綿竹年畫特色文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設計研究

寧靜　張點　王娜　劉香　雷紫萱

摘要：綿竹年畫作為非遺項目，我們有必要將其傳承下去。尤其是在現(xiàn)在這個多元化的時代，各種新興文化的沖擊，使得本土優(yōu)秀文化遭受到嚴重沖擊，對于這種情況，我們就必須將綿竹年畫進行創(chuàng)新，取其精華去其糟粕，結(jié)合現(xiàn)代新元素，結(jié)合大眾所喜聞樂見的優(yōu)秀的元素，將綿竹年畫進行傳承，并且讓大家所接受。

關鍵詞：綿竹年畫;文創(chuàng)產(chǎn)品;創(chuàng)新

綿竹年畫又稱綿竹木板年畫，以產(chǎn)于竹紙之鄉(xiāng)的四川省綿竹縣而得名，流行于中國西南的年畫品種。綿竹年畫起源于北宋，興于明代，盛于清代，中華人民共和國建立后注入了新內(nèi)容及現(xiàn)代人的審美趣味。綿竹年畫以彩繪見長，具有濃厚的民族特色和鮮明的地方特色。年畫構(gòu)圖講求對稱、完整、飽滿，主次分明，多樣統(tǒng)一;色彩上采用對比手法，設色單純、艷麗，強烈明快，構(gòu)成紅火熱烈的藝術效果;線條講求洗練、流暢，剛?cè)峤Y(jié)合，疏密有致，具有強烈的節(jié)奏感;而夸張、變形、象征、寓意的造型，更具有詼諧活潑的效果。

一、國內(nèi)外文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀

目前為止，國內(nèi)外的文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展已經(jīng)達到了一定的規(guī)模，一部分文創(chuàng)產(chǎn)品主要關注著名景點，博物館等地，這些文創(chuàng)產(chǎn)品大部分都是復刻品，這些文創(chuàng)產(chǎn)品的確達到了宣傳的效果，但是并不能夠走入人們的日常生活中去，而想要達到文化傳承的效果就比較困難。

但是有一些文創(chuàng)產(chǎn)品能夠深入到人們的生活中去，例如臺北的故宮博物院，從“朕知道了”膠帶到翠玉白菜傘，每一次推出的文創(chuàng)產(chǎn)品都能夠掀起一股熱潮。這類文創(chuàng)產(chǎn)品的成功絕非偶然，而是將好的故事注入到好的產(chǎn)品中去，讓產(chǎn)品散發(fā)出特殊的魅力，進而完成文化傳承。

國外的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也是逐年上漲，國外的文創(chuàng)產(chǎn)品更多的是注重標志性文化的元素的準確提取，大英博物館負責創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的工作人員表示，“我們遵循的原則是，避免因為新潮設計而使衍生品帶有廉價的消費質(zhì)感、喪失文化的本性品格”。例如，當下比較流行的小黃鴨，幾乎隨處可見，但是這個幾乎千篇一律的復刻品，大英博物館卻利用館內(nèi)資源，截取館內(nèi)物品的圖案，將核心字樣或紋樣進行提取，重新整合，將這些加到小黃鴨的身上，就出現(xiàn)了一個個獨特的產(chǎn)品，例如：拿著盾牌戴著帽子的、把小黃鴨的頭外形改成獅身人面像的頭的外形等等。

二、綿竹年畫特色文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展空間

現(xiàn)如今綿竹年畫逐漸運用于禮品、家居用品、服飾等方面，綿竹年畫現(xiàn)有的發(fā)展大部分在于年畫村的傳播和一些年畫的衍生品的發(fā)展。這些衍生品的發(fā)展大部分是將綿竹年畫的原有的圖案進行照搬照抄，并沒有進行很多的創(chuàng)新，所以目前來看綿竹年畫的傳承與發(fā)展還有很大空間。

隨著時代的發(fā)展，科技業(yè)日益發(fā)展，綿竹年畫可以結(jié)合不同的材質(zhì)來表現(xiàn)，綿竹年畫本身較為平面化，具有較強的裝飾意味，那這樣我們就可以選用一些較為適合的材質(zhì)來體現(xiàn)，例如做綿竹年畫的書簽，可以采用金屬書簽雕刻，采用浮雕的技術呈現(xiàn)或者書簽上可以加一層半透明的薄膜紙等，使綿竹年畫更趨于多元化，提升視覺效果，同時還可以加入更多的視覺元素來體現(xiàn)年畫的獨特設計感，讓綿竹年畫和新工藝、新材料結(jié)合更突顯綿竹年畫的形象趣味。

傳統(tǒng)綿竹年畫的大部分內(nèi)容都是具象人物或者動物，每幅年畫的內(nèi)容雖然都各有特色，但是它們的表現(xiàn)方法是相似的，通過人物和其他的事物來表述一件事情或者展現(xiàn)不同的神等。這類年畫在目前這個時代，并不能夠吸引更多的群眾，并且在日常生活中，大家對于此類年畫的需求度也并不高。所以我們將原有的年畫人物進行整合，找到其中特點鮮明的部分元素，并且加入一些年輕人較為熟悉，關注的元素，這樣能夠打破原有的年畫表現(xiàn)形式，再以此進行文創(chuàng)產(chǎn)品的制作，相較于之前的文創(chuàng)產(chǎn)品更能夠吸引人。

綿竹年畫作為非遺項目，我們有必要將其傳承下去。尤其是在現(xiàn)在這個多元化的時代，各種新興文化的沖擊，使得本土優(yōu)秀文化遭受到嚴重沖擊，對于這種情況，我們就必須將綿竹年畫進行創(chuàng)新，取其精華去其糟粕，結(jié)合現(xiàn)代新元素，結(jié)合大眾所喜聞樂見的優(yōu)秀的元素，將綿竹年畫進行傳承，并且讓大家所接受。

本項目對綿竹年畫文創(chuàng)產(chǎn)品的設計，更多注重于在保持綿竹年畫獨有的特點，再進行創(chuàng)新，為了能夠?qū)⒕d竹年畫更好地進行傳承，讓更多的人了解到綿竹年畫，保護綿竹年畫這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。順應國家政策的號召，通過文創(chuàng)產(chǎn)品的形式，將綿竹年畫推廣，提高綿竹年畫的知名度，能夠讓人們更好地記住綿竹年畫，吸引更多人去主動學習綿竹年畫，而不是僅限于綿竹，不僅限于四川，而是走向更大的地方，吸引更多的人。

三、結(jié)語

隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，國家政策的支持，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展日益增長，市場對于文創(chuàng)產(chǎn)品需求也會不斷增長，所以綿竹年畫文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展前景十分可觀。深入了解綿竹年畫的歷史，以及它的特色，擁有一定的創(chuàng)新意識，打破傳統(tǒng)，抓緊當下的流行風格等，不斷更新自己創(chuàng)新理念，將更多的創(chuàng)新應用到綿竹年畫的文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設計中去。

參考文獻：

[1]黃瀟.文化產(chǎn)業(yè)背景下的綿竹年畫研究[D].四川師范大學，2019.

[2]姜欣宏.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究——以朱仙鎮(zhèn)木版年畫為例[J].山西農(nóng)經(jīng)，2019（08）：48-49.

作者簡介：寧靜，西南科技大學;張點，西南科技大學;王娜，西南科技大學;劉香，西南科技大學;雷紫萱，西南科技大學。