從《國(guó)文百八課》看高中語(yǔ)文議論文教學(xué)

陳靜雪

天津師范大學(xué)，天津 300222

夏丏尊和葉圣陶均是語(yǔ)文大家，他們提出的一些觀點(diǎn)在當(dāng)今的語(yǔ)文教學(xué)中仍起著不可磨滅的作用。就《國(guó)文百八課》而言，選取一百零八個(gè)方面編撰成書，告訴我們寫作上的諸多知識(shí)，最重要的是一篇文章在形式上的知識(shí)。筆者讀完此書，醍醐灌頂，對(duì)高中議論文教學(xué)方面有了更深刻的見解。

一、高中語(yǔ)文議論文教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）只知立論，不知駁論

議論文又叫說(shuō)理文，是一種剖析事物，論述事理，發(fā)表意見，提出主張的文體，分為立論文和駁論文兩種。通過(guò)概念我們不難看出，議論文主要是提出自己的觀點(diǎn)進(jìn)而證明的過(guò)程，注重說(shuō)理，說(shuō)服他人跟從自己的觀點(diǎn)。尤其在類別上分立論和駁論兩種。在學(xué)校教育中我們發(fā)現(xiàn)，對(duì)議論文知識(shí)的灌輸少之又少，因此形成了一種現(xiàn)象即只知立論，缺乏駁論精神。一方面是駁論有難度，但更重要的一個(gè)原因?qū)W校從未講授此知識(shí)。因此對(duì)議論文知識(shí)的講解應(yīng)成為寫作之前的基本功。

（二）事例堆砌，缺少邏輯

缺少邏輯幾乎是所有學(xué)生議論文寫作的痛點(diǎn)。因?yàn)閷W(xué)生們對(duì)議論文寫作缺少知識(shí)上的感知，只知道一味的事例堆砌。例如證明觀點(diǎn)“苦難成就人才”，我們將會(huì)看見千篇一律的文章涌現(xiàn)出來(lái)。司馬遷因?yàn)榻?jīng)歷苦難才寫出了《史記》，愛迪生因?yàn)榻?jīng)歷苦難才發(fā)明了電燈……諸如此類，簡(jiǎn)單事例的堆砌是因?yàn)閷W(xué)生們不知道例證法只要有一反例，那么觀點(diǎn)便會(huì)推翻。事例的堆砌，行文缺少邏輯已成為難以克服的困難。

（三）歌功頌德，論證無(wú)力

要說(shuō)記敘文有情感的教化作用，容易走歌功頌德的老路。沒(méi)想到重于說(shuō)理的議論文也開始在這條路上越走越遠(yuǎn)。命題的簡(jiǎn)單化讓“勇敢、勤勞、苦難”等詞匯充斥每年的試卷中，押題人員比比皆是，背誦素材漫天卷地。學(xué)生們驚喜于自己積累的素材全都考，也彰顯著命題的單一化，不能創(chuàng)新的現(xiàn)狀。

二、《國(guó)文百八課》中議論文教學(xué)的觀點(diǎn)

（一）議論文的主旨

議論文的主旨就是論證作者的主張。這是國(guó)文百八課中的主張。我們和他人大多數(shù)會(huì)有著不同的看法，自己的主張需要通過(guò)判斷、推理、證明加以論證用來(lái)說(shuō)服他人。議論文的立場(chǎng)應(yīng)該存在敵對(duì)者，在進(jìn)行論證的時(shí)候需要見招拆招，把敵對(duì)者所持的觀點(diǎn)想到，進(jìn)行有針對(duì)性的反駁。

（二）議論文的變裝

在第一個(gè)觀點(diǎn)中提到議論要有自己的主張，在論證自己主張的過(guò)程中有兩種表示方法。一種就是普通的提出自己的命題，加以論證的過(guò)程。而另一種是只把事件寫出，故意不下判斷，讓讀者自己去發(fā)現(xiàn)作者想提出的命題，這就是議論文的變裝。

（三）推理方式

推理方式一課中提到了三種方法，即演繹、歸納和辯證。有些是以既知的普遍的判斷為基礎(chǔ)，再把這個(gè)判斷應(yīng)用在個(gè)別的事物，而造出新判斷的就叫演繹法。演繹法就是著名的三段論。而歸納法需要做到完全歸納才有論證效果。辯證更適用于辯論會(huì)，提出的觀點(diǎn)要辯證看待問(wèn)題，而不應(yīng)極端的支持一方。三種方法讓議論文教學(xué)有抓手，寫起來(lái)更有方法論的指導(dǎo)。

三、議論文教學(xué)突出重圍的策略

（一）加強(qiáng)教師素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變議論文寫作觀點(diǎn)

因?yàn)閷W(xué)生們?cè)趯懽h論文之前不知議論文的具體形態(tài)，因此就需要教師在教授議論文之前便講授知識(shí)，這便需要教師加強(qiáng)素養(yǎng)，武裝頭腦，對(duì)議論文的知識(shí)有著清晰而準(zhǔn)確的了解?？勺寣W(xué)生們組織一場(chǎng)辯論賽，在辯論賽中提出正反兩方的觀點(diǎn)，在不斷地反駁中找出漏洞，找出雙方容易忽略的地方進(jìn)行猛烈的反駁，這就是駁論。教師可以通過(guò)開展辯論會(huì)這樣的方法告訴學(xué)生們駁論的特點(diǎn)，轉(zhuǎn)變學(xué)生們只知道立論證明的思維。

（二）培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)，積累多種議論文寫作方法

學(xué)生們?cè)谵D(zhuǎn)變自己的觀點(diǎn)之后，需明白駁論文的正確寫法。這時(shí)應(yīng)學(xué)會(huì)通過(guò)課本素材進(jìn)行掌握。例如課本中的《讀孟嘗君傳》便是一篇很好的駁論文，學(xué)生通過(guò)對(duì)既有觀點(diǎn)的反駁，甚至是大部分人都知道的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，進(jìn)而增強(qiáng)自己獨(dú)立思考的能力?！哆^(guò)秦論》、《人人都是孤兒》、《讓我們停下來(lái)唱支歌吧》這樣優(yōu)秀的文章都能給我們寫作以啟迪，比起論點(diǎn)、論據(jù)、論證這三種固有知識(shí)，學(xué)一種思想也很重要。因此學(xué)生在不斷地學(xué)習(xí)中積累更多種寫作方法，打開思路，寫出更優(yōu)秀的文章。

（三）增加邏輯課程，培養(yǎng)學(xué)生思維邏輯

思維邏輯的課程因?yàn)殡y度太大，不好掌握，現(xiàn)在的學(xué)生大多沒(méi)有學(xué)過(guò)。開設(shè)思維邏輯的課程幫助學(xué)生們變得更加理性，行文更流暢更講邏輯。學(xué)習(xí)推理方法，這樣才能知道由普遍的判斷到個(gè)別的事物身上這叫作演繹法，演繹法中的三段論是最基本最完整的形式。如《過(guò)秦論》中便運(yùn)用到三段論。大前提便是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，小前提是“秦不施仁義”，因此得出結(jié)論“秦的滅亡”。因此開設(shè)邏輯課程，講授形式上的內(nèi)容，便能給學(xué)生的寫作提供一個(gè)抓手，講授了三段論便可讓學(xué)生進(jìn)行操作，進(jìn)而在作文上更進(jìn)一步。因此邏輯課程的回歸刻不容緩。

《國(guó)文百八課》更像是一次邏輯課，告訴我們議論文行文的規(guī)范和要講究的邏輯。根據(jù)這本書的觀點(diǎn)，我們進(jìn)行深入的反思，反思議論文教學(xué)的問(wèn)題，這樣我們就能為議論文教學(xué)的推進(jìn)添磚加瓦，不斷讓學(xué)生的思維更具有邏輯性，寫出的文章更優(yōu)秀！