真理的追求
——李希凡同志追思會(huì)綜述

李希凡先生，祖籍浙江紹興，著名文藝?yán)碚摷?，紅學(xué)家，中國(guó)藝術(shù)研究院原常務(wù)副院長(zhǎng)、終身研究員，中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》名譽(yù)主編。1927年12月11日生于北京通州，1953年8月畢業(yè)于山東大學(xué)中文系，1954年12月畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)研究班。1955年1月調(diào)入《人民日?qǐng)?bào)》文藝部，歷任《人民日?qǐng)?bào)》社文藝部編輯、評(píng)論組長(zhǎng)、副主任、常務(wù)副主任等。1986 至1996年任中國(guó)藝術(shù)研究院常務(wù)副院長(zhǎng)。2018年10月29日在北京家中安詳離世。2018年12月13日，由中國(guó)藝術(shù)研究院組織的“真理的追求——李希凡同志追思會(huì)”，在院第五會(huì)議室舉行。

追思會(huì)由中國(guó)藝術(shù)研究院常務(wù)副院長(zhǎng)呂品田主持，前來(lái)參加的專家學(xué)者有：文化部原部長(zhǎng)王蒙；中宣部原副部長(zhǎng)翟泰豐；文化部原副部長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)研究院原院長(zhǎng)王文章；文化和旅游部藝術(shù)司副司長(zhǎng)周漢萍；中國(guó)藝術(shù)研究院原黨委書(shū)記、中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張慶善；中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)祝東力；中國(guó)作家協(xié)會(huì)魯迅文學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)邱華棟；國(guó)家清史辦原主任、國(guó)家清史編纂文員會(huì)原常務(wù)副主任卜鍵；中國(guó)藝術(shù)研究院馬文所原所長(zhǎng)涂途；中國(guó)藝術(shù)研究院文化所原所長(zhǎng)劉夢(mèng)溪；中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任胡文彬；中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員呂啟祥；中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院原書(shū)記、副院長(zhǎng)李心峰；中國(guó)藝術(shù)研究院影視研究所所長(zhǎng)丁亞平；中國(guó)藝術(shù)研究院話劇研究所所長(zhǎng)宋寶珍；中國(guó)藝術(shù)研究院馬文所副所長(zhǎng)魯太光；中國(guó)藝術(shù)研究院文化所副所長(zhǎng)喻靜；中國(guó)藝術(shù)研究院馬文所研究員李榮啟；中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員丁維忠；中國(guó)藝術(shù)研究院科研處原處長(zhǎng)林秀娣；中國(guó)藝術(shù)研究院原當(dāng)代文藝研究室主任鄭恩波；《人民日?qǐng)?bào)》蔣元明；中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所副所長(zhǎng)孫偉科；中華英才副總編輯范麗慶；中國(guó)藝術(shù)研究院《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》編審張?jiān)疲槐本〇|方彥辰文化藝術(shù)有限公司總經(jīng)理馬麗；中華服飾文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)張雪揚(yáng)；參加追思會(huì)的還有中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所的何衛(wèi)國(guó)、李虹、卜喜逢、胡晴、王慧以及紅樓夢(mèng)研究所的碩士、博士研究生等。李希凡先生的女兒李芹以及外孫女李慧可也參加了追思會(huì)。

呂品田先生首先代表中國(guó)藝術(shù)研究院對(duì)各位領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓的到來(lái)表示誠(chéng)摯的感謝，并提議大家起立，為李希凡先生默哀一分鐘，表達(dá)深深的緬懷。

呂先生講述了李希凡先生在管理崗位與學(xué)術(shù)成就上的巨大成績(jī)。他說(shuō)，李希凡先生堅(jiān)持辦院宗旨，采取多種措施，促進(jìn)了中國(guó)藝術(shù)研究院在新時(shí)期開(kāi)局時(shí)期的重大發(fā)展。同時(shí)，李希凡先生也取得了杰出的學(xué)術(shù)成就，出版有《紅樓夢(mèng)評(píng)論集》《論中國(guó)古典小說(shuō)的藝術(shù)形象》《題材·思想·藝術(shù)》《〈吶喊〉〈彷徨〉的思想與藝術(shù)》《傳神文筆足千秋——〈紅樓夢(mèng)〉人物論》《紅樓夢(mèng)藝術(shù)世界》《李希凡文學(xué)評(píng)論選》《毛澤東文藝思想的貢獻(xiàn)》等二十多部著作，并于2014年由東方出版中心出版了《李希凡文集》(七卷)，還與馮其庸先生共同主編了《紅樓夢(mèng)大辭典》等。

呂先生特意提出了在年逾古稀之時(shí)，李希凡同志促成并擔(dān)任了藝術(shù)科學(xué)類國(guó)家九五規(guī)劃重大課題《中華藝術(shù)通史》總主編，帶領(lǐng)國(guó)內(nèi)三十余位各藝術(shù)門類的專家學(xué)者歷時(shí)十年完成了這項(xiàng)填補(bǔ)我國(guó)藝術(shù)科學(xué)研究空白的編纂，這部十四卷的藝術(shù)史2007年面世后榮獲多項(xiàng)國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng)。他說(shuō)，李希凡先生歷經(jīng)風(fēng)雨，而不忘初心，以堅(jiān)定的信念、求真的精神、高遠(yuǎn)的視野、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)和百折不撓的精神，成為一代令人敬仰的文學(xué)批評(píng)大家和成就卓著的學(xué)者。

追思會(huì)上，中國(guó)藝術(shù)研究院祝東力副院長(zhǎng)代表韓子勇院長(zhǎng)致辭，表達(dá)了對(duì)老領(lǐng)導(dǎo)的緬懷與悼念之情，他深情地回憶了李先生的學(xué)術(shù)之路，自二十世紀(jì)五十年代起，李希凡先生便從廣闊的社會(huì)歷史背景出發(fā)，分析研究《紅樓夢(mèng)》等古典小說(shuō)。在此后近七十年的學(xué)術(shù)生涯中，他堅(jiān)持以馬克思主義的唯物史觀研究中國(guó)古典小說(shuō)和戲曲、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)和魯迅作品以及電影創(chuàng)作等。尤其是對(duì)《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)成就做了博大精深的研究，成為當(dāng)代紅學(xué)最具影響力、最具代表性的學(xué)者之一。

祝先生特別指出李希凡先生文藝批評(píng)的鮮明特色，那就是堅(jiān)持馬克思主義的文藝觀點(diǎn)，在文藝的多個(gè)領(lǐng)域展開(kāi)研究，歷經(jīng)幾十年風(fēng)風(fēng)雨雨而從不動(dòng)搖，這樣一種理論自覺(jué)和理論自信，正是黨對(duì)文藝工作者的要求，也與習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話精神相吻合。李希凡先生作為文藝領(lǐng)域堅(jiān)持馬克思主義的一面旗幟，獲得了廣泛贊譽(yù)，他的學(xué)術(shù)成就及其重要意義必將隨著時(shí)間推移在越來(lái)越廣泛的領(lǐng)域得到彰顯。他還指出，李希凡先生有著光明磊落、不計(jì)榮辱的胸懷和淡薄名利的人生境界，他既有共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定政治立場(chǎng)，徹底的唯物主義的批判精神，又有著深厚的文史修養(yǎng)和極為廣泛的研究和著述。通觀《李希凡文集》，可以看到他留下的辛勤耕耘的足跡。他主編的多卷本《中華藝術(shù)通史》是迄今為止資料最翔實(shí)、內(nèi)容最豐富的中國(guó)藝術(shù)史著作。他的文藝評(píng)論既有思想內(nèi)容的深入分析，又有藝術(shù)形式上的獨(dú)到見(jiàn)解，能使二者水乳交融，渾然天成。祝先生還表示，得知先生去世的消息后，中國(guó)藝術(shù)研究院第一時(shí)間和家屬進(jìn)行了聯(lián)系和溝通，表達(dá)了深切的慰問(wèn)；還將以實(shí)際行動(dòng)來(lái)紀(jì)念李希凡先生，將他追求真理的精神、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的方法，向更廣范圍進(jìn)行宣傳和推廣，也希望大家可以認(rèn)真梳理更多細(xì)節(jié)，以更多的方式懷念李希凡先生。

王蒙先生回憶起李希凡先生幾次給他留下深刻印象的事情，深情地表達(dá)了對(duì)李希凡先生的懷念、惜別與尊敬。一次是李先生的自我介紹。那是在山東大學(xué)原址中國(guó)海洋大學(xué)的一次活動(dòng)中，王蒙先生主持會(huì)議，李希凡先生回憶他在山東大學(xué)的種種經(jīng)歷?！八吓_(tái)自我介紹說(shuō)我是李希凡，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。”雖然沒(méi)有什么新鮮的信息，但李希凡先生對(duì)成為一名黨員的嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度令人肅然起敬。王蒙先生還提到李希凡先生性情坦率，有責(zé)任感，完全不計(jì)較個(gè)人得失。他寫過(guò)不少批評(píng)性的文藝評(píng)論，比如對(duì)被贊揚(yáng)的新編歷史京劇《曹操與楊修》明確地提出不同的看法，李先生沒(méi)有私心，也沒(méi)有圈子觀念，也不是為了迎合什么，他就是很坦率地提出自己的看法。王先生說(shuō)，盡管與李希凡先生沒(méi)有任何個(gè)人的交往，但二人有著互相贈(zèng)書(shū)的情誼，而且很感謝李希凡先生在一些比較特殊的場(chǎng)合中都對(duì)他采取了實(shí)事求是、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度?！袄钕７蚕壬且粋€(gè)好人，是一個(gè)好學(xué)者，是一個(gè)好黨員，真正是一個(gè)講政治、講黨性的書(shū)生。”

翟泰豐先生則表示盡管與李希凡先生來(lái)往不多，但他特別欣賞李先生坦誠(chéng)的性格，認(rèn)為他是一個(gè)非常實(shí)在的人。李先生一生追求真理，該批評(píng)的批評(píng)，該贊揚(yáng)的贊揚(yáng)，從來(lái)不追風(fēng)，對(duì)待學(xué)術(shù)問(wèn)題嚴(yán)肅認(rèn)真，不計(jì)較個(gè)人得失榮辱，令人敬佩。翟先生對(duì)李先生的學(xué)術(shù)成就高度贊揚(yáng)，他曾就李先生的文集寫過(guò)《精道文心 淵博論說(shuō)——讀〈李希凡文集〉有感》發(fā)在《光明日?qǐng)?bào)》上，認(rèn)為李希凡先生在學(xué)術(shù)研究過(guò)程中，始終堅(jiān)持辯證唯物主義、歷史唯物主義的觀點(diǎn)研究中國(guó)古典文學(xué)史，以文學(xué)與學(xué)術(shù)研究相統(tǒng)一的辯證研究方法，挖掘中國(guó)古典小說(shuō)典型環(huán)境、典型人物、典型形象的文化價(jià)值和精神力量，弘揚(yáng)中華民族五千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。李希凡先生敢于追求真理、堅(jiān)持真理的精神值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)光大。

在王文章先生看來(lái)，李希凡先生不僅僅是老領(lǐng)導(dǎo)，還是自己的學(xué)長(zhǎng)、老師。李希凡先生堅(jiān)定的學(xué)術(shù)理念、刻苦的學(xué)術(shù)追求給他留下了深刻的印象。他說(shuō)，李希凡先生初到中國(guó)藝術(shù)研究院的時(shí)候，國(guó)家正處在一個(gè)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的時(shí)期，研究院也處在發(fā)展轉(zhuǎn)型的艱難時(shí)期，但李希凡先生非常堅(jiān)定地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)藝術(shù)研究院堅(jiān)持學(xué)術(shù)追求，這也是立院之本。在李先生個(gè)人的學(xué)術(shù)生涯中，他同樣堅(jiān)持自己的學(xué)術(shù)追求，比如他主持的《中華藝術(shù)通史》，他后來(lái)跟馮先生共同主編的《紅樓夢(mèng)大辭典》，這些都是新時(shí)期中國(guó)藝術(shù)研究院學(xué)術(shù)建設(shè)的重大成果，都是對(duì)國(guó)家藝術(shù)學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)。我們?nèi)魏螘r(shí)候做研究，都需要這種學(xué)術(shù)理想和這種刻苦的精神。李希凡先生的不計(jì)榮辱、澄懷淡然，也令王文章先生印象深刻。盡管一生起起伏伏，但李先生內(nèi)心的那種學(xué)術(shù)理想的追求是非常強(qiáng)韌的。他也提到了李先生對(duì)《曹操與楊修》發(fā)表的批評(píng)意見(jiàn)，是發(fā)自自己真誠(chéng)的認(rèn)知與信念，有益于我們從不同的角度理解這部產(chǎn)生了重大影響的京劇。這是一位真誠(chéng)的學(xué)者認(rèn)真的學(xué)術(shù)堅(jiān)持。王先生還對(duì)李希凡先生的紅學(xué)研究進(jìn)行了高度贊揚(yáng)。李希凡先生開(kāi)拓了自成一家的紅學(xué)研究的道路。今天，我們的學(xué)術(shù)研究仍然需要解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，堅(jiān)持自己創(chuàng)新性的意見(jiàn)，學(xué)習(xí)他的精神，學(xué)習(xí)他的為人，這樣才能不斷地對(duì)我們藝術(shù)學(xué)的研究有所貢獻(xiàn)。

周漢萍副司長(zhǎng)受部領(lǐng)導(dǎo)的委托，也表達(dá)了對(duì)李希凡先生的緬懷之情。她認(rèn)為，李希凡先生有幾點(diǎn)精神特別值得我們晚輩學(xué)習(xí)：一是在治學(xué)上堅(jiān)持馬列主義、唯物史觀的精神，這也與習(xí)近平總書(shū)記指出的加強(qiáng)文藝評(píng)論是要把馬列主義的文藝?yán)碚撆c中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合而一致。二是李希凡先生沉心靜氣，學(xué)術(shù)無(wú)止境，秉著藝術(shù)良知治學(xué)的精神，值得大家學(xué)習(xí)。尤其在這個(gè)浮躁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，我們的青年學(xué)者一定要有這種不怕坐冷板凳的精神，要淡薄名利，才有可能取得成就。三是我們不僅要懷念李先生的治學(xué)精神，還要大力宣傳，弘揚(yáng)《紅樓夢(mèng)》，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

與李希凡先生相識(shí)四十年的張慶善先生飽含深情地回顧了多年的老領(lǐng)導(dǎo)、也是十分敬仰的師長(zhǎng)的學(xué)術(shù)之路與巨大成就。他認(rèn)為，李希凡先生是被毛主席表?yè)P(yáng)的“小人物”，也毫無(wú)疑問(wèn)是紅學(xué)界的大人物，是影響一個(gè)時(shí)代的大學(xué)者，在紅學(xué)史上有著重要地位。恰如馮其庸先生所說(shuō)，新中國(guó)紅學(xué)是李希凡、藍(lán)翎開(kāi)創(chuàng)的，他們關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的研究標(biāo)志著紅學(xué)研究從舊紅學(xué)走出來(lái)，走進(jìn)了一個(gè)新的天地、新的方法、新的理論，也因此找到了新的研究前途，這是紅學(xué)史不可回避的事實(shí)。張先生還就李希凡先生的主要紅學(xué)觀點(diǎn)做了論述：作為自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義文藝?yán)碚撗芯俊都t樓夢(mèng)》的第一人，在六十余年《紅樓夢(mèng)》研究的學(xué)術(shù)生涯中，李希凡先生始終不渝地堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的歷史觀和文藝觀研究《紅樓夢(mèng)》，堅(jiān)持著他自己的基本觀點(diǎn)。他堅(jiān)持認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一部偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義的杰作，是清朝封建貴族階級(jí)、也是整個(gè)封建貴族階級(jí)制度必然滅亡的宣判書(shū)，而絕不僅僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。他堅(jiān)持認(rèn)為“色空”不是《紅樓夢(mèng)》的基本觀念，《紅樓夢(mèng)》不是“自然主義”的作品，不是曹雪芹的自傳。他堅(jiān)持認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》具有“新生的資產(chǎn)階級(jí)萌芽”，《紅樓夢(mèng)》中的主人公賈寶玉、林黛玉不僅僅具有叛逆性，更具有人性的覺(jué)醒，這些基本觀點(diǎn)對(duì)紅學(xué)的當(dāng)代發(fā)展產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)而廣泛的影響。尤其是李先生的《紅樓夢(mèng)藝術(shù)世界》《傳神文筆足千秋——〈紅樓夢(mèng)〉人物論》，用現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)理論對(duì)《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)世界和人物形象做了深入而系統(tǒng)的研究，展現(xiàn)了李希凡先生最新的學(xué)術(shù)成就。張先生認(rèn)為，中國(guó)藝術(shù)研究院是新時(shí)期紅學(xué)的重鎮(zhèn)，不僅因?yàn)橛旭T其庸、李希凡等人，也因?yàn)樾聲r(shí)期紅學(xué)一系列奠基性的研究成果都離不開(kāi)中國(guó)藝術(shù)研究院。比如一直以來(lái)發(fā)行量最大的、影響最大的由人民文學(xué)出版社出版的《紅樓夢(mèng)》校注本，比如《紅樓夢(mèng)大辭典》《脂硯齋重評(píng)石頭記匯?！?、《紅樓夢(mèng)研究稀見(jiàn)資料匯編》以及《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》的創(chuàng)刊，中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)的成立等。張先生還提到了李希凡先生令人感受頗多的兩部著作。一部是《李希凡自述——往事回眸》，一部是李先生與大女兒李萌一起完成的《傳神文筆足千秋——〈紅樓夢(mèng)〉人物論》(修訂版)。前者是張先生在擔(dān)任中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)的時(shí)候曾提出的建議，盡管當(dāng)時(shí)并沒(méi)有被李先生接受?！白允鲋谐錆M了坦誠(chéng)、真摯和自省。你從自述中會(huì)感到他為人的正直、真誠(chéng)、坦蕩、寬厚、善良，他是一個(gè)充滿了真情的大寫的人。”后者是李希凡先生在九十歲高齡的時(shí)候，與女兒李萌共同完成的巨著。此書(shū)修訂出版，李萌功不可沒(méi)，但斯人已去，只留下悲傷的老父四年后才知道女兒離世的消息。張先生說(shuō)，這既是李老最后一部學(xué)術(shù)著作，也是對(duì)他一生研究《紅樓夢(mèng)》的總結(jié)，這部專著的出版無(wú)論對(duì)李希凡先生，還是對(duì)新時(shí)期紅學(xué)，都是非常重要的收獲。

張先生說(shuō)李希凡先生晚年最關(guān)心的兩件事：一是修訂《紅樓夢(mèng)大辭典》；二是修訂《紅樓夢(mèng)》新校本?！霸谒攀赖那笆畮滋爝€兩次給我打電話，說(shuō)起這兩件事，要我負(fù)起責(zé)任。”他認(rèn)為，李希凡、藍(lán)翎的《紅樓夢(mèng)》研究開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)時(shí)代，他們毫無(wú)疑問(wèn)是新中國(guó)紅學(xué)第一人。而幾十年來(lái)，李希凡先生不忘初心、不改初衷，始終不渝堅(jiān)持馬克思主義辯證唯物史觀、堅(jiān)持馬克思主義文藝典型論，這種堅(jiān)持，這種高尚的學(xué)術(shù)品德是令人敬佩的，更值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。

邱華棟先生說(shuō)他在上大學(xué)的時(shí)候，就讀過(guò)李希凡先生的《論中國(guó)古典小說(shuō)的藝術(shù)形象》等，并從文學(xué)創(chuàng)作以及個(gè)人角度談起了李希凡先生的人生經(jīng)驗(yàn)與所取得的成就之間的關(guān)系。他認(rèn)為，李先生少年時(shí)代生活艱難的磨礪是其人生中特別重要的階段。因?yàn)橥杲?jīng)驗(yàn)對(duì)一個(gè)人的人生影響巨大。李希凡先生從十三歲一直到1949年之后、進(jìn)入華東大學(xué)之前這一段時(shí)間，可以說(shuō)經(jīng)歷了很多的磨礪，但艱難的成長(zhǎng)過(guò)程中仍不忘閱讀各種各樣的古代典籍，我們對(duì)他的這一時(shí)期應(yīng)該做更細(xì)致的研究。而后來(lái)李先生在山東大學(xué)讀書(shū)期間，認(rèn)真努力，奮發(fā)圖強(qiáng)，為今后奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第三個(gè)階段則是李希凡先生中年時(shí)期的苦苦求索與老年時(shí)的壯心不已。李希凡先生1986年到中國(guó)藝術(shù)研究院擔(dān)任常務(wù)副院長(zhǎng)，已經(jīng)是五十九歲了，但他在繁重的管理工作之余還做了大量的研究工作，比如《紅樓夢(mèng)大辭典》《中華藝術(shù)通史》等等?！拔矣X(jué)得李希凡先生為我們做了特別好的表率，他在文藝?yán)碚?、紅學(xué)研究、文學(xué)寫作各個(gè)方面都取得那么大的成就，為人謙和、善良、幽默，這些品性都值得我們好好學(xué)習(xí)?！鼻裣壬硎荆覀円环矫嬉钋械鼐拺牙钕７蚕壬?，另一方面要把李希凡先生開(kāi)創(chuàng)的紅學(xué)事業(yè)、文藝?yán)碚撗芯康氖聵I(yè)、文學(xué)事業(yè)和文化事業(yè)，更加發(fā)揚(yáng)光大。

卜鍵先生則從自己與李希凡先生的日常交往中深情回顧了李老，并提到了自己在《中國(guó)文化報(bào)》上發(fā)表的紀(jì)念文章《清寂中的持守——我所了解的晚年的李希凡先生》。他認(rèn)為，清寂是李希凡先生晚年的生活狀態(tài)，盡管沒(méi)那么熱鬧，但持守是他個(gè)人意志、個(gè)人學(xué)養(yǎng)的一種堅(jiān)持。卜先生認(rèn)為，李希凡先生是一個(gè)非常認(rèn)真、磊落的人，有什么說(shuō)什么，他對(duì)現(xiàn)實(shí)很關(guān)注，而且堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。但他很寬容，即使是對(duì)觀點(diǎn)不一致的人，也能理解他們不同的學(xué)術(shù)思考?！拔蚁胂７蚕壬鋵?shí)還是幸福的，李芹當(dāng)時(shí)告訴說(shuō)他最后是躺在床上，說(shuō)我困了，拉著李芹的手然后就沒(méi)有呼吸了。很少有人會(huì)這樣幸福地離開(kāi)人間，我覺(jué)得也是一種美好的結(jié)局?！?/p>

劉夢(mèng)溪先生說(shuō)：“王國(guó)維說(shuō)過(guò)，一時(shí)代有一時(shí)代之文學(xué)。同樣，人物也是一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的人物。能稱得上人物的，常常留下時(shí)代的記憶。希凡的不同之處，在于二十幾歲就烙印上了人物的標(biāo)記，不管是大是小，他都作為一個(gè)時(shí)代的人物進(jìn)入人們的記憶。人物是時(shí)代所成就，也受時(shí)代的限制。并不是所有人物都值得懷念。如果一個(gè)人物不幸中斷了生命的旅程，很多人都表示懷念，那他一定有超越時(shí)代的品質(zhì)被人們記住。我和希凡有五十四年的交誼，以我對(duì)他的了解，我想他是一個(gè)值得懷念的人。特別是我個(gè)人，我青年時(shí)期的努力問(wèn)學(xué)，中年之后的學(xué)術(shù)追尋與建構(gòu)，我創(chuàng)辦中國(guó)文化研究所和創(chuàng)辦《中國(guó)文化》雜志，希凡是有力的支持者，他是我想忘也忘不了的人物。有時(shí)他入我夢(mèng)中，第二天打電話給他，告知夢(mèng)中情景，我說(shuō)真是揮之不去??！ 所以然者，主要在于他是一個(gè)善良的人，一個(gè)肯助人的人，一個(gè)好人?！薄袄顫珊褚彩俏叶嗄甑呐笥眩膶W(xué)術(shù)立場(chǎng)與希凡不一定相同，但他在美國(guó)看到我寫的《憶希凡》，打電話表示贊許，說(shuō)希凡人很好，誠(chéng)懇謙和?！?/p>

劉先生談到，評(píng)價(jià)人物，有三點(diǎn)最要緊：首先是分正邪，其次是辨是非，最后是定功過(guò)。分正邪是第一位的，因?yàn)楹萌艘矔?huì)犯錯(cuò)誤，不好的人也會(huì)做出正確的事。好與不好、正與邪的分野，在于善與不善，在于廓然大公還是私心私見(jiàn)。也就是孔子說(shuō)的“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。君子無(wú)非公也，小人無(wú)非私也。是非易辨，正邪難分。至于給人物定功過(guò)，生前固然難于定論，死后也不見(jiàn)得定得明白，而是需要?dú)v史和時(shí)間的檢驗(yàn)。學(xué)術(shù)是公器，可以有宗主，但不能有宗派。《易經(jīng)》的“同人”卦，警示人們不可“同人于宗”，“同人于宗”的結(jié)果必然“吝”，即狹隘而不能容納異己之見(jiàn)，這是學(xué)問(wèn)的大忌。真正的大學(xué)者，在德范方面常?？扇牲c(diǎn)。沒(méi)有風(fēng)骨，沒(méi)有氣節(jié)，沒(méi)有一種志不可奪的精神力量，無(wú)法寫出能夠傳之久遠(yuǎn)的有價(jià)值的學(xué)術(shù)成果。劉先生說(shuō)：“希凡為人誠(chéng)懇，心地寬厚，幫助過(guò)很多人，從不嫉妒人。他的這些品質(zhì)是可以超越時(shí)代的。作為一個(gè)時(shí)代的人物，希凡是值得我們懷念的一個(gè)人物，尤其是值得我個(gè)人懷念的人物，我不會(huì)忘記他。他耳朵軟，心也軟，我無(wú)法不念他的好?！?/p>

涂途先生從三個(gè)方面追憶了李希凡先生。他說(shuō)，李希凡先生雖是一位“小人物”，卻有著巨大的意義。他代表一種新生力量，有著蓬勃的朝氣，他是不斷向前的，有闖勁、有創(chuàng)造精神。同樣他也關(guān)懷、支持年輕人，一貫鼓勵(lì)他們奮發(fā)向上。涂先生還提到了李先生在藝術(shù)研究院任職期間對(duì)馬文所的支持，“他堅(jiān)持馬文所要辦下去，有的人提出要把馬文所撤銷合并，他幾次頂住，認(rèn)為馬文所和《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》都應(yīng)該堅(jiān)持下去，是文化部建立的一個(gè)很重點(diǎn)的所?！蓖肯壬f(shuō)，李希凡先生給了他很多幫助，不僅有工作上的支持，還給他的文集寫了總序。尤其序中所說(shuō)的“作者的無(wú)怨無(wú)悔是因他堅(jiān)持以馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法從事美學(xué)與文藝?yán)碚摰难芯?，雖不時(shí)髦，卻是對(duì)真理的追求”，這恰好符合今天追思會(huì)的主題。

呂啟祥先生則認(rèn)為李希凡先生是一位真正的仁厚長(zhǎng)者。自己是二十世紀(jì)六十年代就知道了李希凡先生，但真正認(rèn)識(shí)是在七八十年代，接觸比較多則是在李先生退休之后的晚年時(shí)期。呂先生認(rèn)為，李希凡先生的仁厚主要表現(xiàn)在兩方面，一個(gè)是他對(duì)于藝術(shù)研究的那種眷眷之情，這是一種懷念，包含著欣慰和感激。1986年，李希凡先生由《人民日?qǐng)?bào)》來(lái)到中國(guó)藝術(shù)研究院，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很大的角色轉(zhuǎn)換。在呂先生看來(lái)，李先生在中國(guó)藝術(shù)研究院任職期間，有兩個(gè)關(guān)鍵詞，一是前海學(xué)派，一是藝術(shù)通史。從前者來(lái)說(shuō)，他尊敬前輩，愛(ài)惜人才，雖然他本人沒(méi)有大量時(shí)間搞研究，但是他在背后做了很多默默的支持和策劃工作。另外一個(gè)關(guān)鍵詞是藝術(shù)通史，在退休之際領(lǐng)了這么一個(gè)項(xiàng)目，確實(shí)是吃苦受累做了這么一件有風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的事情。如果沒(méi)有堅(jiān)韌的意志，沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)的精神，沒(méi)有他的凝聚力，這個(gè)項(xiàng)目也不可能完成。另一方面就是李先生對(duì)紅學(xué)事業(yè)的拳拳之心，這是一種摯愛(ài)，包含著關(guān)懷和期望。呂先生認(rèn)為，在新時(shí)期的紅學(xué)里，李希凡先生很少用紅學(xué)家的身份出面，也從來(lái)不用“小人物”來(lái)炫耀。她重申了曾經(jīng)在李希凡與當(dāng)代紅學(xué)座談會(huì)上的看法，1954年不是什么個(gè)人的僥幸一夜成名，更不是刻意地迎合，李希凡有學(xué)術(shù)準(zhǔn)備和理論準(zhǔn)備，而且有足夠的學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)和勇氣，因此歷史選擇了李希凡，而且歷史檢驗(yàn)了李希凡。呂先生提到二十世紀(jì)六十年代時(shí)李先生曾拒絕江青找他寫批判文章，這是極不容易的，令人欽佩。呂先生指出李希凡先生是新時(shí)期紅學(xué)航船的“壓艙石”。首先，李希凡促成了紅學(xué)界的大團(tuán)結(jié)。紅學(xué)是一個(gè)體量很大、淵源很深、路徑紛繁，而且參與者眾多、牽動(dòng)很廣的一門學(xué)問(wèn)。從紅樓夢(mèng)研究所的成立、《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》的創(chuàng)刊以及中國(guó)紅學(xué)會(huì)的成立，都離不開(kāi)李希凡先生的全力支持與配合。其次，作為“小人物”，李希凡自己不提起、不矜持。對(duì)于社會(huì)上的諸多議論與質(zhì)疑，他的基本態(tài)度是“堅(jiān)守史實(shí)，任由評(píng)說(shuō)”，顯示出“壓艙石”的定力。呂先生說(shuō)，“對(duì)于一個(gè)歷史事件，評(píng)說(shuō)可以見(jiàn)仁見(jiàn)智，然而歷史事實(shí)只有一個(gè)。在維護(hù)歷史真實(shí)這一基本點(diǎn)上，希凡從不含糊、旗幟鮮明，顯示政治的定力和學(xué)術(shù)上的獨(dú)立精神，從不隨風(fēng)搖擺，隨人俯仰。”第三，作為紅學(xué)界的“壓艙石”，李希凡維護(hù)正常的紅學(xué)生態(tài)，抵制各種歪風(fēng)邪氣。他對(duì)新時(shí)期很多戲說(shuō)、揭秘持不同意見(jiàn)，堅(jiān)持曹雪芹的著作權(quán)。呂先生認(rèn)為，李希凡先生是一個(gè)很磊落的人，從不隱瞞自己的觀點(diǎn)，即使是與一些名家的爭(zhēng)論，如果有不同意見(jiàn)也會(huì)直言，非常令人敬佩。而且，作為中國(guó)藝術(shù)研究院曾經(jīng)的掌門人、藝術(shù)通史的學(xué)術(shù)帶頭人、新時(shí)期紅學(xué)的“壓艙石”，李希凡先生除了那些擺在桌面的著述以外，更有其背后的默默付出和鼎力支持，他仁厚的風(fēng)范和磊落的胸懷是留給我們的寶貴精神遺產(chǎn)。

李心峰先生則從李希凡先生對(duì)新時(shí)期中國(guó)藝術(shù)學(xué)建設(shè)的非凡貢獻(xiàn)方面表達(dá)了自己的緬懷之情。他說(shuō)，李希凡先生從1986 到1996年整整十年間擔(dān)任的是唯一的國(guó)家級(jí)科研機(jī)構(gòu)、即中國(guó)藝術(shù)研究院的掌門人，這也正是新時(shí)期藝術(shù)學(xué)比較早的時(shí)期，一些史論方面所誕生的經(jīng)典之作以及培養(yǎng)的一批人才都與他有直接的關(guān)系。第二，李希凡先生也是新時(shí)期藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)方面的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，甚至可以說(shuō)是一個(gè)設(shè)計(jì)者。我們國(guó)家的藝術(shù)科學(xué)的規(guī)劃、評(píng)審、組織、領(lǐng)導(dǎo)，他花費(fèi)了巨大的心血。而且如果沒(méi)有李先生牽頭來(lái)做《中華藝術(shù)通史》，到現(xiàn)在可能也還沒(méi)有人敢承擔(dān)這樣一個(gè)課題，還是做不出來(lái)。今天藝術(shù)學(xué)已經(jīng)成為一個(gè)門類學(xué)科，而且這里面有一個(gè)藝術(shù)學(xué)理論一級(jí)學(xué)科，其主要學(xué)科方向就是藝術(shù)理論、藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)，從這點(diǎn)看李希凡先生提出并主持這個(gè)課題，具有相當(dāng)?shù)那罢靶?，為我們的藝術(shù)史研究留下了寶貴的財(cái)富。我們應(yīng)該好好總結(jié)他的研究方法、研究理念，包括整個(gè)研究過(guò)程。

丁亞平先生表示，李希凡先生是一位堅(jiān)持求索、學(xué)無(wú)止境的大家，具有可貴的學(xué)者素養(yǎng)和學(xué)術(shù)精神。他是無(wú)所不能的大家，涉獵廣博，紅學(xué)、當(dāng)代文學(xué)、文藝?yán)碚?、馬列文論等等，有很多寫作、批評(píng)、研究的成果?！坝浀盟砟陼r(shí)不只一次和我談他對(duì)國(guó)產(chǎn)電影的看法，他晚年眼睛不太好，他說(shuō)有時(shí)候還看電影聽(tīng)電影，也評(píng)論國(guó)產(chǎn)電影，我覺(jué)得很有意思。評(píng)論里貫穿了他直率的批評(píng)精神與褒貶，某種意義上也包含體現(xiàn)著他自己對(duì)真理追求的精神?！倍∠壬€提到李希凡先生作為出色的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者，作為中國(guó)藝術(shù)研究院的常務(wù)副院長(zhǎng)，他懂得科研是重中之重，不流于形式。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，可以說(shuō)形成了很好的新的傳統(tǒng)，特別是注重科研，注重史論、學(xué)科建設(shè)，注重集體項(xiàng)目。他在尊老的同時(shí)，也為青年人提供平臺(tái)，為青年人的成長(zhǎng)鼓掌。他是一個(gè)寬厚、有真情、有包容心的好人，是一個(gè)有道德的人，更是一個(gè)本色的大學(xué)者。

鄭恩波先生則飽含激情地提到了李希凡先生對(duì)自己的知遇之恩。他說(shuō)，從1956年自己初中畢業(yè)時(shí)就立志要做劉紹棠式的創(chuàng)作者，或者是李希凡式的文學(xué)評(píng)論家。盡管大學(xué)學(xué)了外文，但對(duì)李希凡先生念念不忘，尤其是對(duì)中國(guó)文學(xué)史非常感興趣，經(jīng)常在圖書(shū)館看李希凡先生對(duì)中國(guó)古典小說(shuō)藝術(shù)形象的分析，特別注重他在各家報(bào)紙上一些有爭(zhēng)論的小說(shuō)討論。鄭先生說(shuō)，從《人民日?qǐng)?bào)》社到中國(guó)藝術(shù)研究院，李希凡先生不僅有對(duì)我工作上的支持，也有生活上的關(guān)心。我們的許多活動(dòng)他都參加并做書(shū)面發(fā)言；他在百忙之中給我的小書(shū)作序，并給予了很高的評(píng)價(jià)。他還把孩子從美國(guó)寄回來(lái)的治療糖尿病的藥品送給我。同時(shí)，李希凡先生也愛(ài)幫助提拔年輕人，與時(shí)俱進(jìn)，重視他們的看法與想法?！拔腋杏X(jué)李希凡先生是一個(gè)非常和藹可親、多情仗義的漢子?！?/p>

《人民日?qǐng)?bào)》的蔣元明先生回憶了自己當(dāng)年和李希凡先生在同一間辦公室相處了大約十年，提到了自己寫的悼念文章《我所知道的李希凡與江青、藍(lán)翎的那點(diǎn)事》，引起了不少人的關(guān)注?！氨M管希凡離開(kāi)報(bào)社很長(zhǎng)時(shí)間了，但好多人記得他。他寬厚、和善，幫助了好多人，他是一個(gè)好人。”

李榮啟先生則認(rèn)真總結(jié)了李希凡先生的兩個(gè)治學(xué)特點(diǎn)：一是堅(jiān)持馬克思主義的批判精神，具有求真思辨的學(xué)術(shù)勇氣；二是坦然面對(duì)人生的磨難，執(zhí)著不懈地進(jìn)行理論探索。林秀娣先生詳細(xì)論述了《中華藝術(shù)通史》立項(xiàng)，完成過(guò)程中的種種艱難，李希凡先生為之付出了巨大的心血，對(duì)中國(guó)藝術(shù)科學(xué)的基礎(chǔ)研究做出了重要貢獻(xiàn)。

李希凡先生的外孫女李慧可代表家屬發(fā)言，她“代表全家感謝各位學(xué)術(shù)界前輩、姥爺?shù)耐拧⒐式?、舊知齊聚一堂，在此聊聊姥爺年輕的過(guò)往，寥寄哀思”。李慧可從“桌子”的獨(dú)特角度將大家?guī)霛M含真摯深情的回憶。隨著她對(duì)姥姥、姥爺、爸爸、媽媽、自己的桌子的描述，我們似乎都看見(jiàn)了李希凡先生的那張大桌子，“偌大的寫字臺(tái)被他齊齊摞上了四五疊書(shū)，平時(shí)寫作的那一方寸天地也僅僅能鋪下他的稿紙、筆筒、煙灰缸和正在看的一兩本書(shū)，而且也只能摞著放。搬到了羅馬家園以后，新家的寫字臺(tái)各設(shè)了三層擱架，供他放書(shū)，不知是不是站起身取書(shū)不方便，他依然是嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地給我們砌起了書(shū)墻，還給我們立下規(guī)矩，寫字臺(tái)是私人領(lǐng)地，不得侵犯，任何人都不得給他收拾桌子?！鄙钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴總是留給人們印象最為深刻的感動(dòng)。那與家人圍坐吃烤鴨、打麻將的李老，與外孫女暢談文學(xué)與人生的姥爺，似乎令人愈加懷念。

呂品田先生最后做了總結(jié)發(fā)言。他說(shuō)，大家都滿含情意對(duì)李希凡先生的學(xué)術(shù)成就、人格魅力以及時(shí)代意義等暢所欲言。李老是滿懷理想的，也是一位充滿責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｋ拐\(chéng)認(rèn)真、光明磊落、為人謙和、仁厚，正像王蒙部長(zhǎng)說(shuō)的他是一個(gè)好人，一個(gè)好學(xué)者，一個(gè)好黨員。希凡先生不僅取得了巨大的學(xué)術(shù)成就，而且具有時(shí)代意義。他用歷史唯物史觀開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)紅學(xué)研究的新境界，是紅學(xué)這艘航船的“壓艙石”；希凡先生也在藝術(shù)評(píng)論、藝術(shù)學(xué)科建設(shè)方面作出了非凡的貢獻(xiàn)。而他的追求真理，堅(jiān)持原則，不計(jì)榮辱，不忘初心，具有強(qiáng)烈的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的意識(shí)，以及旗幟鮮明的對(duì)不良現(xiàn)象的批評(píng)精神，都是推動(dòng)我們這個(gè)時(shí)代進(jìn)步所需要的。

李希凡先生是一位會(huì)被這個(gè)時(shí)代記住的人物，也是值得我們懷念的人物。今天我們?cè)谶@里追思緬懷希凡先生，也衷心祝愿希凡先生的在天之靈能夠長(zhǎng)眠、安息。