當(dāng)代小說的情節(jié)模式再議
----以1960年代中期到1970年代中期為中心

吳雯雯

1960年代中期到1970年代中期的文學(xué)，大致可以1971年為界，戲劇和詩歌為前期文學(xué)的主要表達(dá)形式，小說則是后期文學(xué)創(chuàng)作的主導(dǎo)體裁，這包含著重要的話語信息。這一時(shí)期的小說分為兩部分：一類是符合主流思想，且公開出版的小說；另一類則是所謂“地下”小說。本文的研究對(duì)象是前者。

這一時(shí)期公開出版的小說大致有：1972年出版長篇小說14部；中篇小說2部；短篇小說集71部；小說散文集合集11部。1973年出版長篇小說23部；中篇小說9部；短篇小說集51部。1974年出版長篇小說27部；中篇小說12部；短篇小說集51部。1975年出版長篇小說37部；中篇小說6部；短篇小說集46部；小說散文集合集46部。1976年出版長篇小說48部；中篇小說16部；短篇小說集49部。5年間共出版小說484部。就研究現(xiàn)狀來看，這一領(lǐng)域還比較薄弱。有學(xué)者認(rèn)為關(guān)于這一時(shí)期的文學(xué)“我們應(yīng)該和研究‘十七年文學(xué)’乃至中國現(xiàn)代文學(xué)、近代文學(xué)一樣，以‘了解之同情’的態(tài)度，設(shè)身處地，還原歷史，以歷史唯物主義的觀點(diǎn)，運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)去鑒賞和評(píng)判”。這一時(shí)期的小說文本與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間呈現(xiàn)的是一種彼此建構(gòu)的過程，因此將文本與史料相結(jié)合，可以達(dá)到還原宏觀歷史現(xiàn)場的目的。本文通過情節(jié)模式深入小說內(nèi)部結(jié)構(gòu)，透視一個(gè)時(shí)代的思想表達(dá)方式及由此形成的文學(xué)生態(tài)特點(diǎn)。

“小說和所有的文學(xué)樣式一樣，是階級(jí)斗爭的工具。因此，我們?cè)谛≌f創(chuàng)作上，首先要解決的問題，就是為哪個(gè)階級(jí)、哪條政治路線制造輿論的問題?！边@一時(shí)期的小說遵從“主題先行”，先有主題，人物和故事以表現(xiàn)既定的主題，后來還有“從路線出發(fā)”的說法。《1967：狂亂的文學(xué)年代》就記錄了《虹南作戰(zhàn)史》的創(chuàng)作過程：“第一步是全體創(chuàng)作者坐下來學(xué)習(xí)無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論，以及毛澤東關(guān)于社會(huì)主義時(shí)期農(nóng)村階級(jí)斗爭和路線斗爭的論述……第二步，作者為小說設(shè)置了一個(gè)表現(xiàn)這一主題的背景，即50年代上海郊區(qū)虹南鄉(xiāng)的合作運(yùn)動(dòng)，并設(shè)置了兩組尖銳對(duì)立的人物?！表f君宜在《思痛錄》里描寫了一般作品的創(chuàng)作過程，“先依靠黨委選定主題和題材，再依靠黨委選定作者，然后當(dāng)編輯的去和作者們研究提綱；作者寫出來，再和他們反復(fù)研究修改，最后由黨委拍板。”可見當(dāng)時(shí)的小說受到嚴(yán)格的規(guī)約，進(jìn)而小說的基本要素如情節(jié)、人物、情感表達(dá)等，呈現(xiàn)出了某些一致性，即模式化的形態(tài)，本文旨趣即在討論小說的情節(jié)模式。

情節(jié)是小說的基本敘述結(jié)構(gòu)。最早如亞里士多德指明情節(jié)(故事)是對(duì)一個(gè)完整行動(dòng)的模仿。20世紀(jì)的故事和情節(jié)擁有不同的所指。福斯特區(qū)分了“故事”和“情節(jié)”，故事是對(duì)事件按時(shí)間順序排列的敘述，而情節(jié)則強(qiáng)調(diào)因果關(guān)系。俄國形式主義者將情節(jié)歸入作品的形式，情節(jié)是對(duì)故事事件的重新組合。普羅普認(rèn)為不同的故事只要具有相同的行為功能就具有相同的情節(jié)，在他研究的100個(gè)民間故事中，人物的名字和特征盡管變化無常，行為功能卻只有31種。變換的是角色的名稱(以及他們的物品)，不變的是他們的行動(dòng)或功能。這一時(shí)期的許多小說在情節(jié)上有著相似性，但與普羅普研究的民間故事相比還是有很大不同，神話民間故事是由長時(shí)間積淀的“集體無意識(shí)”形成的，而當(dāng)時(shí)的小說則明顯是有意識(shí)的，要思想宣傳為政治斗爭服務(wù)?！扒楣?jié)是指革命文藝作品中，無產(chǎn)階級(jí)英雄人物在兩個(gè)階級(jí)、兩條路線、兩條道路的斗爭中，團(tuán)結(jié)人民、教育人民、克敵制勝的過程。換句話說，也就是無產(chǎn)階級(jí)英雄人物性格形成和發(fā)展的歷史。”所以，這一時(shí)期小說的情節(jié)是一系列包含因果聯(lián)系事件的發(fā)展過程，而這些事件是為實(shí)現(xiàn)政治意圖，展現(xiàn)英雄人物性格服務(wù)的。大致考察的結(jié)論是，情節(jié)模式主要為三類形態(tài)：“革命進(jìn)化”律、“二元對(duì)立”式、“鍛煉成長”模式。

一、小說情節(jié)模式的“革命進(jìn)化”律形態(tài)

小說內(nèi)容作整體的線性結(jié)構(gòu)安排，表現(xiàn)為革命起源、革命曲折、革命勝利的三部曲結(jié)構(gòu)模式。革命起源于壓迫與反抗，“革命是暴動(dòng)，是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)”。也因此革命的起點(diǎn)由一個(gè)個(gè)充滿仇恨的無產(chǎn)者組成：《大雁山》里提幼虎的養(yǎng)父母被地主留逢財(cái)害死，提山老漢臨死前，叮囑提幼虎為他報(bào)這“深仇大恨”；《桐柏英雄》中地主丁大牙害死了趙永生的父母，后趙永生又被國民黨抓了壯丁，與妹妹失散；《萬山紅遍》里郝大成的爺爺因搶了土豪谷敬文的糧倉，頭在谷家寨的寨門上懸掛了七天，父親不愿賣虎皮給谷敬文，身中三彈而亡。在父親的墳頭上，郝大成決意“要來一個(gè)大報(bào)仇”。隨著個(gè)人的仇恨上升到整個(gè)階級(jí)的仇恨，個(gè)體的復(fù)仇行為也要轉(zhuǎn)化為大規(guī)模的階級(jí)斗爭。“我們報(bào)仇，不是靠一個(gè)人，要靠整個(gè)階級(jí)的力量；我們也不是為個(gè)人報(bào)仇，而是為整個(gè)階級(jí)報(bào)仇！一個(gè)革命者眼要看得遠(yuǎn)，心要想得寬。我們求解放，謀幸福也不是為個(gè)人，是為全中國全世界所有受苦的人！”《大刀記》的梁永生在方延彬的啟發(fā)下認(rèn)識(shí)到勞苦大眾要走到一條路上，就一定得有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的核心領(lǐng)導(dǎo)和一條正確的路線，“這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心，就是中國共產(chǎn)黨；這條正確路線，就是毛主席的革命路線”。他終于找到“認(rèn)命”“拼命”之外的一條新路——革命的路。

“在現(xiàn)實(shí)生活中，矛盾運(yùn)動(dòng)有它發(fā)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化的過程。因此，有矛盾沖突構(gòu)成的情節(jié)，也有開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局的過程。情節(jié)的這個(gè)完整發(fā)展的過程，就是情節(jié)的完整性……這種波浪式的矛盾發(fā)展過程反映到文學(xué)作品里來，就成為情節(jié)的曲折性。因此，符合矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的情節(jié)，一定有要它的完整性和曲折性。”革命斗爭不是“直線發(fā)展的”，革命會(huì)遭遇曲折，但是曲折是暫時(shí)的，如《桐柏英雄》里二營戰(zhàn)士們的犧牲，為了讓主力部隊(duì)進(jìn)軍，使全縱隊(duì)進(jìn)入桐柏地區(qū)，二營牽制了大量的敵人，每一個(gè)戰(zhàn)士都陷入重圍，團(tuán)長董向坤覺得這份犧牲流血是光榮的，因?yàn)橥┌氐貐^(qū)即將解放，“一個(gè)縱隊(duì)，三萬多人進(jìn)入了桐柏地區(qū)，為黨在桐柏地區(qū)增加了三萬多顆火種啊！這將在桐柏地區(qū)燃燒起多大的革命烈火呀！”《大雁山》當(dāng)中，日軍掃蕩大雁山區(qū)，房屋田莊化作煙云，三四百鄉(xiāng)親被抓走，而金大伯為了將敵人引入地雷陣，犧牲了自己的生命，小說該怎樣處理金大伯的死亡？作者以神話故事化解了死亡的悲傷與恐懼，有人傳說金大伯乘一條火龍，“直上重霄太空而去”。《大刀記》則直接點(diǎn)明抗日戰(zhàn)爭，進(jìn)入到“一個(gè)最困難的時(shí)期”，并加以詳盡的描繪：

村中的空氣里，充滿了塵埃、煙霧、火藥味兒。

道旁邊的柴禾垛，全被燒過了，變成了一堆堆的黑灰。黑灰被風(fēng)一刮，時(shí)而飛出幾顆稀稀拉拉的火星，又很快地消逝在黑暗中。胡同口上的大樹下，有一片血跡，血跡附近有個(gè)小小的破爛書包。

如何面對(duì)這一困境？小說借梁永生的話給出了答案，梁永生開導(dǎo)秦海城，“打仗嘛，就有勝有敗。不怕百戰(zhàn)失利，就怕灰心喪氣。秦大哥，你只管放心，咱毛主席領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍，士氣是撲不滅的火焰，劫不斷的泉源，是什么樣的敵人也打不垮的！”革命勝利，重點(diǎn)是對(duì)勝利原因的總結(jié)，一切歸結(jié)于“毛主席的教導(dǎo)”和“黨的路線”?！叭f話歸一，就是因?yàn)槲覀冏裱嗣飨慕虒?dǎo)，努力按照毛主席的指示去做！凡是遵照毛主席的指示做的，都勝利了！凡是沒有遵照毛主席的指示做的，全失敗了！”正如《毛主席建軍路線的贊歌——評(píng)革命現(xiàn)代京劇〈杜鵑山〉》一文中所寫：“在中國產(chǎn)生了無產(chǎn)階級(jí)政黨之后，農(nóng)民武裝如果不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，不執(zhí)行黨的正確路線，仍將重蹈歷史的覆轍。為什么以雷剛為代表的這支農(nóng)民武裝能夠最終避免重演歷史的悲劇呢？根本原因，就在于柯湘所代表的黨的領(lǐng)導(dǎo)，有了柯湘所堅(jiān)決貫徹執(zhí)行的毛主席的建軍路線?！碑?dāng)然勝利并不代表結(jié)束，它意味著要“從勝利走向更大的勝利”：

為了鉗制白崇禧主力北援，桐柏軍區(qū)部隊(duì)同部分野戰(zhàn)主力軍齊向漢水進(jìn)發(fā)，準(zhǔn)備發(fā)起襄樊戰(zhàn)役。鄧縣老百姓夾道歡送向漢水挺進(jìn)的子弟兵。

幾天后的清晨，五星支隊(duì)所屬的五個(gè)團(tuán)和直屬隊(duì)，加上比支隊(duì)人員多幾倍的金雀山民兵，整裝向海鎮(zhèn)進(jìn)發(fā)。

“過去我們沿著毛主席指引的道路走向一個(gè)又一個(gè)勝利，今后革命的征途還長，我們要永遠(yuǎn)沿著毛主席指引的道路，走向新的、更大的勝利?！?/p>

小鎖柱和他的戰(zhàn)友們懷著這樣的信念，向著曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的土地，向那有著魚水關(guān)系、血肉深情的人群，投過深情的一瞥，并再次揮了揮手臂，爾后，強(qiáng)力抑制著那股依依惜別之情，轉(zhuǎn)過身軀跨開大步，沿著那前程似錦的征途走下去了！

講過去，指向的是未來，而光明的未來也正說明了壯烈的過去，“以對(duì)歷史‘本質(zhì)’的規(guī)范化敘述，為新的社會(huì)、新的政權(quán)的真理性作出證明……也為處于社會(huì)轉(zhuǎn)折期中的民眾，提供生活思想的意識(shí)形態(tài)規(guī)范”。這些小說從歷史的角度論證了階級(jí)斗爭與社會(huì)主義道路的正當(dāng)性及合法性，同時(shí)為民眾指出了一條當(dāng)下與未來的“金光大道”。革命起源、革命曲折、革命勝利，內(nèi)容整體上做的是線性結(jié)構(gòu)安排；近現(xiàn)代以來，對(duì)中國歷史觀的最大沖擊之一就是時(shí)間觀念的轉(zhuǎn)變，線性的時(shí)間觀念形成一種新的歷史觀，這是一種直線向前的歷史觀，與傳統(tǒng)循環(huán)的時(shí)間觀完全相反。黃子平認(rèn)為：“‘革命歷史小說’的情節(jié)發(fā)展當(dāng)然一律是反敗為勝、從水深火熱走向革命人民的盛大節(jié)日、從勝利走向更大的勝利?！睔v史時(shí)間與文本時(shí)間相對(duì)應(yīng)，主人公的“小歷史”(自發(fā)反抗——反抗失敗——參加革命——經(jīng)受考驗(yàn)——成為戰(zhàn)士)與“大歷史”(革命起源——革命曲折——革命勝利)重合，個(gè)人時(shí)空被編入“大歷史”的時(shí)空。這是最重要的一種情節(jié)模式經(jīng)驗(yàn)。

二、小說情節(jié)模式的“二元對(duì)立”形態(tài)

這一時(shí)期小說劃分出涇渭分明的人物陣營，情節(jié)重在反映革命陣營和反革命陣營在人生道路、精神力量上的較量。如《金光大道》講述了芳草地成立互助組、初級(jí)社等重大事件中兩個(gè)階級(jí)、兩條道路的斗爭，“歸結(jié)起來，大致有三條互為聯(lián)系的矛盾沖突線索。一條是以高大泉為代表的貧下中農(nóng)，與地主歪嘴子、漏劃富農(nóng)馮少懷以及反革命分子范克明之間的你死我活的階級(jí)斗爭。一條是作為高大泉所貫徹的無產(chǎn)階級(jí)革命路線，同張金發(fā)所推行的修正主義路線之間的斗爭。還有一條，則是以高大泉為代表的堅(jiān)決走社會(huì)主義道路的貧下中農(nóng)，同秦富等有自發(fā)資本主義傾向的富裕農(nóng)民以及貧下中農(nóng)內(nèi)部兩種思想的矛盾沖突”。較量一：春耕春播時(shí)，貧農(nóng)劉祥碰上妻子生病，自己又砸傷了腳，馮少懷想買劉祥的地，村長張金發(fā)想“賣套”進(jìn)行盤剝，高大泉帶領(lǐng)翻身農(nóng)民，組成了芳草地第一個(gè)臨時(shí)互助組，解決了劉祥等貧農(nóng)的困難，順利地完成了春播任務(wù)。較量二：馮少懷等人又挑唆高二林“鬧分家”，想分散高大泉一心奔社會(huì)主義的精力，高大泉同意暫時(shí)“分家”，并把好房子讓給二林；同時(shí)更積極地帶領(lǐng)群眾學(xué)習(xí)毛主席的光輝著作，在芳草地組織起第一批長年互助組。高二林受騙“鬧分家”后，實(shí)際上充當(dāng)了馮少懷的“長工”。他給馮少懷趕車病倒，馮少懷竟把他丟在客店里。二林認(rèn)識(shí)到“發(fā)家致富”的道路決不能走，又重新回到貧下中農(nóng)的階級(jí)隊(duì)伍。較量三：1951年的夏天，芳草地遭受自然災(zāi)害。范克明、張金發(fā)挑動(dòng)周士勤爭貸款，高大泉說服其他人讓出貸款，并幫助周士勤和幾戶貧農(nóng)辦起了新的互助組。較量四：在區(qū)委召開的抗旱打井會(huì)議上，為了“比倒”高大泉，張金發(fā)提出“每畝地打一眼井”的計(jì)劃，結(jié)果除了幾處僅供“匯報(bào)”的“看井”外，沒有打成一眼真正的水井。而高大泉?jiǎng)t帶領(lǐng)互助組成員打足了水井，獲得了豐收。

小說《東風(fēng)浩蕩》里，東風(fēng)制藥廠要自主研制東風(fēng)霉素，廠長馬繼中認(rèn)為工業(yè)生產(chǎn)關(guān)鍵是技術(shù)，而范國春則認(rèn)為應(yīng)該用政治統(tǒng)帥技術(shù)。馬繼中把階級(jí)斗爭與生產(chǎn)斗爭分割開來，使得暗藏的國民黨特務(wù)趙財(cái)有機(jī)可乘。較量一：為破壞生產(chǎn)活動(dòng)，趙財(cái)從廢品堆里撿了一瓶藥塞進(jìn)成品里，想制造事故，工人工程師劉志剛與工人們堅(jiān)持復(fù)查，將廢品查出。較量二：趙財(cái)與技術(shù)員郝奎勾結(jié)，郝奎在蒸餾水中加酸，破壞試驗(yàn)，被陳惠敏、劉志剛等人發(fā)現(xiàn)。較量三：趙財(cái)用吃喝拉攏年輕工人魏玉新，魏玉新思想動(dòng)搖，擅離崗位，差點(diǎn)釀成事故。趙財(cái)被抓住，老師傅謝大洪憶苦，魏玉新轉(zhuǎn)化，劉志剛將《為人民服務(wù)》送給他。

斗爭的雙方在力量上完全懸殊，革命陣營是無產(chǎn)者的聯(lián)盟，反革命勢力則具有“外來性”和“個(gè)體性”(階級(jí)敵人多從外地跑來，小說文本里一般不會(huì)有超過兩人以上的敵人)，《江畔朝陽》里的地主肖得富，外號(hào)叫肖二尿，是從外地逃跑到江畔農(nóng)場；《較量》中的特務(wù)黃建安，代號(hào)飛鴿，潛伏在上海東風(fēng)機(jī)械廠，破壞二〇一產(chǎn)品；《東風(fēng)浩蕩》里的趙財(cái)，是國民黨中統(tǒng)特務(wù)，為潛伏在東風(fēng)制藥廠，自己用香頭在臉上燒出許多泡，留下了一塊塊疤痕；《草原新牧民》中的扎布原是旗里大牧主的兒子，后欺騙道爾吉，偽裝成牧民的兒子，被他帶回了寶力格公社?！疤釤捛楣?jié)必須以黨的基本路線為綱。我們要努力表現(xiàn)社會(huì)主義歷史時(shí)期的階級(jí)斗爭和路線斗爭，抓住無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)這個(gè)主要矛盾，展示出無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)的必然趨勢?！碧热粜≌f不能展示這種“必然趨勢”，便會(huì)遭到批評(píng)或批判，如小說《生命》(敬信，《沈陽工農(nóng)兵文藝》1972年第2期)反映的雖是向陽村生產(chǎn)大隊(duì)的階級(jí)斗爭，卻遭到了批判，溯其源就在于情節(jié)上沒有正確地反映階級(jí)力量的對(duì)比，“小說把反革命勢力的代表人物——‘四清’下臺(tái)干部、現(xiàn)行反革命分子崔德利寫得氣焰囂張，咄咄逼人，不可一世，相反，卻把廣大貧下農(nóng)寫得庸庸碌碌，消極無為，處處打被動(dòng)仗”?！渡访鑼懥死翔F頭和崔德利的三次交鋒，但評(píng)論者認(rèn)為作者把階級(jí)敵人寫得“威風(fēng)凜凜，反革命氣焰十分囂張，每一次都是在他們密謀策劃、精心部署之后，主動(dòng)出擊。而以老鐵頭為代表的貧下中農(nóng)和革命群眾，則是倉促上陣，被迫應(yīng)戰(zhàn)，處處被動(dòng)，讓敵人牽著鼻子走”。

“作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物?！蔽膶W(xué)作品應(yīng)該正確反映當(dāng)時(shí)的“階級(jí)斗爭”和“路線斗爭”。1962年八屆十中全會(huì)上發(fā)出“千萬不要忘記階級(jí)斗爭”的號(hào)召，1966年8月9日，《人民日?qǐng)?bào)》刊登了《中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的決定》，《決定》指出：“混進(jìn)黨里、政府里、軍隊(duì)里和各種文化界的資產(chǎn)階級(jí)代表人物，是一批反革命的修正主義分子，一旦時(shí)機(jī)成熟，他們就會(huì)要奪取政權(quán)，由無產(chǎn)階級(jí)專政變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)專政。這些人物，有些已被我們識(shí)破了，有些則還沒有被識(shí)破，有些正在受到我們信用，被培養(yǎng)為我們的接班人，例如赫魯曉夫那樣的人物，他們現(xiàn)正睡在我們的身旁，各級(jí)黨委必須充分注意這一點(diǎn)?！?967年5月18日，《人民日?qǐng)?bào)》編輯部發(fā)表了《偉大的歷史文件》，第一次提出了“無產(chǎn)階級(jí)專政下的革命”這一說法。1967年11月6日，《沿著十月社會(huì)主義革命開辟的道路前進(jìn)——紀(jì)念偉大的十月社會(huì)主義革命五十周年》一文則概括了無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論要點(diǎn)：一、必須用馬克思列寧主義的對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律來觀察社會(huì)主義社會(huì)。二、在生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造基本完成以后，階級(jí)斗爭并沒有結(jié)束。三、無產(chǎn)階級(jí)專政下的階級(jí)斗爭，在本質(zhì)上，依然是政權(quán)問題，就是資產(chǎn)階級(jí)要推翻無產(chǎn)階級(jí)專政，無產(chǎn)階級(jí)則要大力鞏固無產(chǎn)階級(jí)專政。四、社會(huì)上兩個(gè)階級(jí)、兩條道路的斗爭，必然會(huì)反映到黨內(nèi)來。五、無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)進(jìn)行革命，最重要的，是要開展無產(chǎn)階級(jí)文化大革命。六、無產(chǎn)階級(jí)文化大革命在思想領(lǐng)域中的根本綱領(lǐng)是“斗私，批修”。

這一時(shí)期的文學(xué)作品都以表現(xiàn)“階級(jí)斗爭”、“路線斗爭”為觀念內(nèi)容，小說也不例外。而在情節(jié)模式的三種主要形態(tài)中，“二元對(duì)立”式無疑最能直接地展示這一主題，革命陣營與反革命陣營折射著兩種不同的精神力量，英雄人物與反面人物都化作了政治觀念的載體，兩者常以對(duì)話為主，展開思想上的交鋒。如《東風(fēng)浩蕩》里，馬繼中與范國春的分歧：

馬繼中臉上閃過一絲笑意，那意思似乎是說，這些大道理我懂。他干咳了一聲，仍然用他不緊不慢的聲調(diào)說：

“當(dāng)然嘍，從政治理論上講，你的話是絕對(duì)正確的。不過——”他有意頓了頓，才接下去說，“工業(yè)生產(chǎn)有它的特殊性。有些具體問題還得具體對(duì)待。請(qǐng)問：工人搞生產(chǎn)，沒有技術(shù)行不行？要不要提高他們的技術(shù)水平？”

范國春肯定地說：“我們強(qiáng)調(diào)政治統(tǒng)帥技術(shù)，并不是代替技術(shù)。我們要求的是政治和技術(shù)的統(tǒng)一。毛主席一再教導(dǎo)我們，政治是統(tǒng)帥，是靈魂，是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線?！仨氁构と嗣鞔_，學(xué)技術(shù)是為了什么。是為革命學(xué)技術(shù)，還是為個(gè)人學(xué)技術(shù)？是為加速社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，給人民創(chuàng)造更多更好的物質(zhì)財(cái)富，還是為了自己快升級(jí)，多掙錢，多享受？這是兩種思想、兩種世界觀的斗爭，是水火不相容的?！?/p>

有關(guān)“姓社還是姓資”、“推行革命路線還是修正主義路線”、“政治統(tǒng)帥技術(shù)抑或技術(shù)在先”等關(guān)鍵問題的交鋒，正是“階級(jí)斗爭”、“路線斗爭”在作品情節(jié)中的具體呈現(xiàn)。情節(jié)上的二元對(duì)立模式最能鮮明地展現(xiàn)主題、展現(xiàn)人物的特點(diǎn)。從技術(shù)上看，這或許是一種敘事技巧，實(shí)際上應(yīng)該是一種更高層面上的觀念設(shè)計(jì)。思想引領(lǐng)下的技術(shù)，技術(shù)體現(xiàn)的仍是價(jià)值觀。

三、小說情節(jié)模式的“鍛煉成長”形態(tài)

以個(gè)人成長為敘事線索，革命者在黨的指引下，在斗爭中成長和進(jìn)步。這一模式大體可分為兩類：一是知識(shí)青年離開城市扎根鄉(xiāng)村；另一則是來自農(nóng)村的知識(shí)青年畢業(yè)之后，又重返家鄉(xiāng)。也因此在側(cè)重點(diǎn)上會(huì)有所不同，前者常在小說的開端設(shè)置重要的時(shí)間點(diǎn)，如1966年8月18日(紅衛(wèi)兵接受檢閱的日子)，《青春》就用日記體的形式詳細(xì)記錄了賀苗苗與她的同學(xué)在這一天的思想活動(dòng)；1966年12月(毛澤東發(fā)出“知識(shí)青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育，很有必要”的號(hào)召)，《征途》里的鐘衛(wèi)華正是因?yàn)樵趶V播中聽到了號(hào)召，便選擇奔赴邊疆；1969年夏天(“上山下鄉(xiāng)”的高峰期)，《草原新牧民》《鐵旋風(fēng)》《劍河浪》的主角都于這個(gè)時(shí)間離開城市，“走向新生活”。時(shí)間點(diǎn)的設(shè)置意在說明這類年輕人是生于新中國、長在紅旗下的新人，而他們的成長直接得益于現(xiàn)實(shí)革命運(yùn)動(dòng)的政治教育。后者則常要安排主人公放棄繼續(xù)升學(xué)的機(jī)會(huì)，《銀沙灘》里的鄭山，高中畢業(yè)那年，當(dāng)同學(xué)們?yōu)榱烁呖伎嘧x之時(shí)，他卻“準(zhǔn)備考所最有用處的大學(xué)”，回到自己的家鄉(xiāng)去。《云燕》中的李云燕也是如此，她是這樣對(duì)母親說的：“黨和貧下中農(nóng)把我培養(yǎng)到高中文化水平，我應(yīng)該先把知識(shí)獻(xiàn)給他們。用在那塊鹽堿灘上?！彼麄兗纫盟鶎W(xué)的知識(shí)造福家鄉(xiāng)，更要在成長的過程中接受社會(huì)實(shí)踐的鍛煉。

小說的主角都是“根正苗紅”的年輕人，如鐘衛(wèi)華(《征途》)出身于革命工人家庭，母親是紡織廠的勞動(dòng)模范，他積極參加紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)，后投身上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)，第一時(shí)間報(bào)名去黑龍江插隊(duì)落戶；《鐵旋風(fēng)》里的強(qiáng)小兵，革命軍人家庭出身，父親岳大勇是團(tuán)指揮員，母親強(qiáng)鳳是團(tuán)包扎所所長，犧牲在朝鮮戰(zhàn)場上，在天安門接受過毛澤東的檢閱；《草原新牧民》中的趙英華，工人家庭出身，父親為搶救國家財(cái)產(chǎn)犧牲，從小為革命奮發(fā)讀書，是天津紅代會(huì)的黨委委員；柳竹慧(《劍河浪》)則是“生機(jī)勃勃”的紅衛(wèi)兵小將，鄭山(《銀沙灘》)、李云燕(《云燕》)都是貧苦農(nóng)民家庭出身。無產(chǎn)階級(jí)的革命接班人總是要在“大風(fēng)大浪”中成長起來的，因此小說的主體部分都是革命新人經(jīng)受各種復(fù)雜斗爭的考驗(yàn)，既包括與自然的斗爭，“與天斗，與地斗”，更重要的是“與人斗”的“階級(jí)斗爭”和“路線斗爭”?！秳永恕防?，剛到紅霞村的知識(shí)青年，碰到大堤決口，紛紛沖進(jìn)激流，“他們肩并肩，手挽手，任憑風(fēng)吹雨打，腳跟寸步不移。兇猛的洪水，不得不收斂起囂張的氣焰”。知識(shí)青年落戶農(nóng)村，階級(jí)敵人暗中破壞，孟振甫利用劉瀏挑動(dòng)回城掉隊(duì)事件，柳竹慧為代表的知識(shí)青年，在黨支部書記嚴(yán)德鐵、老貧農(nóng)嚴(yán)大媽等人的領(lǐng)導(dǎo)和支持下，成功轉(zhuǎn)化劉瀏，揭穿敵人的陰謀，此后柳竹慧帶領(lǐng)知識(shí)青年開展引劍分洪計(jì)劃，他們進(jìn)入山區(qū)勘測河道走向，克服重重困難，自力更生制作儀器，終完成勘測任務(wù)。《鐵旋風(fēng)》當(dāng)中，強(qiáng)小兵認(rèn)為插隊(duì)到草原上，就是要“與天斗，與地斗，與階級(jí)敵人斗！我們就是斗來啦！” 潛伏的階級(jí)敵人朗布制造了瘋狼事件，當(dāng)強(qiáng)小兵趕馬放羊時(shí)，遭遇了瘋狼的攻擊，陷入人狼大戰(zhàn)，他殺死瘋狼，保護(hù)了馬駒，自己也毫發(fā)無損。后朗布設(shè)計(jì)了草原大火，強(qiáng)小兵在漫天大火中東奔西突將近20個(gè)小時(shí)，全身被大火灼傷，即便如此，也改變不了他與階級(jí)敵人斗爭的決心，“強(qiáng)小兵，好像是睡臥到了浪濤澎湃的火海上，他，忽然間聽到，山谷間仿佛鐵流滾滾的革命隊(duì)伍，正在浩浩蕩蕩，排山倒海地沖鋒著前進(jìn)……‘沖??！沖——啊！’”

而在成長的過程中少不了“毛主席思想”、“黨的路線”，及“工農(nóng)前輩”的教育與培養(yǎng)，常見的情節(jié)要素有：碰到困難時(shí)，閱讀毛主席著作，學(xué)習(xí)毛主席思想，改造主觀世界后順利改造客觀世界；服從上級(jí)安排，安心本職工作，“做一顆革命的螺絲釘”；向工農(nóng)前輩學(xué)習(xí)，主動(dòng)接受貧下中農(nóng)再教育。《征途》里的鐘衛(wèi)華住宿在老貧農(nóng)關(guān)東海家里，“他鋪蓋著這位老貧農(nóng)的被褥，盡管感到不那么習(xí)慣，而且嗅到一些汗氣和油煙、泥土氣味，可是，他覺得這正是自己身上從來沒有過的勞動(dòng)人民的氣味，也正是改造自己世界觀、主動(dòng)接受貧下中農(nóng)再教育的好機(jī)會(huì)”。從這以后，鐘衛(wèi)華承擔(dān)起超時(shí)與超體能的勞動(dòng)，在大雪覆蓋的豆地里搶收；在雪地里潛伏，幾乎要失去雙腳；揮鎬刨凍土，雙手血跡斑斑；大火中沖在前面，手腳都被燒傷；洪水到來之際奮不顧身打樁。《膠林兒女》里的劉繡云，雖然出身貧苦家庭，但階級(jí)覺悟不高，不能安心留在農(nóng)場，一心向往著城市高樓，憶苦會(huì)上，劉繡云反省自我，“娘給了我生命，黨撫養(yǎng)我成人。是什么迷了我的眼？是什么亂了我的神？昔日苦情全忘了，身在福中不知福。黨的恩情腦后拋，我算是個(gè)啥子人？從今要讀毛主席的書，繡云重新學(xué)做人”。從此，劉繡云認(rèn)真學(xué)習(xí)毛主席著作，“毛澤東思想統(tǒng)帥了她的思想”，真正樹立起無產(chǎn)階級(jí)世界觀，成為一名踏實(shí)肯干的農(nóng)墾戰(zhàn)士。《青春》當(dāng)中的賀苗苗，遇到困難就要學(xué)習(xí)毛主席著作，“我們這一代青年啊，是偉大的毛澤東思想直接哺育成長起來的，毛主席的教導(dǎo)給了我們無窮無盡的力量，一念毛主席的語錄，艱苦的生活，覺得像嚼高粱飴”。她向貧下中農(nóng)學(xué)習(xí)養(yǎng)豬，后來在老奶奶的啟發(fā)鼓勵(lì)下，認(rèn)識(shí)到要掌握事物的客觀規(guī)律，“就得一顆紅心撲在革命工作上”，終于成功試制蘆葦發(fā)酵飼料，解決了養(yǎng)豬飼料的大問題。

“鍛煉成長”模式有其理論依據(jù)和實(shí)踐基礎(chǔ)?！盀榱吮ＷC我們的黨和國家不改變顏色，我們不僅需要正確的路線和政策，而且需要培養(yǎng)和造就千百萬無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人。培養(yǎng)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人的問題從根本上來說，就是老一代無產(chǎn)階級(jí)革命家所開創(chuàng)的馬克思列寧主義的革命事業(yè)是不是后繼有人的問題，就是將來我們黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)能不能繼續(xù)掌握在無產(chǎn)階級(jí)革命家手中的問題，就是我們的子孫后代能不能沿著馬克思列寧主義的正確道路繼續(xù)前進(jìn)的問題，也就是我們能不能勝利地防止赫魯曉夫修正主義在中國重演的問題?？傊?，這是關(guān)系我們黨和國家命運(yùn)的生死存亡的極其重大的問題。這是無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的百年大計(jì)，千年大計(jì)，萬年大計(jì)。”只有合格的接班人才能保證“紅色江山不變色”，“鍛煉成長”模式基于這樣的需要而產(chǎn)生，而接班人的培養(yǎng)途徑正是在現(xiàn)實(shí)政治斗爭中形成的，也是其中的具體選擇，如各種復(fù)雜斗爭的考驗(yàn)(與自然的斗爭，更重要的是人與人之間的“階級(jí)斗爭”、“路線斗爭”)，成長過程中的思想、路線及革命前輩的教育、培養(yǎng)等，都是對(duì)這一模式的詮釋。某種程度上看，這也是世界文學(xué)中(英雄敘事)成長模式的中國化形態(tài)之一，構(gòu)成了一種獨(dú)特的中國文學(xué)經(jīng)驗(yàn)。