文藝復(fù)興及其影響下的美學(xué)思想

孫夢(mèng)柔

【中圖分類(lèi)號(hào)】G201?????? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）23-0037-01

一、意大利的黃金時(shí)代

“文藝復(fù)興”這個(gè)名詞由法國(guó)史學(xué)家米什萊（Michelet）創(chuàng)造出來(lái)的，它標(biāo)志著一個(gè)偉大時(shí)代的到來(lái)，它也是一場(chǎng)氣勢(shì)磅礴的文化運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興起源于意大利，而后才逐漸傳播到其他國(guó)家，藝術(shù)家們復(fù)興了上古世界在繪畫(huà)、雕塑、建筑等藝術(shù)領(lǐng)域的光榮成就，因此，意大利也成為了文藝復(fù)興時(shí)期文化藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。此時(shí)的意大利吸收了大量的資本和財(cái)富，迎來(lái)了意大利歷史上的黃金時(shí)代。

二、文藝復(fù)興的社會(huì)成因

14世紀(jì)至16世紀(jì)，歐洲從封建社會(huì)逐漸向資本主義社會(huì)過(guò)渡，腐朽的封建制度日趨崩潰，新生的資本主義生產(chǎn)關(guān)系日趨形成。新的資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在封建體制內(nèi)部萌芽，并引起了一系列的思想體系和文化發(fā)展方向變革的社會(huì)基礎(chǔ)。然而當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)還未能奪取政權(quán)，因此為了徹底、根本的從物質(zhì)和精神上擺脫封建制度并建立他們所需要的新文化藝術(shù)，他們從科學(xué)、哲學(xué)和文藝等各個(gè)方面向封建制度和教會(huì)展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了對(duì)文化的崇尚，對(duì)藝術(shù)的崇拜和熱愛(ài)也就擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。

三、文藝復(fù)興的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)

當(dāng)時(shí)的意大利經(jīng)濟(jì)落后于英國(guó)、法國(guó)和德國(guó)，直到迎來(lái)了文藝復(fù)興。它是意大利的驕做，是歐洲民族從中世紀(jì)宗教桎梏解脫覺(jué)醒的開(kāi)始，中世紀(jì)是一種禁欲觀，包括對(duì)財(cái)富的態(tài)度，人們關(guān)注精神的世界多過(guò)于現(xiàn)實(shí)的生活滿(mǎn)足。財(cái)富的增加是社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，15世紀(jì)的意大利是財(cái)富與藝術(shù)的天堂，富裕的經(jīng)濟(jì)，繁榮的文化，而政治上四分五裂，文藝復(fù)興的意大利成了歐洲各國(guó)爭(zhēng)奪的對(duì)象。領(lǐng)先歐洲的經(jīng)濟(jì)實(shí)力讓意大利文化欣欣向榮。

15世紀(jì)的佛羅倫薩是一個(gè)城邦，統(tǒng)治著佛羅倫薩和普托拉等城市，而在12世紀(jì)初，佛羅倫薩卻只是個(gè)偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其經(jīng)濟(jì)基本是地區(qū)性的，從13世紀(jì)起，它開(kāi)始逐漸發(fā)展起來(lái)——佛羅倫薩的毛紡織業(yè)在歐亞市場(chǎng)上躍居顯著地位，其商業(yè)和金融業(yè)也正呈欣欣向榮之機(jī)。

雖然15世紀(jì)毛紡織業(yè)開(kāi)始衰落，但是絲織業(yè)迅速擴(kuò)大發(fā)展，它的豪華的錦緞和金線(xiàn)絲綢在國(guó)內(nèi)的王宮宮廷，以及法國(guó)，尼德蘭和英國(guó)的宮廷中都有穩(wěn)定的市場(chǎng)，絲織業(yè)的繁榮取代了曾經(jīng)的毛紡，而毛紡的衰落也就微不足道。15世紀(jì)佛羅倫薩經(jīng)濟(jì)的另一個(gè)發(fā)契機(jī)是它開(kāi)始向地中海發(fā)展，隨著在1406年占領(lǐng)了比薩，佛羅倫薩第一次擁有了出?？?，這也使得它的原料進(jìn)口和成品出口史加便捷，國(guó)際商貿(mào)愈加頻繁。佛羅倫薩的經(jīng)濟(jì)繁榮產(chǎn)生了許多的富裕家族，他們靠經(jīng)商或經(jīng)營(yíng)銀行貸款業(yè)務(wù)發(fā)家致富，而最顯著的就是在佛羅倫薩史中有著突出地位美第齊家族。他們?yōu)榉鹆_倫薩贏得了榮譽(yù)和尊敬，給這座城市帶來(lái)了生機(jī)和繁榮。正是他們的贊助，文藝復(fù)興在佛羅倫薩最先露出曙光。

美第齊家族可以溯源到13世紀(jì)初，科西莫的高祖父阿偉拉多以大膽的商業(yè)和明智的掌理建立了家族的財(cái)富，到科西莫時(shí)，他己經(jīng)繼承下來(lái)了很好的聲譽(yù)。到洛倫佐時(shí)期，佛羅倫薩的經(jīng)濟(jì)生活史加繁榮，他的和平政策以及在意人利所維持的均衡事態(tài)使佛羅倫薩的商業(yè)貿(mào)易穩(wěn)固而發(fā)達(dá)，其文化藝術(shù)也達(dá)到了黃金顛峰。洛倫佐一方面復(fù)蘇意大利文學(xué)，一方面繼承祖父的事業(yè)，不遺余力收集希臘羅馬的古典作品，派遣波利齊亞諾和拉斯卡里斯到意大利各城己經(jīng)海外收購(gòu)書(shū)稿，不計(jì)價(jià)格是否昂貴，他愿意花費(fèi)整個(gè)財(cái)產(chǎn)收購(gòu)書(shū)稿。并且還建立了柏拉圖學(xué)園，喜愛(ài)柏拉圖的學(xué)士及其他人文學(xué)者都可在學(xué)園里自由討論。偉人米開(kāi)朗琪羅就在美第齊宮和圣馬可寺院之間的花園里由參觀其中的偉大藝術(shù)品，在洛倫佐統(tǒng)治下，文藝復(fù)興在佛羅倫薩結(jié)出了最豐厚的果實(shí)，美第齊家族對(duì)佛羅倫薩文藝復(fù)興的貢獻(xiàn)是獨(dú)一無(wú)二的，而這種貢獻(xiàn)源于他們雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

四、文藝復(fù)興的時(shí)期的美學(xué)思想

文藝復(fù)興使得歐洲的各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域飛速的發(fā)展。在建筑藝術(shù)上來(lái)講，十四世紀(jì)的趣味是傾向于風(fēng)雅而不是宏偉，當(dāng)時(shí)哥特式建筑者對(duì)早先主教堂的宏偉外形不再感到滿(mǎn)足，他們喜歡在裝飾盒復(fù)雜的花飾窗格上顯示技藝。?？巳刂鹘烫梦髅娴拇皯?hù)就是這種風(fēng)格的典型例證當(dāng)時(shí)仍然給教堂大量地制作石雕作品，不過(guò)14世紀(jì)最有特色的雕刻恐怕不是石雕，而是用貴金屬或象牙制成的小型雕刻，那是當(dāng)時(shí)的工匠所擅長(zhǎng)的工藝。14世紀(jì)的畫(huà)家喜歡優(yōu)雅、精巧的細(xì)節(jié)，這一點(diǎn)可以在一些著名的插圖寫(xiě)本上看出來(lái)。在文藝復(fù)興時(shí)期雕刻藝術(shù)上的態(tài)度也出現(xiàn)完全不同的思想，當(dāng)時(shí)最偉大的雕塑家之一多納泰羅開(kāi)始用對(duì)自然的新穎、生動(dòng)的觀察來(lái)取代前輩的那種優(yōu)雅的精致。（《藝術(shù)的故事》貢布里希）

在繪畫(huà)藝術(shù)當(dāng)中，畫(huà)家們開(kāi)始更多的追求更加自然，接近真實(shí)的表現(xiàn)手法，發(fā)明和使用了透視法和明暗法。透視法這一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)的發(fā)明者是布魯內(nèi)萊斯基，在此之前可能沒(méi)有任何一個(gè)藝術(shù)家畫(huà)得出他一樣具有延伸和透視感的畫(huà)面，他的這一舉動(dòng)在畫(huà)友中激起了極大的振奮。此外，文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家們的繪畫(huà)開(kāi)始講究借助光線(xiàn)與明暗對(duì)客觀事物進(jìn)行真實(shí)的刻畫(huà)，對(duì)空間感的表達(dá)也上升了一定的高度。建筑家和作家利昂·巴蒂斯塔·阿爾伯蒂在1435年著有一本《繪畫(huà)論》，這本書(shū)中從三個(gè)方面探討了“大自然內(nèi)在的幾何學(xué)原理”（即透視法），通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)、光線(xiàn)和色彩的掌控進(jìn)行繪畫(huà)構(gòu)圖，來(lái)清晰地描繪事物，并根據(jù)古代繪畫(huà)的準(zhǔn)則來(lái)評(píng)價(jià)畫(huà)作的價(jià)值?；谶@些種種藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新與變化我們不難感受到文藝復(fù)興帶給意大利乃至全歐洲的顛覆性轉(zhuǎn)變，這些種種因素使當(dāng)時(shí)人們的審美及思想產(chǎn)生了極大變化，以至于在服裝文化上這一時(shí)期的表現(xiàn)也極為獨(dú)特。

從服裝藝術(shù)來(lái)講，服裝一直肩負(fù)著賦予人類(lèi)權(quán)威以及品位的職責(zé)?？梢哉f(shuō)，這個(gè)時(shí)代的服飾與裝飾品比過(guò)去的可一個(gè)時(shí)代都要奢華。在這個(gè)時(shí)代，雖然畫(huà)家已廣為人知，但是，服裝設(shè)計(jì)師還是一個(gè)鮮為人知的職業(yè)。盡管如此，這些不知名的設(shè)計(jì)師所創(chuàng)造出的服飾，還是令世人為之驚嘆，人們感慨人類(lèi)竟然具有如此的創(chuàng)造能力。一些令人難以想象的怪誕造型脫穎而出，身體上的一些特定部位得到了肆無(wú)忌憚的夸張。所以，這一時(shí)期的服裝不僅極盡奢華，還具有極高的可識(shí)別性，也對(duì)之后幾個(gè)世紀(jì)歐洲的審美取向產(chǎn)生了一定的影響。

文藝復(fù)興時(shí)期創(chuàng)造出來(lái)的技藝精湛的藝術(shù)品可以說(shuō)是人類(lèi)藝術(shù)寶庫(kù)中的無(wú)價(jià)瑰寶，至今依然具有無(wú)法超越的魅力。

參考文獻(xiàn)

[1]貢布里希.《藝術(shù)的故事》，廣西美術(shù)出版社，2015.7.

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[3]姜軍.《試論文藝復(fù)興時(shí)期意大利經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系》.

[4]張少俠.《歐洲美術(shù)發(fā)展史》，上海書(shū)畫(huà)出版社，2011.10.