淺論高校圖書(shū)館地方專題文獻(xiàn)建設(shè)在旅游發(fā)展中的作用
——以六盤(pán)水“三線”文獻(xiàn)建設(shè)為例

丁 克

(六盤(pán)水師范學(xué)院 a.圖書(shū)館；b.“三變”改革與發(fā)展研究中心，貴州 六盤(pán)水 553001)

“三線”歷史是六盤(pán)水的“根”，“三線”企業(yè)是六盤(pán)水的“本”，“三線”精神是六盤(pán)水的“魂”。六盤(pán)水因“三線”建設(shè)而誕生，因“三線”建設(shè)而不斷發(fā)展。“三線”文獻(xiàn)記錄和呈現(xiàn)了“三線”時(shí)期六盤(pán)水的方方面面，是“三線”文化傳承的載體之一。文獻(xiàn)建設(shè)是圖書(shū)館得以發(fā)展的基礎(chǔ)，地方文獻(xiàn)是圖書(shū)館中重要的特色文獻(xiàn)之一，重視地方文獻(xiàn)的建設(shè)既具有保存文獻(xiàn)和傳承地方文化的作用，又能促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化的良性發(fā)展。在六盤(pán)水這樣一座新興工業(yè)城市發(fā)展轉(zhuǎn)型中，利用好“三線”這一靈魂性的文化資源，對(duì)在全市全域旅游發(fā)展中塑造出特色旅游文化形象，以“三線”文化品牌打造城市新名片，助推地方旅游大發(fā)展、大繁榮，保護(hù)和恢復(fù)城市生態(tài)環(huán)境等方面有著重要意義。

1 六盤(pán)水“三線建設(shè)”發(fā)展概況

1.1 “三線建設(shè)”發(fā)展歷程

六盤(pán)水位于貴州西部、云貴高原東部一、二級(jí)臺(tái)地斜坡上，地處長(zhǎng)江上游和珠江上游的分水嶺，是20世紀(jì)六十年代初國(guó)家“三線建設(shè)”時(shí)期發(fā)展起來(lái)的一座多民族聚居的能源材料工業(yè)城市。新中國(guó)時(shí)期，國(guó)家在西南地區(qū)實(shí)施“三線”建設(shè)，因六枝、盤(pán)縣和水城三縣煤礦資源豐富，在該地區(qū)建立起重點(diǎn)煤礦基地。1978年12月18日，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)六盤(pán)水地區(qū)改為六盤(pán)水市，下轄六枝、盤(pán)縣、水城3個(gè)特區(qū)，六盤(pán)水正式誕生并發(fā)展至今。由此，“三線”建設(shè)孕育出的六盤(pán)水，一直秉承“艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”的“三線”精神，逐漸形成特色鮮明的六盤(pán)水“三線”文化。當(dāng)前，雖然城市在轉(zhuǎn)型發(fā)展，但是“三線”精神依舊是這座城市發(fā)展的核心精神。

1.2 六盤(pán)水“三線”文化旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

六盤(pán)水的旅游發(fā)展起步相對(duì)較晚，但發(fā)展速度驚人，在“三線”文化旅游方面也有取得較好的成績(jī)。例如，2013年8月，以“三線”文化為主題的“貴州三線建設(shè)博物館”首先落地六盤(pán)水，對(duì)社會(huì)大眾開(kāi)放，并以此為中心建成“三線”郵政局、“三線”職工食堂，打造出特色鮮明的“三線”文化創(chuàng)意小鎮(zhèn)，成為六盤(pán)水重要的紅色旅游景觀，也是新時(shí)代六盤(pán)水人的精神文化高地。雖然旅游業(yè)發(fā)展蓬勃，與“三線”相關(guān)的文化長(zhǎng)廊、文化基地也在持續(xù)建設(shè)發(fā)展，但也存在一些問(wèn)題：一是注重實(shí)體建筑的建設(shè)，文化元素及內(nèi)涵建設(shè)相對(duì)不足。大量資金投入到外在的設(shè)施建設(shè)上，附著一些簡(jiǎn)單的文化元素，在視覺(jué)上呈現(xiàn)出“三線”文化的氣息，但是真正的“三線”文化內(nèi)涵及“三線”精神并未得到很好的體現(xiàn)，游客難以更深層次地體會(huì)到“三線”精神。二是對(duì)“三線”文化的挖掘和利用不深入。在“三線”旅游開(kāi)發(fā)中，缺乏一些具有吸引力的“三線”文化衍生品牌，游客多是“到此一游”，文化消費(fèi)力度不足，旅游發(fā)展的帶動(dòng)效果不明顯。三是沒(méi)有形成一個(gè)體系性的“三線”文獻(xiàn)資源中心，對(duì)“三線”文化的傳承、教育支撐不夠，研究基礎(chǔ)資源缺乏，品牌建設(shè)滯后，對(duì)“三線”文化的宣傳、展示、推廣較少，這也使得“三線”精神難以達(dá)到“中國(guó)涼都”的品牌效應(yīng)。上述這些都是在發(fā)展“三線”文化旅游時(shí)需要考慮的重要因素。

2 “三線”專題文獻(xiàn)建設(shè)意義及可行性分析

2.1 “三線”專題文獻(xiàn)建立的戰(zhàn)略意義

自黨的十八大以來(lái)，中央和地方政府對(duì)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略高度重視，文化部和財(cái)政部也于2014年8月出臺(tái)了《關(guān)于推動(dòng)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，該文件指出：“發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)有利于深挖和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)布局，有利于推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，有利于促進(jìn)社會(huì)和諧，有利于加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)和新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，發(fā)揮文化育民、文化樂(lè)民、文化富民的作用，具有重要的戰(zhàn)略意義?！秉h的十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，沒(méi)有文化的繁榮復(fù)興就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興?！币粋€(gè)國(guó)家的文化源自于各民族、各地區(qū)的文化，并以此組成一個(gè)有機(jī)的整體，一個(gè)地區(qū)文化的繁榮發(fā)展是國(guó)家和民族繁榮昌盛的前提和基礎(chǔ)。2017年，《貴州省十三五文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》出臺(tái)，規(guī)劃出貴州省“十三五”期間全省文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的整體藍(lán)圖，要求深挖貴州省豐富多彩的特色文化資源，以“大文化助推大扶貧”為主線，推動(dòng)全省文化育民、文化勵(lì)民、文化惠民和文化富民工程建設(shè)，重點(diǎn)實(shí)施文化助推脫貧工程、文化數(shù)字建設(shè)工程、文化精品打造工程、文化基礎(chǔ)建設(shè)工程、文化服務(wù)大眾工程、文化活動(dòng)品牌工程、文化遺產(chǎn)保護(hù)工程、文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)工程、文化交流提升工程和人才高地建設(shè)工程建設(shè)的“十大工程”，并以此打造多彩貴州民族文化的“十大品牌”，六盤(pán)水的“三線”文化品牌建設(shè)也位列其中。

文化品牌是一個(gè)地區(qū)文化個(gè)性與魅力的凸顯和文化符號(hào)，對(duì)于地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展來(lái)說(shuō)，“品牌就是傳播力、生產(chǎn)力、競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展力”，它體現(xiàn)出一個(gè)區(qū)域的精神文化和理想追求，凝聚了經(jīng)濟(jì)價(jià)值和精神價(jià)值。六盤(pán)水“三線”文化品牌代表了六盤(pán)水這座城市的形象，體現(xiàn)了六盤(pán)水人的精神文化追求，凝聚了地區(qū)經(jīng)濟(jì)價(jià)值和精神價(jià)值，也是城市經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力之一，但是文化品牌的打造離不開(kāi)基礎(chǔ)資源的支撐。六盤(pán)水“三線”專題文獻(xiàn)的建設(shè)通過(guò)收集整理大量“三線”時(shí)期的文獻(xiàn)和關(guān)于該時(shí)期的一些記錄、研究等文獻(xiàn)資源，不僅強(qiáng)化了對(duì)“三線”文獻(xiàn)的保護(hù)，也促進(jìn)了文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展，在“三線”文化品牌的構(gòu)建中提供文獻(xiàn)資源支撐，是“三線”文化尋根的重要源頭。與此同時(shí)，六盤(pán)水“三線”專題文獻(xiàn)的建立也是強(qiáng)化地方軟實(shí)力的重要基礎(chǔ)和依托，在當(dāng)代文化的發(fā)展中有著舉足輕重的作用。

2.2 地方高校圖書(shū)館“三線”文獻(xiàn)建設(shè)的可行性

六盤(pán)水依托“三線建設(shè)”而崛起，其“三線”文化資源隨著歷史的發(fā)展得以積淀，逐漸豐富，成為六盤(pán)水人的寶貴精神財(cái)富?！叭€”時(shí)期留存下來(lái)的“三線”文化遺產(chǎn)，包括大量的物質(zhì)遺產(chǎn)(如廠礦、建筑遺址、生產(chǎn)工具、生活用品等)、精神財(cái)富(如“三線”時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)文化、企業(yè)文化、人文文化等)和文獻(xiàn)資料(如文件、手稿、著作、傳記、文學(xué)創(chuàng)作、圖片、影像資料等)，這些都是“三線”精神的重要體現(xiàn)，也是“三線”精神得以傳承的重要載體。這些“三線”時(shí)期最珍貴的文獻(xiàn)資源，是建成六盤(pán)水“三線”專題文獻(xiàn)的基礎(chǔ)。六盤(pán)水師范學(xué)院作為六盤(pán)水的本土高校，是地方文化傳播和發(fā)展的中心。其在2014年成立了六盤(pán)水師范學(xué)院“三線建設(shè)文化研究中心”，從“六盤(pán)水‘三線’政治、經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)發(fā)展”“六盤(pán)水區(qū)域地方史研究”“六盤(pán)水區(qū)域地方文獻(xiàn)研究”三個(gè)方面開(kāi)展研究。這為六盤(pán)水“三線”專題文獻(xiàn)的建設(shè)創(chuàng)造了先決條件。2016年，六盤(pán)水師范學(xué)院圖書(shū)館倡導(dǎo)社會(huì)力量聯(lián)合“三線建設(shè)文化研究中心”和其他地方文化研究機(jī)構(gòu)參與建設(shè)地方特色文獻(xiàn)資源建設(shè)，經(jīng)過(guò)兩年的建設(shè)，現(xiàn)已初具規(guī)模?！叭€”文獻(xiàn)資源在不斷增加，相關(guān)的科學(xué)研究在不斷開(kāi)展，涉及的內(nèi)容也在不斷豐富。

總之，在六盤(pán)水的地方高校圖書(shū)館開(kāi)展“三線”專題文獻(xiàn)建設(shè)有多方面的優(yōu)勢(shì)：一是地域優(yōu)勢(shì)。六盤(pán)水這座城市因“三線建設(shè)”而生，城市本身就是一部“三線”的發(fā)展史。六盤(pán)水師范學(xué)院圖書(shū)館立足地方，在資源的挖掘、收集整理方面具有先天優(yōu)勢(shì)。二是研究隊(duì)伍龐大。大量學(xué)者對(duì)“三線”文化從不同方面開(kāi)展研究，以科研項(xiàng)目的形式挖掘和收集“三線”文化資源，同時(shí)以科研成果的形式創(chuàng)新“三線”文化、發(fā)展“三線”文化，不斷豐富“三線”文化的內(nèi)涵。三是地方政府、高校的重視。當(dāng)前，隨著文化強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)省、文化強(qiáng)市的戰(zhàn)略發(fā)展需求，地方文化資源的開(kāi)發(fā)利用受到高度重視，促進(jìn)了地方文獻(xiàn)的挖掘、保護(hù)和利用。四是地方文化旅游發(fā)展的必然性。旅游的發(fā)展需要文化內(nèi)涵的支撐和推動(dòng)，“三線”文化作為六盤(pán)水人的核心“精神文化”，在文化旅游發(fā)展中“三線”文化的品牌定位必不可少。這些都是六盤(pán)水“三線”專題文獻(xiàn)建設(shè)的重要推動(dòng)力，也是“三線”專題文獻(xiàn)庫(kù)建設(shè)的必要支撐。

3 六盤(pán)水“三線”文獻(xiàn)在旅游發(fā)展中的作用

著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)說(shuō)：“旅游不僅僅是一種經(jīng)濟(jì)生活，而且也是一種文化生活?！睂?duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，旅游是一種文化性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)事業(yè)；對(duì)于文化事業(yè)而言，其又屬于經(jīng)濟(jì)性很強(qiáng)的文化事業(yè)，二者的融合具有一定的必然性和統(tǒng)一性。旅游業(yè)作為一種新興的產(chǎn)業(yè)，又被稱為“無(wú)煙產(chǎn)業(yè)”和“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”，是全球發(fā)展最快的新興產(chǎn)業(yè)之一，其市場(chǎng)前景巨大，發(fā)展勢(shì)頭良好。將地方的特色文化融入到旅游發(fā)展中，打造形式多樣的工業(yè)旅游文化產(chǎn)品，賦予旅游更多的文化內(nèi)涵，讓文化成為旅游發(fā)展“精神靈魂”，提升區(qū)域旅游的核心競(jìng)爭(zhēng)力和生命力。具體來(lái)說(shuō)，六盤(pán)水“三線”文獻(xiàn)對(duì)旅游發(fā)展的促進(jìn)作用表現(xiàn)為以下方面。

3.1 對(duì)文化旅游資源挖掘的指導(dǎo)作用

“三線”文獻(xiàn)記錄了六盤(pán)水“三線”建設(shè)時(shí)期建筑遺址、生產(chǎn)生活、人文地理、政治經(jīng)濟(jì)等方方面面的資料，以文字、圖片、文件、手稿、影像資料等載體真實(shí)還原了“三線”建設(shè)的許多真實(shí)場(chǎng)景、歷史人文。如六盤(pán)水師范學(xué)院圖書(shū)館現(xiàn)存的《六盤(pán)水三線建設(shè)志》采用述、記、志、傳、圖、表、錄等形式記錄了六盤(pán)水“三線”建設(shè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；又如《三線風(fēng)云》節(jié)選匯編了眾多與“三線”相關(guān)的歷史文獻(xiàn)、學(xué)者專著以及“三線”建設(shè)親歷者的回憶錄，通過(guò)不同的人物從不同角度講述著“三線”建設(shè)的風(fēng)雨歷程。文獻(xiàn)記載中的內(nèi)容描述給后人再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情、人文景觀和自然景觀，為當(dāng)?shù)芈糜尉包c(diǎn)的開(kāi)發(fā)提供了翔實(shí)的依據(jù)和可靠的參考，對(duì)文化旅游挖掘具有十分重要的指導(dǎo)作用。

3.2 文旅融合，提升旅游文化軟實(shí)力

目前，六盤(pán)水“三線”旅游開(kāi)發(fā)中，雖然建成了“三線”建設(shè)博物館、“三線”文化創(chuàng)意小鎮(zhèn)、“三線”食堂等旅游景觀景點(diǎn)，但是“三線”文化旅游產(chǎn)品和品牌卻缺乏一定的深度和吸引力。因此，六盤(pán)水“三線”旅游的發(fā)展，無(wú)論是旅游工作者或者文獻(xiàn)工作者都應(yīng)該對(duì)“三線”文化和“三線”精神進(jìn)行深入研究和解讀，有針對(duì)性地提供有關(guān)“三線”文獻(xiàn)信息，以增加旅游產(chǎn)品的深度，塑造六盤(pán)水個(gè)性的旅游文化形象。讓游客在六盤(pán)水旅游觀光的過(guò)程中，不僅能感受六盤(pán)水清涼的氣候、美味的飲食、獨(dú)特的建筑，也要讓游客全方位地感受到六盤(pán)水“三線”文化的深厚內(nèi)涵和獨(dú)特韻味，以及“三線”建設(shè)者艱苦卓絕的奮斗精神。文旅結(jié)合、文旅融合是提升旅游文化軟實(shí)力的重要保障，也是保證六盤(pán)水旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要舉措。

3.3 創(chuàng)新發(fā)展，豐富旅游產(chǎn)品內(nèi)涵

對(duì)“三線”書(shū)籍、圖片、影視資料等各類文獻(xiàn)的開(kāi)發(fā)利用，不僅可以為開(kāi)發(fā)“三線”旅游的開(kāi)發(fā)者和旅游從業(yè)者提供豐富的信息資源和智力支持，也可以讓旅游者閱讀相關(guān)“三線”文獻(xiàn)從而獲得系統(tǒng)豐富的“三線”知識(shí)和旅游推介信息?！叭€”文獻(xiàn)的開(kāi)發(fā)利用和推廣激發(fā)了游客的旅游興趣，同時(shí)也讓游客感受“艱苦創(chuàng)業(yè)，自強(qiáng)不息”的“三線”精神，啟發(fā)游客的智慧和勇氣，對(duì)“三線”文化旅游的對(duì)外宣傳與推陳出新起到積極的作用。

“三線”文化不僅是“三線”博物館、“三線”食堂或者“三線”創(chuàng)意小鎮(zhèn)這些實(shí)物，還有關(guān)于“三線”建設(shè)那段艱辛歷程凝練和沉淀下來(lái)的腳踏實(shí)地、艱苦奮斗、不畏艱險(xiǎn)、不怕吃苦、自強(qiáng)不息的“三線”精神。即使在今天，“三線”精神仍然適用于新時(shí)代建設(shè)。而對(duì)于“三線”精神和“三線”旅游產(chǎn)品內(nèi)涵的提升需要重翻“三線”文獻(xiàn)，從歷史文獻(xiàn)資料中去查詢、提煉、豐富和創(chuàng)新。

3.4 輔助景區(qū)宣傳拓展，提升知名度

旅游業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)設(shè)備完善的旅游設(shè)施和全面周到的旅游服務(wù)。其中，翔實(shí)而成體系的建設(shè)風(fēng)貌旅游資料、景點(diǎn)歷史資料、自然旅游資料、地理風(fēng)土資料和人文旅游資料等文獻(xiàn)資料對(duì)景區(qū)的宣傳拓展具有重要的輔助作用。它是游客了解當(dāng)?shù)芈糜钨Y源和旅游文化的重要依據(jù)；是旅游業(yè)界編寫(xiě)旅游指南和開(kāi)發(fā)旅游新景點(diǎn)的重要參考； 是當(dāng)?shù)貙?dǎo)游從業(yè)者自身業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)和制訂旅游發(fā)展計(jì)劃的重要理論基礎(chǔ)。

記錄著“三線”建設(shè)發(fā)展歷程的系列“三線”文獻(xiàn)資料可以為旅游從業(yè)者培訓(xùn)學(xué)習(xí)提供培訓(xùn)材料、為旅游宣傳人員撰寫(xiě)宣傳資料提供素材、為市民游客了解“三線”文化提供依據(jù)。高校圖書(shū)館通過(guò)書(shū)展、微信、微博、QQ等協(xié)同開(kāi)展“三線”旅游文獻(xiàn)資源的閱讀、推廣、宣傳等活動(dòng)，推廣形式的多樣化和豐富的文獻(xiàn)資源，有利于促進(jìn)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，促進(jìn)文化傳承。同時(shí)，還進(jìn)一步宣傳“三線”文化和“三線”精神，提高“三線”文化的知名度和美譽(yù)度，拓展“三線”景區(qū)的宣傳渠道，實(shí)現(xiàn)“三線”景區(qū)的良性發(fā)展。

4 結(jié) 語(yǔ)

“三線”文獻(xiàn)記載了“三線”建設(shè)的艱辛歷程，是對(duì)“三線”建設(shè)時(shí)期在建筑藝術(shù)、歷史人文和風(fēng)土人情方方面面的記載和傳承，是深化“三線”旅游文化內(nèi)涵的依據(jù)和參考，是豐富游客“三線”知識(shí)的基本素材?！叭€”文獻(xiàn)在一定程度上促進(jìn)了“三線”旅游的開(kāi)發(fā)和發(fā)展，同時(shí)，“三線”旅游的長(zhǎng)足發(fā)展也會(huì)反過(guò)來(lái)豐富和提升“三線”文獻(xiàn)資料的數(shù)量與質(zhì)量?！叭€”文獻(xiàn)和“三線”旅游相輔相成、和諧統(tǒng)一，共同促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)文化的可持續(xù)發(fā)展。