā)展的高質(zhì)量學(xué)生，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市建設(shè)提供最有力的智力支持與人才供給。因此，地方應(yīng)用型大學(xué)通識(shí)教育要結(jié)合時(shí)代對(duì)青年的要求，著眼當(dāng)前實(shí)際情況，梳理新的理念與學(xué)生人格培養(yǎng)路徑。

二、新時(shí)代大學(xué)通識(shí)教育理念

2017年10月18日中國(guó)共產(chǎn)黨“十九大”召開(kāi)，習(xí)近平第一次明確提出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”。扎實(shí)推動(dòng)新時(shí)代高等教育事業(yè)新作為、新內(nèi)涵，為建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)需要走中國(guó)特色高等教育發(fā)展之路，這是我國(guó)高等教育重要戰(zhàn)略主題，也推動(dòng)了當(dāng)前通識(shí)教育的改革。龐海芍，郇秀紅（2016）認(rèn)為，通識(shí)教育在教育理念、教育內(nèi)容與人才培養(yǎng)模式三個(gè)層面上進(jìn)行深入改革與創(chuàng)新。從國(guó)家人才培養(yǎng)角度，大學(xué)生培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)是“德法兼修、勵(lì)志勤學(xué)、刻苦磨煉”，具體表現(xiàn)為要志存高遠(yuǎn)、堅(jiān)定信念，做有理想有抱負(fù)的有志青年；修德以正身、勤學(xué)練本領(lǐng)，做品學(xué)兼優(yōu)、德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀青年；投身實(shí)踐、服務(wù)人民，做有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)挠袨榍嗄?。喬?hào)|亮等（2017）認(rèn)為，當(dāng)代青年，尤其大學(xué)生，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享是青年發(fā)展的“五大發(fā)展理念”。

三、新時(shí)代大學(xué)生健全人格培養(yǎng)目標(biāo)

人格，源于希臘語(yǔ)persona，早期指的是舞臺(tái)上演員戴的面具。西南大學(xué)黃希庭（1998）認(rèn)為人格是個(gè)體在行為上的內(nèi)部?jī)A向，它表現(xiàn)為個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)在能力、情緒、需要、動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度、價(jià)值觀、氣質(zhì)、性格和體質(zhì)等方面的整合，是具有動(dòng)力一致性和連續(xù)性的自我，是個(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中形成的給人以特色的心身組織。從心理健康的層次論來(lái)分析，人格健全是心理健康的高層次內(nèi)容，主要表現(xiàn)為高尚的目標(biāo)追求，發(fā)展建設(shè)性的人際關(guān)系，從事具有社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造，渴望生活的挑戰(zhàn)，尋求生活的充實(shí)與人生意義。因此，健全人格是以正面的態(tài)度對(duì)待世界、他人與自己，過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，順境與逆境，做一個(gè)自立、自信、自尊、自強(qiáng)和幸福的進(jìn)取者（黃希庭、鄭涌、李宏翰，2006）。大學(xué)生是青年的杰出代表，是未來(lái)的脊梁，其人格培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是健全人格。新時(shí)代，大學(xué)生人格培養(yǎng)從信念、品質(zhì)、責(zé)任、能力四個(gè)方面梳理新時(shí)代大學(xué)生人格培養(yǎng)目標(biāo)。筆者總結(jié)新時(shí)代大學(xué)生健全人格培養(yǎng)目標(biāo)為：以積極的人生態(tài)度對(duì)待客觀世界與主觀世界，自我意識(shí)明確、適應(yīng)社會(huì)、人際關(guān)系和諧、心理彈性好，是追求社會(huì)夢(mèng)想與人類幸福的良好社會(huì)公民。

四、地方應(yīng)用型大學(xué)學(xué)生人格培養(yǎng)路徑

通識(shí)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有良好的社會(huì)公民，強(qiáng)調(diào)理性養(yǎng)成（朱鏡人，2014）。人格培養(yǎng)的路徑原則是：貼近學(xué)生專業(yè)，貼近學(xué)生生活，貼近學(xué)生實(shí)際。具體措施是：設(shè)計(jì)優(yōu)秀的通識(shí)課程；開(kāi)發(fā)“第二課堂”的實(shí)效、實(shí)踐與實(shí)習(xí)教學(xué)訓(xùn)練中注重大學(xué)生新時(shí)代下自信、自立、自強(qiáng)、自尊與責(zé)任心、進(jìn)取心、適應(yīng)、挫折等方面潛移默化的教育；教師做好榜樣引領(lǐng)作用，在師資隊(duì)伍提升中，討論當(dāng)前大學(xué)生的人格特點(diǎn)，指導(dǎo)大學(xué)生人格培養(yǎng)的方式方法，讓學(xué)生從教師獲得人格感染；在校園氛圍方面，注重對(duì)大學(xué)生人格美感的提升，以文化人，以景化人，以管化人，全方位、全過(guò)程育人。具體路徑為：

（一）參考《哈佛通識(shí)教育紅皮書》通識(shí)教育領(lǐng)域設(shè)置內(nèi)容

按照哈佛學(xué)院通識(shí)教育的設(shè)置，主要分為人文學(xué)科、社會(huì)科學(xué)以及數(shù)學(xué)和自然科學(xué)三個(gè)領(lǐng)域。在人文學(xué)科領(lǐng)域，所有課程都被稱為“偉大的文學(xué)文本”，目的是讓學(xué)生對(duì)作品有充分的理解，不僅僅是寫作技巧，人物介紹等。多人文學(xué)科作品的理解，能充分去欣賞它，并從文學(xué)中獲得能力，這與文學(xué)專業(yè)教育要區(qū)分出來(lái)。通識(shí)教育的人文學(xué)科主要包括文學(xué)、哲學(xué)、美術(shù)。社會(huì)科學(xué)，可能主要涉及思想、民主制度以及人際關(guān)系。科學(xué)和數(shù)學(xué)，主要開(kāi)設(shè)相關(guān)導(dǎo)論性的自然科學(xué)課程，課程可以涉及到數(shù)學(xué)、物理、生物的導(dǎo)論性課程。

（二）導(dǎo)師制與研討式小組

這種模式，在大多數(shù)自然科學(xué)領(lǐng)域不如在人文社科領(lǐng)域中效果明顯。所以，導(dǎo)師制要注意設(shè)置的領(lǐng)域，盡管導(dǎo)師制是比較花費(fèi)人力財(cái)力的模式，但效果也是非常明顯的，一般在大學(xué)高年級(jí)設(shè)置比較好。導(dǎo)師制也一般對(duì)于有思想、有成熟價(jià)值，關(guān)系學(xué)習(xí)與生活，以及善于提出問(wèn)題，并進(jìn)行主動(dòng)探索的學(xué)生非常有效果。 在新時(shí)代下當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)微時(shí)代，將通識(shí)教育的導(dǎo)師制與專業(yè)、“第二課堂”、實(shí)踐實(shí)習(xí)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)結(jié)合效果也較為明顯。

（三）整合資源，探索通識(shí)教育新形式

通識(shí)教育主要載體還是課程建設(shè)，因此首先要形成一個(gè)比較科學(xué)與規(guī)范的課程體系，參考哈佛、耶魯以及中國(guó)香港臺(tái)灣與大陸通識(shí)教育做的比較好的學(xué)校，架構(gòu)豐富的通識(shí)教育課程體系，著重培養(yǎng)學(xué)生的理性養(yǎng)成，提升社會(huì)公民素質(zhì)。其次，要探索線上與線下的學(xué)習(xí)模式，線上課堂與實(shí)體課堂相結(jié)合，以及探索課堂的延伸手段，提供學(xué)生全方位的學(xué)習(xí)模式。通識(shí)教育的網(wǎng)絡(luò)課堂有一定的可取之處，但不僅僅是網(wǎng)絡(luò)或智慧課堂，而要增加實(shí)體的課堂，尤其是有些課程是必須利用地面課堂進(jìn)行的，比如美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等表達(dá)性藝術(shù)。最后要多讓學(xué)生走出學(xué)校，體驗(yàn)社會(huì)，體驗(yàn)生活，利用實(shí)習(xí)、實(shí)踐等活動(dòng)，極大提供學(xué)生在社會(huì)成長(zhǎng)，即學(xué)習(xí)及成長(zhǎng)，達(dá)到知行合一。