《千家詩》的詩歌啟蒙研究

■王媛媛/萬博科技職業(yè)學(xué)院

詩者，天地之心。詩歌比其他文學(xué)要更嚴(yán)謹(jǐn)、更純粹、更精致，要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，當(dāng)然從詩歌入手。詩歌不僅蘊(yùn)含了韻律，還蘊(yùn)含了教育哲學(xué)，待人接物的生活禮儀。傳統(tǒng)的啟蒙教育大多始于古詩，咿呀學(xué)語的時(shí)候，故事就浸潤到孩童的血脈里了?，F(xiàn)在，大語文的時(shí)代到來，孩童的詩歌啟蒙得到了廣泛的關(guān)注和認(rèn)可。

詩歌的魅力在于：“讓每個(gè)孩童在不知不覺中完成了生命的成長(zhǎng)，在潛移默化中教會(huì)了孩童自然觀、世界觀、價(jià)值觀和人生觀?！痹姼鑶⒚蓪?duì)孩童的精神熏陶、人格修養(yǎng)、氣質(zhì)性格的培養(yǎng)意義重大；詩歌啟蒙對(duì)孩童詩歌啟蒙對(duì)孩童記憶力、語言表達(dá)能力、審美能力等能力提升有重要影響；詩歌啟蒙對(duì)孩童的知識(shí)拓展和文化底蘊(yùn)的營造也十分有益。

《千家詩》與《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》合稱三百千千，是明清時(shí)期流傳廣泛、影響深遠(yuǎn)的啟蒙讀物。明清時(shí)期，《千家詩》已經(jīng)滲透到人們的日常生活和娛樂生活中。明清的文學(xué)作品中有提到了《千家詩》，《二刻拍案驚奇》、《風(fēng)箏誤》和《紅樓夢(mèng)》中的故事情節(jié)，側(cè)面證明了《千家詩》的普及和影響；飲酒宴會(huì)時(shí)，文人常取《千家詩》中的詩句作酒令，清代成為時(shí)尚；民間還根據(jù)《千家詩》詩意作畫，裝飾彩燈?！肚Ъ以姟钒姹居惺喾N之多，本文以2012年張立敏先生編著中華書局出版的《千家詩》為研究基礎(chǔ)。

一、《千家詩》作為詩歌啟蒙選本的優(yōu)勢(shì)

（一）定位明確

《千家詩》以初學(xué)者為讀者群體。《千家詩》易學(xué)好懂，其所選詩歌絕大多數(shù)是通俗易懂的詩歌?！肚Ъ以姟房紤]到孩童的愛玩的天性，選擇了《城東早春》、《山亭夏日》、《立秋》、《冬景》、《終南山》和《野望》等大量描寫四季自然的詩歌，較少選擇鑒世資治的詠史詩。其收錄了《春眠》、《洛陽道》、《登鸛雀樓》、《夜送趙縱》、《漫興絕句》以及《題竹林寺》等五七言律絕，不僅篇幅短小通俗易懂，而且音韻流暢易于背誦。《千家詩》的定位是詩類蒙學(xué)讀物，這些詩歌大多都是押韻，平仄對(duì)仗的，而孩童的天性是愛唱歌，所以具有韻律美的《千家詩》更容易誦讀，也更容易被孩童所接受。

（二）作者多元

中華書局出版的《千家詩》選詩共有詩人122家 所選詩歌226 首。其作者多元，主要表現(xiàn)在幾個(gè)方面。第一，不拘大家，不偏門戶。《千家詩》所選詩作不僅有李白、杜甫、王維、朱熹、韓愈、歐陽修、王安石、蘇軾、李商隱、陸游、黃庭堅(jiān)、王勃、楊炯、孟浩然、岑參、程顥、高適、晏殊等大家名家，還有太上隱者、朱放、皇甫冉、李適之、丘為、金昌續(xù)、孫狄、戴復(fù)古、趙嘏、沈佺期、錢起、盧梅坡等生平不詳之輩。其二，《千家詩》所選詩作注重文化融合，反映了不同階層的心聲?！缎沂裎髦羷﹂T》借劍門的險(xiǎn)峻，寫出了唐玄宗李隆基作為君王在戰(zhàn)亂后對(duì)治國方略的反思；《春夜》描寫了時(shí)任翰林學(xué)士的王安石，翰林院值夜班春風(fēng)得意的感受；《落花》中，宋代女作家朱淑真以沉痛之筆表現(xiàn)了惜春之情和對(duì)美好生活的向往；太上隱者的《答人》描寫了一位無憂無慮的山中隱士遠(yuǎn)離塵世的悠閑生活。

（三）題材多樣

《千家詩》的題材多樣，概括起來大致有山水田園、詠物言志、贈(zèng)友送別、羈旅思鄉(xiāng)、懷古詠史、民俗應(yīng)制這幾類。

《千家詩》中的山水田園詩，既有終南山的巍峨雄偉、氣象萬千，又有洞庭湖的浩瀚壯闊、彌望無際；既有《四時(shí)田園雜興》中田家的辛勤勞作又有《答人》中遠(yuǎn)離塵囂的風(fēng)輕云淡。一切景語皆情語，中國的詩歌通過大自然來撫慰心靈?！肚Ъ以姟返纳剿飯@還多了四季輪回和自然變換，讓孩童感受自然之美的同時(shí)，更加親近自然、熱愛自然、珍惜自然，也會(huì)慢慢體會(huì)到生命的價(jià)值。

《千家詩》中的詠物言志詩，或表達(dá)喜厭、或托物言志、或托物詠懷。蘇軾的《海棠》描寫了月色朦朧的夜晚，海棠花在微風(fēng)吹拂下?lián)u曳多姿、香氣彌漫，表達(dá)了詩人對(duì)海棠的喜愛之情；謝枋得的《慶全庵桃花》通過描寫不希望桃花為外人所知，托物言志，表達(dá)了詩人不仕新朝的決心；王淇的《梅》通過描寫梅花因結(jié)識(shí)林逋引人注目而懊悔，贊揚(yáng)梅花一塵不染的高潔品質(zhì)，表現(xiàn)了詩人安貧樂道的情懷?！肚Ъ以姟分械脑佄镅灾驹姡{(diào)是歡快明朗的，內(nèi)容是健康向上的，這對(duì)于孩童學(xué)習(xí)是多有助益的。

《千家詩》中的贈(zèng)友送別詩比較豐富。我國疆域遼闊，古時(shí)候交通不發(fā)達(dá)。唐朝時(shí)，社會(huì)開放，詩人出游頻繁，踐行贈(zèng)詩風(fēng)氣盛行。《千家詩》多選唐宋詩作，故贈(zèng)友送別詩在《千家詩》中所占數(shù)量頗多。如：“見說蠶叢路，崎嶇不易行”描寫了蜀道的崎嶇和艱險(xiǎn)，流露了李白對(duì)友人的關(guān)切之情； “映門淮水綠，留騎主人心”描寫了王昌齡用如門前碧綠的淮水一樣的深情挽留朋友，但是朋友終究要離去的不舍；“悠悠洛陽去，此會(huì)在何年”既抒發(fā)了陳子昂與友人分別時(shí)的惆悵，也表達(dá)了陳子昂對(duì)重逢的期待?！肚Ъ以姟分械馁?zèng)友送別詩告訴了孩童友情珍貴，好好珍惜。

《千家詩》中的羈旅思鄉(xiāng)詩值得細(xì)讀。這類詩歌寫的是詩人久居他鄉(xiāng)、漂泊異地、游歷河山時(shí)的所見所聞、所思所想、所感所悟。祖詠《江南旅情》中的“為報(bào)空潭橘，無媒寄洛橋”描寫了詩人羈旅漂泊之苦和鄉(xiāng)音難達(dá)之苦。岑參《行軍九日思長(zhǎng)安故園》的“遙憐故園菊”抒發(fā)了詩人對(duì)長(zhǎng)安的思念。崔涂的《旅懷》以殘春景色渲染思鄉(xiāng)愁緒，杜鵑夜啼突出愁緒難泯，華發(fā)早生喚醒遲暮之悲。

“讀史使人明智,讀詩使人靈秀”?！肚Ъ以姟返膽压旁伿吩娂鎯烧咧L(zhǎng)。薛瑩的《秋日湖上》：“浮沉千古事，誰語問東流？”感慨人世間一切都將會(huì)成為過去，一切終究都將成空。戴叔倫的《過三閭廟》：“沅湘流不盡，屈子怨何深！”借悼念屈原，寫出了怨之深。陳子昂的《贈(zèng)喬侍御》：“漢庭榮巧宦，云閣薄邊功?？蓱z驄馬使，白首為誰雄！”借古諷今，指責(zé)當(dāng)朝的用人不公，以資治世。

《千家詩》的民俗應(yīng)制詩很有生活文化氛圍。王安石的《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇” 描繪了百姓歡度春節(jié)時(shí)喜氣洋洋、萬象更新的場(chǎng)景。蘇軾的《上元侍宴》描寫了上元之夜，群臣在殿前等待皇帝駕臨的景況，有頌揚(yáng)皇家之辭卻無阿諛奉承之意。王駕的《社日》側(cè)面著筆，描繪了農(nóng)民豐收、太平熱鬧的景象。韓翃的《寒食》描寫了寒食節(jié)中宮廷貴族們歡聚過節(jié)的氣象。杜甫的《冬至》描寫了詩人因節(jié)令變化而產(chǎn)生的喜悅和美好憧憬。賈至的《早朝大明宮》描繪了早朝肅穆的景象，讓人心生景仰之情。

（四）編排合理

首先，《千家詩》按詩體分類，《千家詩》有五七言律絕四卷，作為詩歌類蒙學(xué)讀物，它的編輯體例有別于其他詩歌選本?！肚Ъ以姟返姆诸愂紫仁前雌哐越^句、七言律詩、五言絕句、五言律詩體裁來分，七言在前，五言在后，絕句在前，律詩在后。其次，《千家詩》以四季為序，這種分類編排的編輯體例體現(xiàn)了對(duì)自然的關(guān)懷，從程顥的《春日偶成》、王安石的《元日》等早春開始，到王令的《送春》、賈島的《三月晦日送春》結(jié)束，這樣的編排有利于孩童對(duì)季節(jié)的循序漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)。在文體上繼承了《文選》分體、分類、系時(shí)的編撰體例，在理念上則來源于類書的分類思想。再次，所選詩歌不僅僅限于春夏秋冬的自然景物，還包括了節(jié)氣的，如張栻的《立春偶成》描寫了立春時(shí)節(jié)冰霜融化，碧波蕩漾的初春景象。劉翰的《立秋》描寫了立秋時(shí)節(jié)夏秋交替，涼意漸漸襲來，樹葉開始落下的景象。杜甫的《小至》：描寫了冬至過后白晝時(shí)間增加，山里的梅花即將開放的節(jié)氣特征。還有跟這些時(shí)令有關(guān)的人事、情感等詩篇都入選，《千家詩》體現(xiàn)了農(nóng)耕社會(huì)四季生活的方方面面，是一部描繪古代文人生活的小百科。孩童接觸到這一與自己緊密關(guān)聯(lián)的東西，自然就會(huì)激發(fā)學(xué)詩的興趣。

二、《千家詩》詩歌啟蒙的路徑分析

（一）誦讀《千家詩》

誦讀就是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)有節(jié)奏地讀，反復(fù)地讀，熟練到脫口而出，自然成誦。這是孩童進(jìn)行詩歌啟蒙最簡(jiǎn)單、最直接、最常用，最有效，也是最合適的方法。誦讀《千家詩》的主要作用是在讀的過程中體會(huì)《千家詩》的語言美和韻律美的同時(shí)體悟不同情感。方智范分析道:“誦讀比簡(jiǎn)單的朗讀更有助于從作品的聲律氣韻入手，體會(huì)其豐富的內(nèi)涵和情感。這一方法有助于積累素材、培養(yǎng)語感、體驗(yàn)品位、情感投入，達(dá)到語文熏陶感染、潛移默化的目的?！薄肚Ъ以姟返恼b讀，首先強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確性。南宋朱熹說:“讀之，須讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記。只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！逼浯螐?qiáng)調(diào)押韻和節(jié)奏。漢語是旋律性聲調(diào)語言，詩歌不僅要押韻，更有鮮明的節(jié)奏。《千家詩》的誦讀需要用抑揚(yáng)凸顯聲韻，需要用頓挫強(qiáng)化節(jié)奏?！肚Ъ以姟分卸嗍俏逖匀D和七言四頓，注重通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。再次強(qiáng)調(diào)反復(fù)性。書讀百遍其義自現(xiàn)，反復(fù)誦讀《千家詩》便于強(qiáng)化識(shí)記和深入領(lǐng)悟。

（二）感悟《千家詩》

學(xué)習(xí)《千家詩》強(qiáng)調(diào)“感悟”，“感悟”則有助于孩童的思維發(fā)展。孩童在誦讀基礎(chǔ)上對(duì)詩詞內(nèi)容和意境有所領(lǐng)會(huì)、有所感悟即可。通過感悟獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美。 通過情景帶入，讓孩童領(lǐng)會(huì)《千家詩》的內(nèi)容和意境，春天的時(shí)候誦讀《春日偶成》、《初春小雨》、《春日》《春夜》、《春晴》、《春暮》、《晚春》；夏天的時(shí)候誦讀《客中初夏》、《閑居初夏午睡起》、《夏日》、《夏日登車蓋亭》、《山亭夏日》；秋天的時(shí)候誦讀《立秋》、《新秋》《秋月》、《秋興》、《秋思》、《秋夕》、《中秋月》、《秋風(fēng)引》；冬天的時(shí)候誦讀《冬至》、《冬景》以此來感悟四季輪回和自然變換。通過以情激情，促進(jìn)孩童情感的共鳴和情感的遷移。讀《元日》、《社日》、《清明》、《七夕》、《寒食》、《冬至》體驗(yàn)不同節(jié)日的真實(shí)感受；讀《九月九日憶山東兄弟》、《表兄話舊》，感受親情，領(lǐng)悟每逢佳節(jié)倍思親的意境；讀《贈(zèng)汪倫》、《送友人》、《與朱山人》感悟友情，領(lǐng)悟朋友之間不同背景下的不同情感。每首詩都自成一種境界，情景相生便是詩的境界。意境，是詩歌的核心。引導(dǎo)孩童把握內(nèi)容，體會(huì)意境，同樣應(yīng)該能夠感悟詩情。

（三）輸出《千家詩》

在孩童熟知《千家詩》的內(nèi)容，領(lǐng)悟其蘊(yùn)涵的情感后，可以引導(dǎo)孩童通過不同的渠道輸出《千家詩》，以達(dá)到鞏固，升華的作用。可以通過畫畫，描寫詩中景象，表達(dá)自己對(duì)詩文情感內(nèi)容的理解；或者根據(jù)詩中的情境，排演情景劇，用詩詞當(dāng)臺(tái)詞，通過角色體悟，使孩童的情感得到升華；還可以仿寫詩文，從字詞到詩句，甚至整首詩，由淺入深，循序漸進(jìn)，正確引導(dǎo)。孩童是善于模仿的，只要合理的創(chuàng)造氛圍激發(fā)孩童的興趣并傳授給孩童詩歌創(chuàng)作的方法，孩子們就可以創(chuàng)作詩歌。

中華詩詞是中華文華最優(yōu)美的篇章，中華詩人是中華民族最深情的歌者。學(xué)習(xí)《千家詩》的孩童在潛移默化間就增長(zhǎng)了文化底蘊(yùn)。