述賓式離合詞賓語素隱現(xiàn)研究
——以“見面”為例

韓文羽

一、以“見面”為例的原因及意義

“見面”一詞對(duì)于母語是漢語的人而言，只是一個(gè)普通的常用詞匯，但對(duì)漢語學(xué)習(xí)者而言卻是個(gè)難關(guān)。一般情況下，對(duì)外漢語教學(xué)中把“見面”歸為述賓式離合詞，以方便教學(xué)相長。雖然在“離合詞”規(guī)則指導(dǎo)下使用的“見面”類述賓式詞語依然高居偏誤率榜首，并導(dǎo)致離合詞的描寫能力和解釋能力愈發(fā)受到質(zhì)疑，但離合詞術(shù)語的先進(jìn)性值得肯定：1.語言是不斷發(fā)展的，學(xué)界普遍認(rèn)同現(xiàn)代漢語呈雙音節(jié)化趨勢(shì)，甚至出現(xiàn)三音節(jié)化、四音節(jié)化走向的觀點(diǎn)，在語言的發(fā)展過程中，句法結(jié)構(gòu)逐步調(diào)整，語法結(jié)構(gòu)處于過渡狀態(tài)是必然現(xiàn)象，因此一些詞語就出現(xiàn)了能離能合的現(xiàn)象。2.就思維方式而言，離合詞既符合中庸之道的審美情趣，亦符合語言的柔性觀念。3.就漢語語法特點(diǎn)而言，離合詞符合漢語語法重意合輕形態(tài)的特征。最重要的原因在于，漢語中有一類語法單位，它們既不屬于“詞”（具有凝固性、中間不可插入成分），也不屬于“短語”（結(jié)構(gòu)松散，一般多于三個(gè)漢字），但是它們卻既有“詞”的運(yùn)用能力也有與“短語”相近的運(yùn)用規(guī)則，因此以發(fā)展、和諧、過渡眼光提出的術(shù)語“離合詞”是具有說服力的。正是這種發(fā)展、過渡、和諧的眼光，使得“離合詞”以一種過渡者的身份出現(xiàn)，其術(shù)語內(nèi)涵及范疇邊界模糊——如同對(duì)一個(gè)人高矮胖瘦的界定，我們只能作出一個(gè)相對(duì)的判斷，并沒有絕對(duì)的界限。在語法教學(xué)中，“離合詞”更易于被漢語母語者接受，因?yàn)闈h語母語者習(xí)得語言的環(huán)境、思維方式及相關(guān)文化知識(shí)與“離合詞”產(chǎn)生、發(fā)展的環(huán)境是相同的，但漢語學(xué)習(xí)者因受到已具備的思維系統(tǒng)（特別是成年人）的干擾，難以掌握、運(yùn)用“離合詞”規(guī)則。

“離合詞”最有解釋力之時(shí)是“見面”類述賓式出現(xiàn)中間插入成分，或后接賓語的情況。但是“見面”進(jìn)入語篇時(shí)，只有“與／跟老師見面”的形式，卻不能出現(xiàn)“見面老師”這種表達(dá)方式。有學(xué)者認(rèn)為這是“見面”的分離性較強(qiáng)導(dǎo)致的，而諸如“出臺(tái)”“進(jìn)口”等述賓式離合詞則因其凝固性更強(qiáng)可以接賓語，組成“出臺(tái)政策”“進(jìn)口設(shè)備”。如果通過分離性強(qiáng)還是凝固性強(qiáng)分析述賓式離合詞可帶賓語的情況具有解釋力，則“幫忙”是一個(gè)例外?！皫兔Α钡碾x合能力和“見面”差不多，但是留學(xué)生不僅在“幫忙他”（可能是想說“幫助他”）出現(xiàn)錯(cuò)誤，而且在“幫了我一把”中產(chǎn)生疑問，不能明確“幫”后省略的成分（留學(xué)生存在省略“幫忙”的“忙”和“幫助”的“助”的疑問），這種疑問即我們要探討的核心內(nèi)容：述賓式離合詞賓語素隱現(xiàn)情況。對(duì)于漢語母語者來說，“幫了我一把”和“幫忙”“幫助”雖然意義差不多，但是語法形式相去甚遠(yuǎn)，“幫”在這里是一個(gè)獨(dú)立的動(dòng)詞，可以直接接賓語。而對(duì)于漢語學(xué)習(xí)者來說，因?yàn)椤皫兔Α钡碾x合特點(diǎn)（如賓語素“忙”可以前移、使用時(shí)基本在中間插入成分等）同“幫了我一把”產(chǎn)生混淆，甚至無法同“幫助”進(jìn)行區(qū)分。“幫忙”可以說“你怎么不幫忙”，也可以說“你怎么不幫他忙／你怎么不幫他／你怎么不幫幫他”。我們可以說“幫幫忙”，但是“你怎么不幫幫他”卻不能說成“你怎么不幫幫他忙”。

再看與“見面”類似的“跳舞”。我們可以說“舞跳了一半”“跳了一支吉普賽舞”，但是“跳了一下午”是指“跳遠(yuǎn)”還是“跳舞”我們不清楚，要依據(jù)具體的語境才能判斷。此外，我們說明的離合詞特點(diǎn)不只適用于述賓式離合詞，如“洗澡”也可以說“澡洗不成了”“一天洗了三次澡”。但是“洗澡”并不是述賓式離合詞，則若“澡”不是賓語素，又為何能同“見面”中“面”產(chǎn)生同樣的前移效果？

離合詞因其過渡者的身份使得范疇邊界模糊實(shí)則完全符合原型范疇的思想。引入“原型”和“家族相似性”概念對(duì)離合詞規(guī)則適用性再思考，可以發(fā)現(xiàn)“見面”作為離合詞核心成員，幾乎符合述賓式離合詞的規(guī)則，“出臺(tái)”“跳舞”等則屬邊緣成員，它們可能只符合述賓式離合詞的一些規(guī)則，因此我們以“見面”為例，以在規(guī)則適用的情況下考察賓語素隱現(xiàn)偏誤原因和解決辦法。

二、“見面”中賓語素“面”的隱現(xiàn)情況考察

我們將賓語素“面”的隱現(xiàn)情況分為三類：“面”務(wù)必出現(xiàn)、“面”必須去掉以及“面”隱現(xiàn)皆可。

（一）“見面”中“面”必須出現(xiàn)的情況

我們先來看幾則正確語料：

（1）你跟哈桑見面了嗎？

（2）那咱倆見面時(shí)，你咋說是二十八哩？

（3）在+處所詞+見面（此格式主要與“處所詞+見”的形式進(jìn)行對(duì)應(yīng)討論，如：在圖書館門前見面／圖書館見；在北京見面／北京見）

（4）用于轉(zhuǎn)述別人見面約定時(shí)必須用見面（如：小明告訴我他和瑪麗明天見面）

再來看幾則留學(xué)生偏誤語料：

（5）因?yàn)閇F為]大人要工作，孩子{CC小人}要學(xué)習(xí)，所以雙方{CC兩方}平常不{CJ-zy常}見面{CC2見}，[BC。]

（6）我想盡早跟你們見面{CC2見}。

通過對(duì)上述正確語料與偏誤語料的對(duì)比我們?nèi)菀装l(fā)現(xiàn)：

1.在表示時(shí)間節(jié)點(diǎn)的“時(shí)”字前，我們使用“見面”。由于表示時(shí)間節(jié)點(diǎn)的“時(shí)”具有明確的指示性，特別在“我們見面時(shí)（我們見時(shí)*）”等情況中，見面的“面”具有所屬性，分別遵從于見面的雙方，即“我們”。若用“見”，事件語義指向不明確，此時(shí)“見”已經(jīng)成為一個(gè)可以后接其他賓語的普通動(dòng)詞，如“我們見他時(shí)”，因此對(duì)述賓式離合詞“見面”的動(dòng)詞性用法與普通動(dòng)詞“見”加以區(qū)分也十分重要，需另做一篇以詳細(xì)討論。

2.由介詞引進(jìn)動(dòng)作的格式必須使用“見面”，如例（1）?！巴停橙艘娒妗笔菨h語學(xué)習(xí)者最容易出現(xiàn)偏誤的格式，這一格式基本可以變換成“見某人”，因?yàn)椤懊妗迸c“某人”構(gòu)成領(lǐng)屬意，因此這兩種形式基本可以互換。

3.內(nèi)省語料“在+處所詞+見面”格式，是先由語感獲得，而后受到存現(xiàn)句與“在+處所詞+方位詞”（如在書包里）以及“在+處所詞”（如在北京）格式的區(qū)別啟發(fā)，將兩種格式“在+處所詞+見面/在+處所詞+見”和“在+處所詞+見/處所詞+見”加以對(duì)比獲得。在進(jìn)入句子系統(tǒng)前，“在+處所詞+見面”與“在+處所詞+見”似乎沒有比較價(jià)值，然而一旦進(jìn)入現(xiàn)實(shí)交際后，我們發(fā)現(xiàn)此兩種形式必須加以區(qū)分。以“我們?cè)趫D書館見面”和“我們?cè)趫D書館見”為例，通過變換手段，“我們?cè)趫D書館見面”可以轉(zhuǎn)換為“和你在圖書館見面”，然而“我們?cè)趫D書館見”卻無法轉(zhuǎn)換為“和你在圖書館見”，這充分證明兩種形式語義結(jié)構(gòu)的不同。此外，由于“處所詞+見”是具有約定性且凝固性很強(qiáng)的告別語（結(jié)束語）形式，因此在大多數(shù)語境中不能作為話輪的出發(fā)點(diǎn)。但是由于“在+處所詞+見面”和“處所詞（時(shí)間詞）+見”都有告知的作用，因此在會(huì)話中可以共現(xiàn)，共現(xiàn)順序?yàn)椤霸?處所詞+見面”〉“處所詞+見”。“見面”作為一個(gè)述賓式離合詞，無論作為一個(gè)靜態(tài)詞語還是進(jìn)入動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)所發(fā)揮的作用較之于“見”都要完整，所以先于“見”作為新信息出現(xiàn)，而與“見”搭配的短語具有凝固性和結(jié)束語的作用，具有與“見面”同指事件的回指功能。

在上述語境中黏著賓語“面”必須出現(xiàn)的主要原因是對(duì)話雙方都出現(xiàn)在話語或大語境中，“面”必須出現(xiàn)的語境符合現(xiàn)代漢語詞典對(duì)“見面”的解釋，即需要見面的雙方，彼此都出現(xiàn)才能完成“見面”行為。其他原因主要有二：一是在表示時(shí)間節(jié)點(diǎn)類詞語前，“見面”所構(gòu)成的述賓式比之“見”要完整，是對(duì)事件的完整闡述，除了例子給出的“見面時(shí)”可以佐證，根據(jù)這一想法我們不難推導(dǎo)出“見面前”“見面之后”等表達(dá)方式；二是“在+處所詞+見面”，“在”作為介詞，需要引進(jìn)所要表達(dá)的對(duì)象，丟掉面，述賓式不完整，進(jìn)而會(huì)使引進(jìn)對(duì)象不完整，此外“在……見面”是一種指示效果，“見面”即活動(dòng)事件。

（二）“見面”中“面”必須去掉的情況

還是先看幾則正確語料：

（1）旅游之后，剩下的暑[B署]假我想回國見你們。

（2）她回國以后我很想她，所以我很期待去韓國見她。

（3）一般人第一次見[B貝]陌生人的時(shí)候感到不舒服。

（4）處所詞+見（此格式主要與“在+處所詞+見面”的形式進(jìn)行對(duì)應(yīng)討論，如：我們北京見?。诒本┮娒妫晃覀冿w機(jī)上見?。陲w機(jī)上見面）

（5）告別語“明天見”。

再看幾則偏誤語料：

（6）考試的結(jié)果呢，它的結(jié)果{CC消息}讓我失望{CC挫折}，不想活的結(jié)果，大概一個(gè)月我什么也沒做，任何人也沒見{CC見面}，這是我第一次遇到的挫折。

（7）我六月中旬，回家見{CC見面}你們，幫助{CQ你們}工作。

（8） 二年級(jí)的有一天，我有了{(lán)CD好}機(jī)會(huì)第一次見{CD面}了井上老師[BQ，]{CJ-zhuy他}談話著{CJX}喝酒。

通過對(duì)語料的考察我們可以發(fā)現(xiàn)：

1.不論正確語料還是偏誤語料，除語料（4），其他語料都可以用“和／跟……見面”進(jìn)行替換，這也再次證明上文“在+處所詞+見面”因介詞引進(jìn)對(duì)象需要完整，而需要使用“見面”不能使用“見”的原則。反過來說，由“和／跟……見面”構(gòu)成的句子，也可以由“和／跟”后面引進(jìn)的對(duì)象構(gòu)成“見……”的形式，例如“和／跟你們見面”=“見你們”，這一變換現(xiàn)象也可以佐證下面第2點(diǎn)所說的“領(lǐng)屬意義”。

2.不論正確語料還是偏誤語料，“見”后面出現(xiàn)了一個(gè)可以直接替代“面”的賓語，而且這個(gè)賓語與“面”一定構(gòu)成領(lǐng)屬意義。

3.即使不是直接接賓語，也只是添加助詞后便直接接賓語。

4.“處所詞+見”之所以和“在+處所詞+見面”有所差異，是因?yàn)椤疤幩~+見”同告別語“明天見”“后天見”語用意義相似，可能是一種短暫的告別，且一般出現(xiàn)在前文已有約定的語境中。

我們認(rèn)為，見面作為述賓式詞語，大多數(shù)可以自己表達(dá)完整狀態(tài)，“面”可以替代“面”的所屬人與“見”共同構(gòu)成“見面”，但當(dāng)“面”的所屬人出現(xiàn)時(shí)，“面”就不需要再重復(fù)出現(xiàn)了。朱德熙先生曾在《語法講義》中指出一些及物動(dòng)詞可以不帶賓語的兩種情形：“一是在回答問題的時(shí)候，例如：你到底結(jié)不結(jié)婚？——不結(jié)”，二是“原來的賓語仍在句子里出現(xiàn)，不過已轉(zhuǎn)化為其他成分”，如“他是昨天洗的澡”“面也不見”。兩種情形的第一種情況可以佐證我們的觀點(diǎn)。

（三）“面”隱現(xiàn)皆可的情況

隱現(xiàn)皆可的情況中大多數(shù)語料所表達(dá)的語義基本相同，但根據(jù)語言的經(jīng)濟(jì)原則，不同形式能夠共存，一是語義存在細(xì)微差別，二是不同交際意圖的選擇。一些學(xué)者認(rèn)為，“見面”賓語素“面”隱現(xiàn)皆可的情況實(shí)則是“見面”與“見”的區(qū)別，這種觀點(diǎn)雖有道理，但能夠成立僅限于從兩個(gè)詞單獨(dú)對(duì)比的靜態(tài)視角出發(fā)。由于見面是一個(gè)具有分合句法功能的離合詞，并且在篇章中與“見”的共現(xiàn)順序、話輪順序具有共同表達(dá)新舊信息的語用功能，因此不可將“見面”與“見”孤立地作為兩個(gè)動(dòng)詞進(jìn)行比較。

“面”隱現(xiàn)皆可的兩種形式句法結(jié)構(gòu)基本相同，語法意義、語義結(jié)構(gòu)關(guān)系基本一致，都表示“見到某人”“與某人見面”這一事件。表達(dá)同一事件卻選擇兩種形式表達(dá)，其深層原因是交際意圖的不同，這也更加佐證兩種形式的差別不是“見”與“見面”形式差別、語義差別、語用差別帶來的，而是“見面”進(jìn)入現(xiàn)實(shí)語境對(duì)賓語素“面”隱現(xiàn)進(jìn)行的話語功能選擇。

例：（1）①我們下個(gè)月見面。

②我們下個(gè)月見。

③我們下個(gè)月見面吧。

④我們下個(gè)月見吧。

上述四則語料如若出現(xiàn)在同一組對(duì)話中，則“面”出現(xiàn)的情況先于“面”去掉的情況，原因在于“見面”是1+1的韻律詞，又是出現(xiàn)在句末的重音，符合“信息尾重”原則，即屬于全句焦點(diǎn)，是說話人要傳達(dá)的新信息，是對(duì)指定活動(dòng)的告知，（①我們下個(gè)月見面，“見面”的位置可以用“聚會(huì)”等活動(dòng)性詞語替換，因此可以證明“見面”也是一項(xiàng)指定活動(dòng)）表達(dá)告知的交際意圖。而去掉“面”的情況是對(duì)上文新信息的回指，實(shí)則依然表達(dá)“見面”這一活動(dòng)，由于對(duì)話雙方已經(jīng)明確所要共同進(jìn)行的活動(dòng)內(nèi)容，“見面”省略“面”指代上文“見面”符合語言經(jīng)濟(jì)原則。此外，若“面”隱現(xiàn)的兩種形式并未出現(xiàn)在同一個(gè)話輪中，則“我們下個(gè)月見”前文一定有“雙方見面”為前提才能完成的相關(guān)活動(dòng)，且上文我們討論過“明天見”的告別語、結(jié)束語作用，因此“下個(gè)月見”也有敲定事件后的確認(rèn)、告別作用。在①②后添加語氣詞“吧”，依然遵循“見面”在同一組對(duì)話中先于“見”出現(xiàn)的規(guī)律。“吧”出現(xiàn)在疑問句中是帶有確定性的疑問詞，實(shí)則是期待得到對(duì)方的肯定響應(yīng)，或是說話者給予聽話者的暗示，期待由聽話者開啟新的話輪，作出“見面”的活動(dòng)提議。然而附著在“我們下個(gè)月見”后面的“吧”，既有附和、同意之意，還具有更改原始提議的作用，反而使“吧”染上了不確定、敷衍的語用色彩。實(shí)際上這種從確定性語義到不確定性色彩的轉(zhuǎn)化同“面”的隱現(xiàn)交際意圖直接相關(guān)，“見面”是說話者給出的原始提議，“吧”具有說話者的確定性期待，“見”是聽話者對(duì)“見面”的回指，使“吧”出現(xiàn)新的語用意義。

例：（2）①喬太，我們很久沒見面了！你好嗎？

例（1）的四則語料語義指向?qū)ο蠛唵蚊鞔_，只有“我們”，因此“見面”這一活動(dòng)直接指向“我們”，例（2）不會(huì)出現(xiàn)在同一組對(duì)話中，因?yàn)檎Z義指向?qū)ο蠖嗔艘粋€(gè)“喬太”，因此“見面”賓語素“面”隱現(xiàn)的原因與例（1）不同。雖然“喬太”也是“我們”中的一員，但是“喬太”單獨(dú)指向聽話者，“我們”卻包含聽話者和說話者?！耙娒妗边@一活動(dòng)是指彼此面對(duì)面相見，由于【彼此+】、【面對(duì)面+】與“我們”語義內(nèi)涵相容，因此在“見面”完整出現(xiàn)的情況下，事件語義指向“我們”；在“喬太，我們很久沒見了！你好嗎？”中事件語義指向“喬太”，喬太與賓語素“面”構(gòu)成領(lǐng)屬關(guān)系，因此可以隱去。

綜上所述，“面”隱現(xiàn)皆可的根本因素源于交際意圖的不同，從而產(chǎn)生不同的語義指向和語用意義，并選擇隱現(xiàn)皆可的語言表達(dá)形式，雖然我們?cè)谇拔闹赋鲞@種兩可的語言形式主要體現(xiàn)不同的語用功能，然而句法—語義—語用是一個(gè)連續(xù)體，是無法割裂的。

三、留學(xué)生難以掌握賓語素“面”隱現(xiàn)條件的原因

由于大多數(shù)留學(xué)生的年齡段處于18～30歲，因此他們?cè)趯W(xué)習(xí)漢語之前已形成一套完備的思維系統(tǒng)，同兒童習(xí)得語言或第二語言的方法有著本質(zhì)不同。我們將從目的語同母語的差異（即“見面”的中文詞典釋義）、母語負(fù)遷移（即英漢、漢英對(duì)譯）及漢字字形辨認(rèn)三個(gè)角度出發(fā)，探討留學(xué)生難以掌握“見面”用法的原因。

1.中文詞典釋義

查詢?cè)~典釋義，有助于解釋分析“見面”等述賓式離合詞分離、黏合的形式與原因，更有助于發(fā)現(xiàn)漢語與其他語言不同的歷史淵源。我們?cè)谘芯繚h語時(shí)，要以共時(shí)的眼光發(fā)現(xiàn)漢語的特點(diǎn)，更要以歷時(shí)的眼光追溯漢語的發(fā)展進(jìn)程，從而溫故知新，用更適合漢語的理論去描寫、分析漢語。

古代漢語多以單字為詞，現(xiàn)代漢語則多以雙音節(jié)構(gòu)詞，因此我們先從單字“見”“面”入手，再尋“見面”之意，分別查閱了商務(wù)印書館出版的《辭源》《古代漢語字典大字本》《現(xiàn)代漢語字典》《現(xiàn)代漢語詞典》以及中華書局出版的《當(dāng)代漢語詞典》?！豆糯鷿h語字典》中對(duì)“見”有如下解釋：“繁體寫作‘見'，是會(huì)意字，由表示眼睛的目和兒（人）兩部分組成，意思是一個(gè)人正用眼睛在看”?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中對(duì)詞條“見面”的解釋是“彼此面對(duì)面相見”。從字典、詞典釋義可以推測(cè)，古代漢語中（明代以前）并無“見面”合體這種用法，“見面”是現(xiàn)代漢語雙音節(jié)化的結(jié)果，且見和面都具有實(shí)義，不同于其他偏義復(fù)詞，然而由于“見面”的語法意義處在不斷發(fā)展的過程中，因此具有很強(qiáng)的離合性。

2.英漢、漢英對(duì)譯問題

不論搜索紙質(zhì)版漢英詞典還是在線漢英電子詞典“見面”的對(duì)譯都是“meet” 或“see”。 然而在我們查找過的英漢詞典范圍中，“meet”和“see”，沒有一個(gè)對(duì)譯的第一釋義是“見面”，只有“與……會(huì)面”“相見”“遇到”這類與“見面”漢語釋義相似，但用法有所差別的對(duì)譯，或在給出的句子示例，根據(jù)整句調(diào)整，翻譯成“見面”兩個(gè)字。這是一個(gè)很大的問題，也讓我們得知“見面”的翻譯問題不能單純歸結(jié)為教學(xué)誤導(dǎo)。由于進(jìn)入動(dòng)態(tài)交際的語言已經(jīng)具備語用效果，使得詞義靜態(tài)翻譯效果進(jìn)入動(dòng)態(tài)交際效果差距甚遠(yuǎn)，這應(yīng)是詞典對(duì)譯的嚴(yán)重弊端。教師在遇到困難時(shí)會(huì)尋求規(guī)范詞典的幫助，自學(xué)自查的學(xué)習(xí)者也會(huì)使用詞典。因此如果教師沒有深究詞典中存在的上述對(duì)譯問題，就會(huì)直接教給學(xué)習(xí)者。學(xué)習(xí)者在查找詞典時(shí)也沒能理解“與……會(huì)面”中“與”的重要性，一定會(huì)認(rèn)為meet／see同“見面”的用法是等同的，忽視“與……會(huì)面”同“見面”用法的差異，從而產(chǎn)生“見面他”等錯(cuò)誤的用法，甚至形成頑固性偏誤。

此外，大多數(shù)語言基本都有名詞對(duì)應(yīng)主語、賓語，動(dòng)詞對(duì)應(yīng)謂語的語法規(guī)則，然而由于漢語的詞類與句法成分不是一一對(duì)應(yīng)的語法特點(diǎn)，“見面”作為動(dòng)詞詞性的述賓式離合詞，可以作謂語（明天和老師見面）、主語（見面三分情）、定語（見面的時(shí)候，多說兩句好話），還有分作主賓語的離析形式（他太忙了，面都見不上）。在主、賓語位置出現(xiàn)的“見面”通常黏著在一起使用，但作動(dòng)詞使用的時(shí)候卻有分離、黏著兩種形式，因此直接對(duì)譯使得“見面”既難掌握也難運(yùn)用。

3. 漢字字形辨認(rèn)導(dǎo)致的句法混淆

離合詞的典型特點(diǎn)是可分可合，中間還能插入成分，因此漢語學(xué)習(xí)者在運(yùn)用“離合詞中間能夠插入成分”的規(guī)則時(shí)，受漢字字形辨析困難的干擾（即目的語負(fù)遷移）使離合詞規(guī)則泛化，導(dǎo)致一些凝固性很強(qiáng)的文化詞匯進(jìn)入“見面”的行列，如“見世面”和“見面禮”會(huì)讓漢語學(xué)習(xí)者認(rèn)為兩者分屬“見X面（中間插入成分）”和“見面+N（見面他偏誤引起的泛化）”格式，這實(shí)則是漢語字形復(fù)雜和民族文化心理差異導(dǎo)致的句法混淆。

（1）見世面

由于“見面”可以離合的特殊性，“見世面”從字面上看就很像“見面”中間插入成分的分離形式“見X面”，而且“見世面”還可中間再插入成分，如“見過大世面”“沒見過世面”。然而，“見世面”從層次結(jié)構(gòu)分析，是“見”與“世面”組合構(gòu)成述賓短語；從所表語義來看也和“見面”不同，“見世面”指“在外經(jīng)歷各種事情，熟悉各種情況”“見面”是一個(gè)詞語，多以動(dòng)詞身份出現(xiàn)，而“見世面”是一個(gè)述賓短語，也是一個(gè)謂詞性詞組。

（2）見面禮

“見面禮”是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)，意思是“初次見面時(shí)贈(zèng)送的禮物（多指年長對(duì)年幼的）”。留學(xué)生在學(xué)習(xí)“見面禮”時(shí)，首先會(huì)對(duì)“見面”作“禮”的修飾語感到困惑，其次會(huì)對(duì)語義內(nèi)涵產(chǎn)生疑問。由于“見面”是動(dòng)詞，做定語修飾名詞“禮”在形態(tài)豐富的語言中是不可能的事情。此外，“禮”可以是“禮物”，也可以是“禮節(jié)”，所以如果留學(xué)生分別學(xué)習(xí)過上述詞語，就很容易根據(jù)自己已學(xué)習(xí)的目的語知識(shí)（例如“注目禮”），想當(dāng)然認(rèn)為“見面禮”既可以表示“見面時(shí)送的禮物”，也可表示“見面時(shí)的應(yīng)遵守禮節(jié)”（現(xiàn)在一些網(wǎng)上搜索引擎對(duì)“見面禮”的解釋的確添加了類似見面禮節(jié)的釋義，但我們依然遵循詞典釋義）。此外，由于文化差異，

“見面禮”的“初次”和“由上至下”的屬性也不一定為學(xué)習(xí)者理解，“只要見面就送的禮物”“中國人送禮物太貴重、比較奢侈”可能會(huì)成為由“見面禮”一個(gè)詞輻射到跨文化交際層面的差異問題，甚至導(dǎo)致文化休克。