沂蒙山小調(diào)里的解放

姜成娟

2018年11月，我在天蒙山上，聽到了《沂蒙山小調(diào)》。這里，是《沂蒙山小調(diào)》誕生的地方。

先是一個人唱。

在秋雨中，當(dāng)沂蒙山小調(diào)第三代傳人宋守蓮的歌聲響起在秋雨群山中，當(dāng)她一開口，我的腦中便如雷擊！

我從來沒有聽到那樣的歌聲。它野腔野調(diào)，每一字句，都是活的畫面：大片高粱谷子，我熟悉無比的碎石矮墻，沂蒙人的獨(dú)輪小車，那做軍裝、送情報(bào)的，就是我熟悉的張維蘭、崔立芬……她們是一群90多歲的老黨員，——那不是歌聲，那是沂蒙女性的無限寬博胸懷，完全坦然，凜然正氣，以及堅(jiān)忍無可摧毀！

后來，上到山頂，又聽到歌聲，那是很多人在唱。那是一群當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親，我多么熟悉的鄉(xiāng)親——如果我不上學(xué)，就是她們的樣子——而當(dāng)時，80年前，當(dāng)中國共產(chǎn)黨山東省委在沂蒙山區(qū)發(fā)動群眾時，群眾就是這個樣子的??！

我靜靜地聽著，雨霧中，我的眼淚滂沱而出！

——我流淚的原因，是，在這么多年后，曾做出巨大犧牲捧出新中國的沂蒙老區(qū)人，依然在這里唱著同樣的歌！依然是這個國家最堅(jiān)定的基礎(chǔ)啊！

我向她們走過去。此前，我和老鄉(xiāng)們沒有見過面，這是我們第一次見。然而，我們沒有絲毫陌生，如同久別重逢。她們拉著我，很自然地，我們一起唱起來。我們手挽著手，如同當(dāng)年的抗大一分校學(xué)員和群眾在一起，一首接一首，我們唱《映山紅》，唱《國際歌》，唱《十送紅軍》。

放聲歌唱，這就是放聲歌唱！八十多年了，沂蒙人，就是這么放聲歌唱的呵！

在酣暢的歌唱中，我想到了兩個字：解放。

《沂蒙山小調(diào)》的調(diào)子是非常輕快明亮的。它散發(fā)著自信與愉快。那么，在1940年，為什么能夠誕生這樣的作品？

——因?yàn)槟莻€時候，生活在這個地方的大多數(shù)普通人，已經(jīng)在某種程度上實(shí)現(xiàn)了解放。

這個解放，并不僅是指沂蒙人做出巨大貢獻(xiàn)的解放戰(zhàn)爭，也不僅僅指這里的農(nóng)民獲得了幾千年來夢寐以求的土地，它有著更加深刻的涵義。

2018年5月4日，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定宣示對馬克思主義科學(xué)真理的信念。他指出，馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。

如果不是對抗戰(zhàn)時期、解放戰(zhàn)爭時期山東、沂蒙根據(jù)地有深入的了解，如果不是在四年的時間里，和300多個經(jīng)歷了那個時代的90多歲的老黨員長久在一起，我無法從這個角度來看當(dāng)時的沂蒙人。我不敢輕易用解放這個詞語來形容破衣粗服的沂蒙人。

亞里士多德有句名言“人是政治的動物”，沒有能力進(jìn)入政治領(lǐng)域的奴隸在他看來不屬于“人”的范疇。

在那么艱苦的歲月里，沂蒙山區(qū)的農(nóng)民之所以能夠最后一塊布做軍裝，最后一個兒子送戰(zhàn)場，并不是有人逼迫的，而是自愿的，而且他們是非常高興的。為什么？

是因?yàn)樗麄兏杏X到自己是人。

是共產(chǎn)黨讓他們感覺到自己是人。他們?nèi)鎱⑴c民族的救亡事業(yè)，不再是一盤散沙，不再是事不關(guān)己的旁觀者，他們是人。他們的精神必然是明亮的。

天蒙山上的沂蒙山小調(diào)紀(jì)念館，石屋木窗，碎石矮墻，那是我最熟悉不過的景象。這樣的木格窗欞下，我以及無數(shù)沂蒙女兒穿著紅褂子綠褲子長大。秋雨潺潺，山水清澈，白石崚嶒，白石屋村的一間石屋里，誕生了《沂蒙山小調(diào)》。

沂蒙山小調(diào)就是這種知識分子與勞動人民相結(jié)合的偉大成果，是沂蒙人民與革命結(jié)合創(chuàng)造的偉大紅色文化代表。

沂蒙精神的實(shí)質(zhì)是黨與群眾血肉相連，生死與共，如果沒有群眾本身的解放與覺悟，是做不到的。而群眾的解放，與黨組織對他們的教育是直接相關(guān)的。

所以，沂蒙是群眾與黨血肉相連，是犧牲與大義，也是解放。沂蒙山區(qū)農(nóng)民得首先自己得解放。然后，解放了的農(nóng)民，心甘情愿地用小米、地瓜、獨(dú)輪車，以及生命與全部，去支持他們自己的組織共產(chǎn)黨與自己的軍隊(duì)——解放軍，最終，把自己的組織送進(jìn)了中南海。

1940年，距離中國共產(chǎn)黨山東黨組織成立29年，距離中共山東省委重建4年，距離八路軍115師到山東2年，共產(chǎn)黨人在山東29年的艱苦工作與星星之火的點(diǎn)燃，沂蒙山區(qū)的農(nóng)民終于從心里喊出了這樣的聲音：

“咱們的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的好！”

當(dāng)家里只有四面土墻一個土炕的沂蒙人民，把最后一粒米做軍糧，最后一個兒子送戰(zhàn)場，當(dāng)沂蒙山的女兒發(fā)出誰第一個參軍，我就嫁給誰的誓言，當(dāng)叫張相祿的共產(chǎn)黨員被鬼子鍘七鍘刀而不吐露黨的秘密，當(dāng)沂蒙山的普通少婦在鬼子的槍下認(rèn)走共產(chǎn)黨員而寧愿自己的丈夫被鬼子抓去……

共產(chǎn)黨人已經(jīng)與人民生死與共、血肉相連，民族的銅墻鐵壁已經(jīng)形成。

再也沒有任何力量可以戰(zhàn)勝這樣軍民團(tuán)結(jié)如一人一心的民族！

在南京讀大學(xué)時，有人問：為什么解放后這里有這么多你們山東來的干部？

那是因?yàn)?，山東，在這個國家政權(quán)的創(chuàng)建中，發(fā)揮了特殊巨大的作用！

1947年，國民黨重兵進(jìn)攻山東、陜北根據(jù)地。為什么重點(diǎn)進(jìn)攻這兩個地方？因?yàn)椋貉影彩枪伯a(chǎn)黨的政治根據(jù)地，沂蒙是共產(chǎn)黨的軍事根據(jù)地，膠東是共產(chǎn)黨的經(jīng)濟(jì)根據(jù)地。膠東和沂蒙均屬于山東，在中國共產(chǎn)黨的重要根據(jù)地的分量上，三占其二！這個是偶然的嗎？絕對不是！

所以，國民黨大軍壓境山東，所以，山東軍民上演了氣壯山河、永遠(yuǎn)光照史冊的史詩！

在抗戰(zhàn)時期，是沒有沂蒙這個概念的。它的形成，是在1947年。這一年，濱海軍區(qū)、魯中軍區(qū)、魯南軍區(qū)撤銷，原濱海、魯中、魯南根據(jù)地合為大魯中南區(qū)，這就是八百里沂蒙的概念和范圍。1947年到1949年期間，山東根據(jù)地選派大批優(yōu)秀干部南下，到新的解放區(qū)去開展工作，這就是南下。這也是為什么在江浙有大批山東籍干部的原因。

1945年羅榮桓沒有帶到東北的20多萬山東部隊(duì)，在新四軍進(jìn)入山東后，編入新四軍序列，成為華東野戰(zhàn)軍的主力。解放戰(zhàn)爭時期，西北野戰(zhàn)軍只有2萬多人，而華東野戰(zhàn)軍幾十萬人，加上國民黨部隊(duì)，在山東騰挪作戰(zhàn)，他們要吃，要養(yǎng)傷，要住，都是由山東群眾承擔(dān)。

所以，陳毅說：我就是睡在棺材里也忘不了沂蒙人、山東人?；春?zhàn)役的勝利，是人民用小車推出來的。這一句話，毫無夸大。沒有人民，沒有人民的全力支援，哪里來的勝利？

所以，看到了這一點(diǎn)，就不會再對任何權(quán)力、錢有任何仰視與媚附。而會發(fā)自內(nèi)心地對那些牛衣粗服的最普通的農(nóng)民，生發(fā)出最真誠的親切和敬意。

天蒙山景區(qū)是由山東一個國營企業(yè)開發(fā)的。有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀國企與曾以鮮血捧出新中國的這片土地，已經(jīng)初步形成了一種共同體。

把每一個基層建設(shè)成勞動人民的命運(yùn)共同體，既是生活共同體，又是文化共同體，把人民組織起來，已成為新時代語境下迫切的需要。在今天，在新時代，國有企業(yè)的光榮與使命，必當(dāng)煥發(fā)出更加絢麗的光輝。

當(dāng)我從沂蒙山來到南京，當(dāng)我一個人在食堂里看電視劇《沂蒙》淚流滿面，我開始思考我的來路和地域文化。所以我回到山東，回到沂蒙。永遠(yuǎn)，骨頭里是沂蒙的石頭，永遠(yuǎn)，血液里流著沭河水，永遠(yuǎn)，這血液是鮮紅的！

什么是傳承？什么是繼承？什么是生生不息？

沂蒙山的石頭會告訴你。沂蒙山小調(diào)會告訴你。我，會告訴你。

什么是，不能忘記！是，永不能忘記！沂蒙！

新中國從哪里來？天高地厚，樹高千尺，根在井岡山，根在延安，根在沂蒙，根在西柏坡，根在土地，根在基層，根在人民！

我在2018年天蒙的雨中傾聽。

《沂蒙頌》里唱到：愿親人早日養(yǎng)好傷，為人民求解放，重返前方！

正是為了這個人人平等的世界，正是為了人民求解放，烈士們才會欣然赴死，視死如歸！沂蒙人才會最后一塊布做軍裝，最后一個兒子送戰(zhàn)場！

張鳳臻教過我一首歌。其中有兩句，在這幾年的時間里，在鄉(xiāng)間為老黨員奔走修繕房屋時，在村里為困難群眾如何脫貧焦慮時，尤其是，當(dāng)我送走一個又一個親歷過那個時代的老人時，當(dāng)他們越來越少而遺忘了那個時代的人越來越多時，我時時在腦海里反復(fù)哼唱。那兩句歌是：

求什么，求解放

求什么，求解放！

求解放！